नारद उवाच स्वधापूजाविधानं च ध्यानं स्तोत्रं महामुने । श्रोतुमिच्छामि यत्नेन वद वेदविदांवर
नारद बोले— हे महर्षि, मैं स्वधा की पूजा की विधि, ध्यान और स्तोत्र को सुनने की इच्छा करता हूँ; कृपया मुझे विस्तार से बताइए, हे वेदों के ज्ञाता।
श्रीनारायण उवाच ध्यानं च स्तवनं ब्रह्मन् वेदोक्तं सर्वमङ्गलम् । सर्वं जानासि च कथं ज्ञातुमिच्छसि वृद्धये
श्री नारायण बोले— हे ब्राह्मण, ध्यान और स्तुति, जो वेदों में कही गई है, सर्वथा मंगलकारी है; तुम सब कुछ जानते हो, फिर भी वृद्धि के लिए जानना क्यों चाहते हो?
शरत्कृष्णत्रयोदश्यां मघायां श्राद्धवासरे । स्वधां सम्पूज्य यत्नेन ततः श्राद्धं समाचरेत्
शरद ऋतु के शुक्ल पक्ष की त्रयोदशी तिथि और मघा नक्षत्र के श्राद्ध के दिन, पहले पूरी श्रद्धा से स्वधा देवी की पूजा करनी चाहिए, फिर श्राद्ध कर्म संपन्न करना चाहिए।
स्वधां नाभ्यर्च्य यो विप्रः श्राद्धं कुर्यादहंमतिः । न भवेत्फलभाक्सत्यं श्राद्धस्य तर्पणस्य च
जो ब्राह्मण स्वधा देवी की पूजा किए बिना श्राद्ध करता है, उसे श्राद्ध और तर्पण का फल नहीं मिलता—यह सत्य है।
ब्रह्मणो मानसीं कन्यां शश्वत्सुस्थिरयौवनाम् । पूज्यां वै पितृदेवानां श्राद्धानां फलदां भजे
मैं ब्रह्मा जी की मन से उत्पन्न कन्या, सदा युवा और स्थिर, पितरों और देवताओं द्वारा पूज्य, श्राद्ध का फल देने वाली स्वधा देवी की वंदना करता हूँ।
इति ध्यात्वा शिलायां वा ह्यथवा मङ्गले घटे । दद्यात्पाद्यादिकं तस्यै मूलेनेति श्रुतौ श्रुतम्
ऐसे ध्यान करने के बाद, चाहे शिला पर या शुभ कलश में, शास्त्रों के अनुसार स्वधा देवी को पाद्य आदि अर्पित करना चाहिए।
ओं ह्रीं श्रीं क्लीं स्वधादेव्यै स्वाहेति च महामुने । समुच्चार्य तु सम्पूज्य स्तुत्वा तां प्रणमेद् द्विजः
ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं स्वधा देव्यै स्वाहा—यह मंत्र उच्चारण करके, स्वधा देवी की विधिपूर्वक पूजा और स्तुति कर, ब्राह्मण को उन्हें प्रणाम करना चाहिए।
स्तोत्रं शृणु मुनिश्रेष्ठ ब्रह्मपुत्र विशारद । सर्ववाञ्छाप्रदं नॄणां ब्रह्मणा यत्कृतं पुरा
हे श्रेष्ठ मुनि, हे ब्रह्मा के विद्वान पुत्र, वह स्तोत्र सुनो जिसे ब्रह्मा जी ने पहले बनाया था, जो मनुष्यों की सभी इच्छाएँ पूर्ण करता है।
श्रीनारायण उवाच स्वधोच्चारणमात्रेण तीर्थस्नायी भवेन्नरः । मुच्यते सर्वपापेभ्यो वाजपेयफलं लभेत्
श्री नारायण बोले—केवल स्वधा नाम का उच्चारण करने से ही मनुष्य तीर्थस्नान के समान पवित्र हो जाता है, सभी पापों से मुक्त हो जाता है और वाजपेय यज्ञ का फल प्राप्त करता है।
स्वधा स्वधा स्वधेत्येवं यदि वारत्रयं स्मरेत् । श्राद्धस्य फलमाप्नोति बलेश्च तर्पणस्य च
यदि कोई दिन में तीन बार 'स्वधा, स्वधा, स्वधे' का स्मरण करता है, तो उसे श्राद्ध और बलि तर्पण का फल प्राप्त होता है।
