श्राद्धकाले स्वधास्तोत्रं यः शृणोति समाहितः । स लभेच्छ्राद्धसम्भूतं फलमेव न संशयः
जो व्यक्ति श्राद्ध के समय एकाग्रचित्त होकर स्वधा स्तोत्र सुनता है, वह निश्चित रूप से श्राद्ध से उत्पन्न होने वाला फल प्राप्त करता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
स्वधा स्वधा स्वधेत्येवं त्रिसन्ध्यं यः पठेन्नरः । प्रियां विनीतां स लभेत्साध्वीं पुत्रगुणान्विताम्
जो मनुष्य त्रिसंध्या के समय 'स्वधा, स्वधा, स्वधे' का पाठ करता है, उसे प्रिय, विनम्र, सती और पुत्र-सदृश गुणों वाली पत्नी प्राप्त होती है।
पितॄणां प्राणतुल्या त्वं द्विजजीवनरूपिणी । श्राद्धाधिष्ठातृदेवी च श्राद्धादीनां फलप्रदा
तुम पितरों के लिए प्राण के समान प्रिय हो, ब्राह्मणों के जीवन का स्वरूप हो, श्राद्ध की अधिष्ठात्री देवी हो और श्राद्ध आदि कर्मों का फल देने वाली हो।
नित्या त्वं सत्यरूपासि पुण्यरूपासि सुव्रते । आविर्भावतिरोभावौ सृष्टौ च प्रलये तव
हे सुचरित्रा, तुम नित्य, सत्यस्वरूप और पुण्यस्वरूप हो; सृष्टि और प्रलय के समय तुम्हारा प्रकट और लय होता है।
ॐ स्वस्तिश्च नमः स्वाहा स्वधा त्वं दक्षिणा तथा । निरूपिताश्चतुर्वेदैः प्रशस्ताः कर्मिणां पुनः
ॐ, स्वस्ति, नमः, स्वाहा, स्वधा और दक्षिणा—ये चारों वेदों द्वारा स्थापित और कर्म करने वालों द्वारा प्रशंसित हैं।
कर्मपूर्त्यर्थमेवैता ईश्वरेण विनिर्मिताः । इत्येवमुक्त्वा स ब्रह्मा ब्रह्मलोके स्वसंसदि
ये सब ईश्वर ने केवल कर्मों की पूर्णता के लिए बनाई हैं; ऐसा कहकर ब्रह्मा जी ब्रह्मलोक में अपनी सभा में स्थित रहे।
तस्थौ च सहसा सद्यः स्वधा साऽऽविर्बभूव ह । तदा पितृभ्यः प्रददौ तामेव कमलाननाम्
तभी सहसा स्वधा देवी वहाँ प्रकट हुईं; उस समय ब्रह्मा जी ने उन्हें कमलमुख वाली स्वरूप में पितरों को सौंप दिया।
तां सम्प्राप्य ययुस्ते च पितरश्च प्रहर्षिताः । स्वधास्तोत्रमिदं पुण्यं यः शृणोति समाहितः । स स्नातः सर्वतीर्थेषु वाञ्छितं फलमाप्नुयात्
स्वधा देवी को पाकर पितर बहुत प्रसन्न हुए; जो भी व्यक्ति एकाग्रचित्त होकर यह पुण्यस्वधा स्तोत्र सुनता है, वह सभी तीर्थों में स्नान करने के समान वांछित फल प्राप्त करता है।
इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्यां संहितायां नवमस्कन्धे नारायणनारदसंवादे स्वधोपाख्यानवर्णनं नाम चतुश्चत्वारिशोऽध्यायः
इस प्रकार अठारह हजार श्लोकों वाले श्रीमद्देवीभागवत महापुराण के नवम स्कंध के नारायण-नारद संवाद में 'स्वधोपाख्यान वर्णन' नामक चवालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
दक्षिणोपाख्यानवर्णनम् श्रीनारायण उवाच उक्तं स्वाहास्वधाख्यानं प्रशस्तं मधुरं परम् । वक्ष्यामि दक्षिणाख्यानं सावधानो निशामय
दक्षिणोपाख्यान वर्णन। श्री नारायण बोले—स्वाहा और स्वधा की कथा कही जा चुकी है, जो उत्तम और अत्यंत मधुर है; अब सावधानी से दक्षिणा की कथा सुनो।
गोपी सुशीला गोलोके पुराऽऽसीत्प्रेयसी हरेः । राधा प्रधाना सध्रीची धन्या मान्या मनोहरा
गोलोक में पहले एक सुसंस्कारी गोपी थी, जो हरि की प्रिय थी। राधा उन सब में सबसे प्रधान, समान, धन्य, मान्य और मनमोहिनी थी।
अतीव सुन्दरी रामा सुभगा सुदती सती । विद्यावती गुणवती चातिरूपवती सती
वह अत्यंत सुंदर, आकर्षक, भाग्यशाली, सुंदर दाँतों वाली, पवित्र, विदुषी, गुणवान और अनुपम रूपवती तथा पतिव्रता थी।
कलावती कोमलाङ्गी कान्ता कमललोचना । सुश्रोणी सुस्तनी श्यामा न्यग्रोधपरिमण्डिता
वह कलाओं में निपुण, कोमल अंगों वाली, प्रिय, कमल जैसी आँखों वाली, सुंदर नितंबों और उन्नत वक्ष वाली, श्यामवर्णी और वटवृक्ष के समान आकार वाली थी।
ईषद्धास्यप्रसन्नास्या रत्नालङ्कारभूषिता । श्वेतचम्पकवर्णाभा बिम्बोष्ठी मृगलोचना
