धर्मदः सुखदः शश्वत्प्रीतिदः शान्तिदः सदा । सम्मानैर्दीप्यमानश्च मानदो मानखण्डनः
पति धर्म, सुख, सदा प्रेम और शांति देने वाला है; वह सम्मान से चमकता है, आदर देता है और अपमान दूर करता है।
सारात्सारतरः स्वामी बन्धूनां बन्धुवर्धनः । न च भर्तुः समो बन्धुर्बन्धोर्बन्धुषु दृश्यते
स्वामी सब में सबसे अनमोल है, अपने संबंधियों का मान बढ़ाने वाला है; जितने भी संबंधी हों, उनमें पति के समान कोई नहीं होता।
भरणादेव भर्ता च पालनात्पतिरुच्यते । शरीरेशाच्च स स्वामी कामदः कान्त उच्यते
पालन-पोषण करने से उसे 'पति' कहा जाता है, और रक्षा करने से 'स्वामी' कहा जाता है; शरीर का स्वामी होने से वह इच्छाएँ पूरी करने वाला और प्रिय कहलाता है।
बन्धुश्च सुखवृद्ध्या च प्रीतिदानात्प्रियः स्मृतः । ऐश्वर्यदानादीशश्च प्राणेशात्प्राणनायकः
सुख बढ़ाने और प्रेम देने से वह मित्र कहलाता है; धन देने से ईश्वर और प्राणों का स्वामी होने से प्राणनायक कहलाता है।
रतिदानाच्च रमणः प्रियो नास्ति प्रियात्परः । पुत्रस्तु स्वामिनः शुक्राज्जायते तेन स प्रियः
आनंद देने से वह रमण कहलाता है, और प्रिय—उससे बढ़कर कोई प्रिय नहीं; पुत्र स्वामी के वीर्य से उत्पन्न होता है, इसलिए वह भी प्रिय है।
शतपुत्रात्परः स्वामी कुलजानां प्रियः सदा । असत्कुलप्रसूता या कान्तं विज्ञातुमक्षमा
कुलवधुओं के लिए स्वामी सौ पुत्रों से भी बढ़कर प्रिय होता है; लेकिन जो स्त्री नीच कुल में जन्मी है, वह अपने प्रिय को पहचान नहीं सकती।
स्नानं च सर्वतीर्थेषु सर्वयज्ञेषु दक्षिणा । प्रादक्षिण्यं पृथिव्याश्च सर्वाणि च तपांसि च
सभी तीर्थों में स्नान, सभी यज्ञों में दान, पृथ्वी की परिक्रमा और सभी तप—
सर्वाण्येव व्रतादीनि महादानानि यानि च । उपोषणानि पुण्यानि यानि यानि श्रुतानि च
सभी व्रत, बड़े दान, उपवास और जितने भी पुण्य कर्म सुने गए हैं—
गुरुसेवा विप्रसेवा देवसेवादिकं च यत् । स्वामिनः पादसेवायाः कलां नार्हन्ति षोडशीम्
गुरु, ब्राह्मण, देवता आदि की सेवा—ये सब स्वामी के चरणों की सेवा के सोलहवें हिस्से के भी बराबर नहीं हैं।
गुरुविप्रेन्द्रदेवेषु सर्वेभ्यश्च पतिर्गुरुः । विद्यादाता यथा पुंसां कुलजानां तथा प्रियः
गुरु, ब्राह्मण, देवता और सबमें पति ही सबसे बड़ा गुरु है; जैसे विद्या देने वाला पुरुषों को प्रिय होता है, वैसे ही कुलवधुओं को पति प्रिय होता है।
गोपीनां लक्षकोटीनां गोपानां च तथैव च । ब्रह्माण्डानामसंख्यानां तत्रस्थानां तथैव च
लाखों गोपियों में, वैसे ही गोपों में, और अनगिनत ब्रह्मांडों तथा वहाँ रहने वालों में—
विश्वादिगोलकान्तानामीश्वरी यत्प्रसादतः । अहं न जाने तं कान्तं स्त्रीस्वभावो दुरत्ययः
सभी लोकों और गोलोक की अधिष्ठात्री देवी की कृपा से भी मैं उस प्रियतम को नहीं जानती; स्त्रियों का स्वभाव बड़ा कठिन है।
इत्युक्त्वा राधिका कृष्णं तत्र दध्यौ स्वभक्तितः । रुरोद प्रेम्णा सा राधा नाथ नाथेति चाब्रवीत्
ऐसा कहकर राधिकाजी ने अपनी भक्ति से कृष्ण का ध्यान किया; राधा प्रेम से रोने लगी और बोली—'नाथ, हे नाथ!'
