कमलासनपूज्यां च कमलाङ्गसमुद्भवाम् । वह्निशुद्धांशुकाधानां बिम्बोष्ठीं सुदतीं सतीम्
वह कमलासन द्वारा पूज्य, कमलांग से उत्पन्न, अग्नि से शुद्ध वस्त्र पहने, बिम्ब फल जैसे होंठों वाली, सुंदर दाँतों वाली और आचरण में शुद्ध थी।
बिभ्रतीं कबरीभारं मालतीमाल्यसंयुतम् । ईषद्धास्यप्रसन्नास्यां रत्नभूषणभूषिताम्
उसके घने बालों में मालती की मालाएँ सजी थीं, उसका मुख हल्की मुस्कान और प्रसन्नता से भरा था, और वह रत्नों के आभूषणों से सुसज्जित थी।
सुवेषाढ्यां च सुस्नातां मुनिमानसमोहिनीम् । कस्तूरीबिन्दुभिः सार्धं सुगन्धिचन्दनेन्दुभिः
वह सुंदर वस्त्रों में सजी और स्नान से ताजगी लिए हुए थी, उसकी सुगंध कस्तूरी, चंदन और चाँदनी से मिलकर आती थी, और वह मुनियों के मन को भी मोहित कर देती थी।
सिन्दूरबिन्दुनाल्पेनाप्यलकाधःस्थलोज्ज्वलाम् । सुप्रशस्तनितम्बाढ्यां बृहच्छ्रोणिपयोधराम्
उसकी माँग में हल्की सिंदूर की रेखा चमक रही थी, उसकी कमर सुंदर थी, जाँघें चौड़ी और वक्षस्थल पूर्ण था।
कामदेवाधाररूपां कामबाणप्रपीडिताम् । तां दृष्ट्वा रमणीयां च यज्ञो मूर्च्छामवाप ह
वह कामदेव का आधार रूप थी, काम के बाणों से व्याकुल थी; उसे इतना सुंदर देखकर यज्ञ मूर्छित हो गया।
पत्नीं तामेव जग्राह विधिबोधितपूर्वकम् । दिव्यं वर्षशतं चैव तां गृहीत्वा तु निर्जने
उसने विधिपूर्वक उसे अपनी पत्नी के रूप में स्वीकार किया; और उसे पाकर वह दिव्य सौ वर्षों तक एकांत में उसके साथ रहा।
यज्ञो रेमे मुदा युक्तो रामेशो रमया सह । गर्भं दधार सा देवी दिव्यं द्वादशवर्षकम्
यज्ञ ने प्रसन्नता से रमण करते हुए, रमया के साथ आनंदपूर्वक समय बिताया; और वह देवी बारह वर्षों तक दिव्य गर्भ धारण किए रही।
ततः सुषाव पुत्रं च फलं वै सर्वकर्मणाम् । परिपूर्णे कर्मणि च तत्पुत्रः फलदायकः
फिर उसने एक पुत्र को जन्म दिया, जो सभी कर्मों का फल था; और जब कर्म पूरा हुआ, वह पुत्र फल देने वाला बना।
यज्ञो दक्षिणया सार्धं पुत्रेण च फलेन च । कर्मिणां फलदाता चेत्येवं वेदविदो विदुः
यज्ञ, दक्षिणा और पुत्र रूपी फल के साथ, वेदज्ञ लोग उसे कर्मों का फल देने वाला मानते हैं।
यज्ञश्च दक्षिणां प्राप्य पुत्रं च फलदायकम् । फलं ददौ च सर्वेभ्यः कर्मणां चैव नारद
यज्ञ ने दक्षिणा और फल देने वाले पुत्र को पाकर, हे नारद, सबको कर्मों का फल प्रदान किया।
तदा देवादयस्तुष्टाः परिपूर्णमनोरथाः । स्वस्थाने ते ययुः सर्वे धर्मवक्त्रादिदं श्रुतम्