उसका मुख मंद मुस्कान और प्रसन्नता से भरा था, रत्नों के आभूषणों से सजा हुआ था; उसका रंग श्वेत चंपा के फूल जैसा था, होंठ बिंब फल जैसे लाल, और आँखें हिरणी जैसी थीं।
कामशास्त्रेषु निपुणा कामिनी हंसगामिनी । भावानुरक्ता भावज्ञा कृष्णस्य प्रियभामिनी
वह कामशास्त्रों में निपुण, प्रेममयी, हंस जैसी चाल वाली, भावों में अनुरक्त, भावों को जानने वाली और कृष्ण की प्रिय थी।
रसज्ञा रसिका रासे रासेशस्य रसोत्सुका । उवासादक्षिणे क्रोडे राधायाः पुरतः पुरा
वह रस की जानकार, रसिक, रास के आनंद के लिए उत्सुक थी, और पहले राधा के दाहिनी ओर बैठी थी।
सम्बभूवानम्रमुखो भयेन मधुसूदनः । दृष्ट्वा राधां च पुरतो गोपीनां प्रवरोत्तमाम्
मधुसूदन ने जब अपने सामने राधा को देखा, जो गोपियों में सबसे श्रेष्ठ थीं, तो वह डर के मारे झुके मुख वाले और विनीत हो गए।
कामिनीं रक्तवदनां रक्तपङ्कजलोचनाम् । कोपेन कम्पिताङ्गीं च कोपेन स्फुरिताधराम्
उसने उसे कामिनी के रूप में देखा, जिसका मुख लाल था, कमल जैसे लाल नेत्र थे, क्रोध में उसका शरीर काँप रहा था और होंठ भी क्रोध से फड़क रहे थे।
वेगेन तां तु गच्छन्तीं विज्ञाय तदनन्तरम् । विरोधभीतो भगवानन्तर्धानं चकार सः
जब उसने देखा कि वह वेग से जा रही है, और विरोध के डर से, भगवान तुरंत ही अदृश्य हो गए।
पलायन्तं च कान्तं च शान्तं सत्त्वं सुविग्रहम् । विलोक्य कम्पिता गोप्यः सुशीलाद्यास्ततो भिया
अपने प्रिय को भागते हुए, शांत स्वभाव और सुंदर रूप में देखकर, सुशील आदि गोपियाँ डर के मारे काँपती हुई उसे देखती रहीं।
विलोक्य लम्पटं तत्र गोपीनां लक्षकोटयः । पुटाञ्जलियुता भीता भक्तिनम्रात्मकन्धराः
वहाँ उस चंचल को देखकर, लाखों-करोड़ों गोपियाँ हाथ जोड़कर, भयभीत होकर, भक्ति से सिर झुकाए खड़ी रहीं।
रक्ष रक्षेत्युक्तवन्त्यो देवीमिति पुनः पुनः । ययुर्भयेन शरणं यस्याश्चरणपङ्कजे
वे बार-बार 'रक्षा करो, रक्षा करो' कहती हुई देवी से प्रार्थना करने लगीं और डर के मारे उसकी चरण कमलों में शरण लेने चली गईं।
त्रिलक्षकोटयो गोपाः सुदामादय एव च । ययुर्भयेन शरणं तत्पादाब्जे च नारद
तीन लाख करोड़ गोप और सुदामा आदि भी, हे नारद, भय के कारण उसके चरण कमलों में शरण लेने चले गए।
पलायन्तं च कान्तं च विज्ञाय परमेश्वरी । पलायन्तीं सहचरीं सुशीलां च शशाप सा
जब परमेश्वरी ने जाना कि उसका प्रिय भाग रहा है, तो उसने अपनी सहचरी सुशीला, जो भाग रही थी, को शाप दे दिया।
अद्यप्रभृति गोलोकं सा चेदायाति गोपिका । सद्यो गमनमात्रेण भस्मसाच्च भविष्यति
आज से यदि वह गोपी गोलोक में आएगी, तो केवल वहाँ पहुँचते ही तुरंत भस्म हो जाएगी।
इत्येवमुक्त्वा तत्रैव देवदेवेश्वरी रुषा । रासेश्वरी रासमध्ये रासेशमाजुहाव ह
ऐसा कहकर, देवताओं की देवी, रुष्ट होकर, रास के बीच में रासेश्वर को बुलाने लगी।
नालोक्य पुरतः कृष्णं राधा विरहकातरा । युगकोटिसमं मेने क्षणभेदेन सुव्रता
जब राधा ने अपने सामने कृष्ण को नहीं देखा, तो विरह से व्याकुल होकर, एक क्षण को भी करोड़ों युगों के समान मानने लगी।
हे कृष्ण प्राणनाथेशागच्छ प्राणाधिकप्रिय । प्राणाधिष्ठातृदेवेश प्राणा यान्ति त्वया विना
हे कृष्ण, प्राणनाथ, आओ, प्राणों से भी अधिक प्रिय! प्राणों के अधिपति, तुम्हारे बिना मेरे प्राण चले जाते हैं।
स्त्रीगर्वः पतिसौभाग्याद्वर्धते च दिने दिने । सुखं च विपुलं यस्मात्तं सेवेद्धर्मतः सदा
पतिसौभाग्य से स्त्री का गर्व दिन-प्रतिदिन बढ़ता है; इसलिए उसे धर्म के अनुसार सदा अपने पति की सेवा करनी चाहिए, क्योंकि इससे उसे बहुत सुख मिलता है।
पतिर्बन्धुः कुलस्त्रीणामधिदेवः सदागतिः । परसम्पत्स्वरूपश्च मूर्तिमान् भोगदः सदा
कुलवधुओं के लिए पति मित्र, रक्षक देवता और सदा आश्रय होता है; वह समृद्धि का स्वरूप और हमेशा सुख देने वाला है।