देवानां दैत्यग्रस्तानां पुरा सेना बभूव सा । जयं ददौ सा तेभ्यश्च देवसेना च तेन सा
पुराने समय में, जब देवता दैत्यों से घिरे थे, तब वही उनकी सेना बनीं; उन्होंने देवताओं को विजय दिलाई, इसलिए वे देवसेना कहलायीं।
श्रीदेवसेनोवाच ब्रह्मणो मानसी कन्या देवसेनाहमीश्वरी । सृष्ट्वा तां मनसा धाता ददौ स्कन्दाय भूमिप
श्रीदेवसेना बोलीं: मैं ब्रह्मा की मन से उत्पन्न कन्या देवसेना हूँ, ईश्वरी हूँ; सृष्टिकर्ता ने मुझे मन से रचकर स्कन्द को सौंप दिया, हे राजन्।
मातृकासु च विख्याता स्कन्दभार्या च सुव्रता । विश्वे षष्ठीति विख्याता षष्ठांशा प्रकृतेः परा
मातृकाओं में मैं प्रसिद्ध हूँ, और स्कन्द की धर्मपत्नी भी; सभी में मैं षष्ठी नाम से जानी जाती हूँ, प्रकृति से परे छठा अंश हूँ।
अपुत्राय पुत्रदाहं प्रियादात्री प्रियाय च । धनदाहं दरिद्रेभ्यः कर्मिभ्यश्च स्वकर्मदा
जो संतानहीन हैं, उन्हें मैं पुत्र देती हूँ; प्रिय को स्नेह देती हूँ; दरिद्रों को धन देती हूँ, और सबको उनके कर्म के अनुसार फल देती हूँ।
सुखं दुःखं भयं शोको हर्षो मङ्गलमेव च । सम्पत्तिश्च विपत्तिश्च सर्वं भवति कर्मणा
सुख, दुःख, भय, शोक, हर्ष, मंगल, संपत्ति और विपत्ति—सब कुछ कर्म से ही होता है।
कर्मणा बहुपुत्रश्च वंशहीनः स्वकर्मणा । कर्मणा मृतपुत्रश्च कर्मणा चिरजीवनः
कर्म से ही किसी को बहुत पुत्र मिलते हैं, या वंश समाप्त हो जाता है; कर्म से ही पुत्र मर जाता है, या कोई दीर्घायु होता है।
कर्मणा गुणवांश्चैव कर्मणा चाङ्गहीनकः । कर्मणा बहुभार्यश्च भार्याहीनश्च कर्मणा
कर्मों से ही कोई गुणी बनता है, कर्मों से ही कोई अंगहीन होता है। कर्मों से ही किसी को बहुत पत्नियाँ मिलती हैं, और कर्मों से ही कोई पत्नी से वंचित रह जाता है।
कर्मणा रूपवान्धर्मी रोगी शश्वत्स्वकर्मणा । कर्मणा च भवेद्व्याधिः कर्मणाऽऽरोग्यमेव च
कर्मों से ही कोई सुंदर और धर्मी होता है, अपने ही कर्मों से कोई रोगी बनता है। कर्मों से ही बीमारी आती है, और कर्मों से ही अच्छा स्वास्थ्य मिलता है।
तस्मात्कर्म परं राजन् सर्वेभ्यश्च श्रुतौ श्रुतम् । इत्येवमुक्त्वा सा देवी गृहीत्वा बालकं मुने
इसलिए, हे राजन्, सब शास्त्रों में यही सुना गया है कि कर्म सबसे बड़ा है। ऐसा कहकर देवी ने वह बालक उठाया, हे मुनि।
महाज्ञानेन सा देवी जीवयामास लीलया । राजा ददर्श तं बालं सस्मितं कनकप्रभम्
महान ज्ञान से देवी ने अपनी लीला से उस बालक को जीवित कर दिया। राजा ने उस बालक को देखा, जो मुस्कुरा रहा था और सोने जैसा चमक रहा था।
देवसेना च पश्यन्तं नृपमापृच्छ्य सा तदा । गृहीत्वा बालकं देवी गगनं गन्तुमुद्यता
देवसेना के साथ, राजा को विदा करके, देवी ने बालक को लिया और आकाश में जाने के लिए तैयार हुई।
पुनस्तुष्टाव तां राजा शुष्ककण्ठोष्ठतालुकः । नृपस्तोत्रेण सा देवी परितुष्टा बभूव ह
राजा ने फिर से देवी की स्तुति की, उसका गला और होंठ सूख गए थे। राजा के स्तोत्र से देवी पूरी तरह संतुष्ट हो गई।
उवाच तं नृपं ब्रह्मन् वेदोक्तं कर्मनिर्मितम् । देव्युवाच त्रिषु लोकेषु त्वं राजा स्वायम्भुवमनोः सुतः
देवी ने उस राजा से कहा, हे ब्राह्मण, वेदों में जो कहा गया है, वह भी कर्म से ही बनता है। देवी बोली—तीनों लोकों में तुम राजा हो, स्वयंभुव मनु के पुत्र।
मम पूजां च सर्वत्र कारयित्वा स्वयं कुरु । तदा दास्यामि पुत्रं ते कुलपद्मं मनोहरम्
मेरी पूजा सब जगह करवाओ और स्वयं भी करो। तब मैं तुम्हें एक पुत्र दूँगी, जो तुम्हारे कुल का सुंदर कमल होगा।
सुव्रतं नाम विख्यातं गुणवन्तं सुपण्डितम् । जातिस्मरं च योगीन्द्रं नारायणकलात्मकम्