तब देवता और अन्य सब, संतुष्ट होकर और अपनी इच्छाएँ पूरी पाकर, धर्म के मुख से यह सुनकर अपने-अपने स्थान को लौट गए।
कृत्वा कर्म च कर्ता च तूर्णं दद्याच्च दक्षिणाम् । तत्क्षणं फलमाप्नोति वेदैरुक्तमिदं मुने
कर्म करने के बाद कर्ता को तुरंत दक्षिणा देनी चाहिए; उसी क्षण उसे फल प्राप्त होता है—ऐसा वेदों में कहा गया है, हे मुनि।
कर्मी कर्मणि पूर्णे च तत्क्षणे यदि दक्षिणाम् । न दद्याद् ब्राह्मणेभ्यश्च दैवेनाज्ञानतोऽथवा
यदि कर्म पूरा होने पर कर्ता उसी समय ब्राह्मणों को दक्षिणा न दे, चाहे वह भाग्यवश हो या अज्ञानवश—
मुहूर्ते समतीते तु द्विगुणा सा भवेद् ध्रुवम् । एकरात्रे व्यतीते तु भवेच्छतगुणा च सा
यदि एक क्षण भी बीत जाए तो दक्षिणा निश्चित ही दुगुनी हो जाती है; और यदि एक रात बीत जाए तो वह सौ गुना हो जाती है।
त्रिरात्रे तच्छतगुणा सप्ताहे द्विगुणा ततः । मासे लक्षगुणा प्रोक्ता ब्राह्मणानां च वर्धते
तीन रातों में उसका पुण्य सौ गुना बढ़ जाता है; सात दिनों में वह उससे भी दुगुना हो जाता है; एक महीने में वह लाख गुना बढ़ता है, और ब्राह्मणों के लिए तो यह और भी अधिक बढ़ता है।
संवत्सरे व्यतीते तु सा त्रिकोटिगुणा भवेत् । कर्म तद्यजमानानां सर्वं वै निष्फलं भवेत्
लेकिन जब एक वर्ष बीत जाता है, तब वह पुण्य तीन करोड़ गुना हो जाता है; फिर भी, यज्ञ करने वालों के सभी कर्म निष्फल हो जाते हैं।
स च ब्रह्मस्वहारी च न कर्मार्होऽशुचिर्नरः । दरिद्रो व्याधियुक्तश्च तेन पापेन पातकी
जो ब्राह्मणों की संपत्ति हड़प लेता है, वह यज्ञ के योग्य नहीं रहता, अशुद्ध हो जाता है, दरिद्र और रोगी हो जाता है, और उस पाप के कारण बड़ा पापी बनता है।
तद्गृहाद्याति लक्ष्मीश्च शापं दत्त्वा सुदारुणम् । पितरो नैव गृह्णन्ति तद्दत्तं श्राद्धतर्पणम्
ऐसे घर से लक्ष्मी भीषण शाप देकर चली जाती है; वहाँ श्राद्ध में जो कुछ भी दिया जाता है, उसे पितर स्वीकार नहीं करते।
एवं सुराश्च तत्पूजां तद्दत्तामग्निराहुतिम् । दत्तं न दीयते दानं ग्रहीता नैव याचते
इसी तरह देवता भी वहाँ की पूजा या अग्नि में दी गई आहुति स्वीकार नहीं करते; जो दान दिया जाता है, वह वास्तव में दिया ही नहीं जाता, और लेने वाला भी उसे सच में ग्रहण नहीं करता।
उभौ तौ नरके यातश्छिन्नरज्जौ यथा घटः । नार्पयेद्यजमानश्चेद्याचितश्चापि दक्षिणाम्
यदि यजमान से दक्षिणा माँगी जाए और वह न दे, तो देने वाला और लेने वाला दोनों नरक में जाते हैं, जैसे रस्सी कट जाने पर घड़ा गिर जाता है।