दर्शनं देहि रमण दीना विरहदुःखिता । अथ सा दक्षिणा देवी ध्वस्ता गोलोकतो मुने
'मुझे दर्शन दो, हे प्रिय! मैं दुखी हूँ, विरह से व्याकुल हूँ।' फिर वह दक्षिण दिशा की देवी गोलोक से गिरा दी गई, हे मुनि।
सुचिरं च तपस्तप्त्वा विवेश कमलातनौ । अथ देवादयः सर्वे यज्ञं कृत्वा सुदुष्करम्
बहुत समय तक तपस्या करके वह कमलतनु में प्रविष्ट हुई; फिर सभी देवताओं ने बहुत कठिन यज्ञ किया।
नालभंस्ते फलं तेषां विषण्णाः प्रययुर्विधिम् । विधिर्निवेदनं श्रुत्वा देवादीनां जगत्पतिम्
उन्हें उसका फल नहीं मिला, निराश होकर वे विधाता के पास गए; देवताओं की प्रार्थना सुनकर जगत्पति—
दध्यौ च सुचिरं भक्त्या प्रत्यादेशमवाप सः । नारायणश्च भगवान् महालक्ष्याश्च देहतः
उसने बहुत समय तक भक्ति से ध्यान किया और दिव्य आदेश प्राप्त किया; फिर भगवान नारायण और महालक्ष्मी उसके शरीर से प्रकट हुए।
विनिष्कृष्य मर्त्यलक्ष्मीं ब्रह्मणे दक्षिणां ददौ । ब्रह्मा ददौ तां यज्ञाय पूरणार्थं च कर्मणाम्
उसने नश्वर लक्ष्मी को बाहर निकालकर ब्रह्मा को दक्षिणा स्वरूप दे दिया; और ब्रह्मा ने उसे यज्ञ की पूर्णता के लिए यज्ञ को सौंप दिया।
यज्ञः सम्पूज्य विधिवत्तां तुष्टाव तदा मुदा । तप्तकाञ्चनवर्णाभां चन्द्रकोटिसमप्रभाम्
यज्ञ ने विधिपूर्वक उसकी पूजा कर प्रसन्नता से उसकी स्तुति की, जो तपे हुए सोने जैसी कान्तिवाली और करोड़ों चाँद की तरह चमकदार थी।
अतीव कमनीयां च सुन्दरीं सुमनोहराम् । कमलास्यां कोमलाङ्गीं कमलायतलोचनाम्
वह अत्यंत मनोहर, सुंदर और मन को मोह लेने वाली थी; उसका मुख कमल के समान, अंग कोमल और नेत्र कमल की पंखुड़ियों जैसे थे।
कमलासनपूज्यां च कमलाङ्गसमुद्भवाम् । वह्निशुद्धांशुकाधानां बिम्बोष्ठीं सुदतीं सतीम्
वह कमलासन द्वारा पूज्य, कमलांग से उत्पन्न, अग्नि से शुद्ध वस्त्र पहने, बिम्ब फल जैसे होंठों वाली, सुंदर दाँतों वाली और आचरण में शुद्ध थी।
बिभ्रतीं कबरीभारं मालतीमाल्यसंयुतम् । ईषद्धास्यप्रसन्नास्यां रत्नभूषणभूषिताम्
उसके घने बालों में मालती की मालाएँ सजी थीं, उसका मुख हल्की मुस्कान और प्रसन्नता से भरा था, और वह रत्नों के आभूषणों से सुसज्जित थी।
सुवेषाढ्यां च सुस्नातां मुनिमानसमोहिनीम् । कस्तूरीबिन्दुभिः सार्धं सुगन्धिचन्दनेन्दुभिः
वह सुंदर वस्त्रों में सजी और स्नान से ताजगी लिए हुए थी, उसकी सुगंध कस्तूरी, चंदन और चाँदनी से मिलकर आती थी, और वह मुनियों के मन को भी मोहित कर देती थी।
सिन्दूरबिन्दुनाल्पेनाप्यलकाधःस्थलोज्ज्वलाम् । सुप्रशस्तनितम्बाढ्यां बृहच्छ्रोणिपयोधराम्
उसकी माँग में हल्की सिंदूर की रेखा चमक रही थी, उसकी कमर सुंदर थी, जाँघें चौड़ी और वक्षस्थल पूर्ण था।
कामदेवाधाररूपां कामबाणप्रपीडिताम् । तां दृष्ट्वा रमणीयां च यज्ञो मूर्च्छामवाप ह
वह कामदेव का आधार रूप थी, काम के बाणों से व्याकुल थी; उसे इतना सुंदर देखकर यज्ञ मूर्छित हो गया।
पत्नीं तामेव जग्राह विधिबोधितपूर्वकम् । दिव्यं वर्षशतं चैव तां गृहीत्वा तु निर्जने
उसने विधिपूर्वक उसे अपनी पत्नी के रूप में स्वीकार किया; और उसे पाकर वह दिव्य सौ वर्षों तक एकांत में उसके साथ रहा।
यज्ञो रेमे मुदा युक्तो रामेशो रमया सह । गर्भं दधार सा देवी दिव्यं द्वादशवर्षकम्
यज्ञ ने प्रसन्नता से रमण करते हुए, रमया के साथ आनंदपूर्वक समय बिताया; और वह देवी बारह वर्षों तक दिव्य गर्भ धारण किए रही।
ततः सुषाव पुत्रं च फलं वै सर्वकर्मणाम् । परिपूर्णे कर्मणि च तत्पुत्रः फलदायकः
फिर उसने एक पुत्र को जन्म दिया, जो सभी कर्मों का फल था; और जब कर्म पूरा हुआ, वह पुत्र फल देने वाला बना।
यज्ञो दक्षिणया सार्धं पुत्रेण च फलेन च । कर्मिणां फलदाता चेत्येवं वेदविदो विदुः
यज्ञ, दक्षिणा और पुत्र रूपी फल के साथ, वेदज्ञ लोग उसे कर्मों का फल देने वाला मानते हैं।
यज्ञश्च दक्षिणां प्राप्य पुत्रं च फलदायकम् । फलं ददौ च सर्वेभ्यः कर्मणां चैव नारद
यज्ञ ने दक्षिणा और फल देने वाले पुत्र को पाकर, हे नारद, सबको कर्मों का फल प्रदान किया।