उसका नाम सुव्रत होगा, वह गुणवान और बहुत विद्वान होगा। वह अपने पिछले जन्मों को जानने वाला, योग में निपुण और नारायण की शक्ति से युक्त होगा।
शतक्रतुकरं श्रेष्ठं क्षत्रियाणां च वन्दितम् । मत्तमातङ्गलक्षाणां धृतवन्तं बलं शुभम्
वह सौ यज्ञ करने वालों में श्रेष्ठ, क्षत्रियों द्वारा पूजित, सौ मदमस्त हाथियों के बल के समान और शुभ शक्ति से युक्त होगा।
धनिनं गुणिनं शुद्धं विदुषां प्रियमेव च । योगिनां ज्ञानिनां चैव सिद्धिरूपं तपस्विनाम्
वह धनवान, गुणी, शुद्ध और विद्वानों में प्रिय होगा। योगियों और ज्ञानी जनों में वह तपस्वियों के लिए सिद्धि का स्वरूप होगा।
यशस्विनं च लोकेषु दातारं सर्वसम्पदाम् । इत्येवमुक्त्वा सा देवी तस्मै तद्बालकं ददौ
वह लोकों में प्रसिद्ध और सब संपत्तियों का दाता होगा। ऐसा कहकर देवी ने वह बालक उसे दे दिया।
राजा चकार स्वीकारं पूजार्थं च प्रियव्रतः । जगाम देवी स्वर्गं च दत्त्वा तस्मै शुभं वरम्
राजा ने भक्ति से पूजा के लिए स्वीकृति दी। देवी ने उसे शुभ वर देकर स्वर्ग को प्रस्थान किया।
आजगाम सहामात्यः स्वगृहं हृष्टमानसः । आगत्य कथयामास वृत्तान्तं पुत्रहेतुकम्
वह अपने मंत्रियों के साथ हर्षित मन से घर लौटा। घर पहुँचकर उसने पुत्र के कारण हुई सारी घटना सबको सुनाई।
श्रुत्वा बभूवुः सन्तुष्टा नरा नार्यश्च नारद । मङ्गलं कारयामास सर्वत्र पुत्रहेतुकम्
यह सुनकर, हे नारद, पुरुष और स्त्रियाँ सभी प्रसन्न हो गए। पुत्र के लिए हर जगह मंगल कार्य किए गए।
देवीं च पूजयामास ब्राह्मणेभ्यो धनं ददौ । राजा च प्रतिमासेषु शुक्लषष्ठ्यां महोत्सवम्
उसने देवी की पूजा की और ब्राह्मणों को धन दिया। राजा ने हर शुक्ल पक्ष की षष्ठी को बड़ा उत्सव मनाया।
षष्ट्या देव्याश्च यत्नेन कारयामास सर्वतः । बालानां सूतिकागारे षष्ठाहे यत्नपूर्वकम्
उसने हर जगह देवी की षष्ठी का उत्सव बड़े यत्न से करवाया। बच्चों के जन्म के छठे दिन सुतिका गृह में भी यह उत्सव सावधानी से मनाया गया।
तत्पूजां कारयामास चैकविंशतिवासरे । बालानां शुभकार्ये च शुभान्नप्राशने तथा
उसने इक्कीसवें दिन भी देवी की पूजा करवाई। बच्चों के शुभ कार्यों और उनके पहले अन्नप्राशन के समय भी यह पूजा करवाई गई।
सर्वत्र वर्धयामास स्वयमेव चकार ह । ध्यानं पूजाविधानं च स्तोत्रं मत्तो निशामय
माता ने स्वयं इस उपासना को सब जगह फैलाया और इसकी विधि स्थापित की। अब मुझसे ध्यान, पूजा की विधि और स्तोत्र को सुनो।
यच्छ्रुतं धर्मवक्त्रेण कौथुमोक्तं च सुव्रत । शालग्रामे घटे वाथ वटमूलेऽथवा मुने
हे पुण्यात्मा! धर्म के वचन से या कौथुम द्वारा जो भी सुना गया है, चाहे शालग्राम में, घट में या वटवृक्ष की जड़ में, हे मुनि—
भित्त्यां पुत्तलिकां कृत्वा पूजयेद्वा विचक्षणः । षष्ठांशां प्रकृतेः शुद्धां प्रतिष्ठाप्य च सुप्रभाम्
जो बुद्धिमान है, वह दीवार पर मिट्टी की प्रतिमा बनाकर उसकी पूजा कर सकता है, या प्रकृति के छठे अंश की शुद्ध, उज्ज्वल मूर्ति स्थापित कर सकता है।
सुपुत्रदां च शुभदा दयारूपां जगत्प्रसूम् । श्वेतचम्पकवर्णाभां रत्नभूषणभूषिताम्
जो उत्तम संतान देने वाली, शुभ फल देने वाली, दया की मूर्ति, जगत् की जननी, श्वेत चंपा के समान उज्ज्वल, रत्नों से सजी हुई हैं—
पवित्ररूपां परमां देवसेनां परां भजे । इति ध्यात्वा स्वशिरसि पुष्पं दत्त्वा विचक्षणः
मैं उस पवित्र, परम देवी, देवताओं की सेना की अधीश्वरी की पूजा करता हूँ। इस प्रकार ध्यान करके, बुद्धिमान व्यक्ति अपने सिर पर पुष्प रखे।
पुनर्ध्यात्वा च मूलेन पूजयेत्सुव्रतां सतीम् । पाद्यार्घ्याचमनीयैश्च गन्धपुष्पप्रदीपकैः
फिर मूल मंत्र से पुनः ध्यान करके, वह पुण्यवती, पतिव्रता देवी की पूजा करे—पाद्य, अर्घ्य, आचमनीय जल, सुगंध, फूल और दीप से।