भवेद्ब्रह्मस्वापहारी कुम्भीपाकं व्रजेद् ध्रुवम् । वर्षलक्षं वसेत्तत्र यमदूतेन ताडितः
जो ब्राह्मणों की संपत्ति चुराता है, वह निश्चित ही कुम्भीपाक नरक में जाता है, जहाँ यम के दूतों से पीड़ित होकर वह एक लाख वर्ष तक रहता है।
ततो भवेत्स चाण्डालो व्याधियुक्तो दरिद्रकः । पातयेत्पुरुषान्सप्त पूर्वांश्च सप्त जन्मतः
उसके बाद वह चांडाल के रूप में जन्म लेता है, रोगी और दरिद्र रहता है, और अपने कुल के सात पूर्वजों और सात आगे की पीढ़ियों को भी पतन की ओर ले जाता है।
इत्येवं कथितं विप्र किं भूयः श्रोतुमिच्छसि । नारद उवाच यत्कर्म दक्षिणाहीनं को भुङ्क्ते तत्फलं मुने
इस प्रकार सब कुछ बताया गया, हे ब्राह्मण! अब और क्या सुनना चाहते हो? नारद बोले— हे मुनि! बिना दक्षिणा के किए गए कर्म का फल कौन भोगता है?
पूजाविधिं दक्षिणायाः पुरा यज्ञकृतं वद । श्रीनारायण उवाच कर्मणोऽदक्षिणस्यैव कुत एव फलं मुने
कृपया मुझे प्राचीन यज्ञों में दक्षिणा और पूजा की विधि के बारे में बताइए।
सदक्षिणे कर्मणि च फलमेव प्रवर्तते । अदक्षिणं च यत्कर्म तद्भुङ्क्ते च बलिर्मुने
श्री नारायण बोले— हे मुनि! बिना दक्षिणा के किए गए कर्म से कोई फल कैसे मिल सकता है?
बलये तत्प्रदत्तं च वामनेन पुरा मुने । अश्रोत्रियः श्राद्धद्रव्यमश्रद्धादानमेव च
सही दक्षिणा के साथ किए गए कर्म से ही फल मिलता है; जो कुछ भी बिना दक्षिणा के किया जाता है, उसे बली ही भोगता है, हे मुनि।
वृषलीपतिविप्राणां पूजाद्रव्यादिकं च यत् । असद्द्विजैः कृतं यज्ञमशुचेः पूजनं च यत्
वह सब जो वामन ने बली को दिया था; वेद न जानने वाले को श्राद्ध का अन्न देना, या बिना श्रद्धा के दिया गया दान—
गुरावभक्तस्य कर्म बलिर्भुङ्क्ते न संशयः । दक्षिणायाश्च यद्ध्यानं स्तोत्रं पूजाविधिक्रमम्
जो ब्राह्मण नीच जाति की स्त्री के पति हैं, या जो अयोग्य द्विज कर्म करते हैं, या अशुद्ध व्यक्ति द्वारा की गई पूजा—
तत्सर्वं कण्वशाखोक्तं प्रवक्ष्यामि निशामय । पुरा सम्प्राप्य तां यज्ञः कर्मदक्षां च दक्षिणाम्
जो अपने गुरु के प्रति भक्ति नहीं रखता, उसके कर्म भी निःसंदेह बली ही भोगता है; दक्षिणा के ध्यान, स्तुति और पूजा की विधि भी—
मुमोहास्याः स्वरूपेण तुष्टाव कामकातरः । यज्ञ उवाच पुरा गोलोकगोपी त्वं गोपीनां प्रवरा वरा
यह सब कन्व शाखा में कहा गया है, अब मैं तुम्हें विस्तार से बताऊँगा, सुनो। पहले, जब उसे प्राप्त किया गया, तो यज्ञ और दक्ष दक्षिणा कर्म में निपुण हो गए—