श्राद्धकाले स्वधास्तोत्रं यः शृणोति समाहितः । स लभेच्छ्राद्धसम्भूतं फलमेव न संशयः
जो व्यक्ति श्राद्ध के समय एकाग्रचित्त होकर स्वधा स्तोत्र सुनता है, वह निश्चित रूप से श्राद्ध से उत्पन्न होने वाला फल प्राप्त करता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
स्वधा स्वधा स्वधेत्येवं त्रिसन्ध्यं यः पठेन्नरः । प्रियां विनीतां स लभेत्साध्वीं पुत्रगुणान्विताम्
जो मनुष्य त्रिसंध्या के समय 'स्वधा, स्वधा, स्वधे' का पाठ करता है, उसे प्रिय, विनम्र, सती और पुत्र-सदृश गुणों वाली पत्नी प्राप्त होती है।
पितॄणां प्राणतुल्या त्वं द्विजजीवनरूपिणी । श्राद्धाधिष्ठातृदेवी च श्राद्धादीनां फलप्रदा
तुम पितरों के लिए प्राण के समान प्रिय हो, ब्राह्मणों के जीवन का स्वरूप हो, श्राद्ध की अधिष्ठात्री देवी हो और श्राद्ध आदि कर्मों का फल देने वाली हो।
नित्या त्वं सत्यरूपासि पुण्यरूपासि सुव्रते । आविर्भावतिरोभावौ सृष्टौ च प्रलये तव
हे सुचरित्रा, तुम नित्य, सत्यस्वरूप और पुण्यस्वरूप हो; सृष्टि और प्रलय के समय तुम्हारा प्रकट और लय होता है।
ॐ स्वस्तिश्च नमः स्वाहा स्वधा त्वं दक्षिणा तथा । निरूपिताश्चतुर्वेदैः प्रशस्ताः कर्मिणां पुनः
ॐ, स्वस्ति, नमः, स्वाहा, स्वधा और दक्षिणा—ये चारों वेदों द्वारा स्थापित और कर्म करने वालों द्वारा प्रशंसित हैं।
कर्मपूर्त्यर्थमेवैता ईश्वरेण विनिर्मिताः । इत्येवमुक्त्वा स ब्रह्मा ब्रह्मलोके स्वसंसदि
ये सब ईश्वर ने केवल कर्मों की पूर्णता के लिए बनाई हैं; ऐसा कहकर ब्रह्मा जी ब्रह्मलोक में अपनी सभा में स्थित रहे।
तस्थौ च सहसा सद्यः स्वधा साऽऽविर्बभूव ह । तदा पितृभ्यः प्रददौ तामेव कमलाननाम्
तभी सहसा स्वधा देवी वहाँ प्रकट हुईं; उस समय ब्रह्मा जी ने उन्हें कमलमुख वाली स्वरूप में पितरों को सौंप दिया।
तां सम्प्राप्य ययुस्ते च पितरश्च प्रहर्षिताः । स्वधास्तोत्रमिदं पुण्यं यः शृणोति समाहितः । स स्नातः सर्वतीर्थेषु वाञ्छितं फलमाप्नुयात्
स्वधा देवी को पाकर पितर बहुत प्रसन्न हुए; जो भी व्यक्ति एकाग्रचित्त होकर यह पुण्यस्वधा स्तोत्र सुनता है, वह सभी तीर्थों में स्नान करने के समान वांछित फल प्राप्त करता है।
इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्यां संहितायां नवमस्कन्धे नारायणनारदसंवादे स्वधोपाख्यानवर्णनं नाम चतुश्चत्वारिशोऽध्यायः
इस प्रकार अठारह हजार श्लोकों वाले श्रीमद्देवीभागवत महापुराण के नवम स्कंध के नारायण-नारद संवाद में 'स्वधोपाख्यान वर्णन' नामक चवालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
दक्षिणोपाख्यानवर्णनम् श्रीनारायण उवाच उक्तं स्वाहास्वधाख्यानं प्रशस्तं मधुरं परम् । वक्ष्यामि दक्षिणाख्यानं सावधानो निशामय
दक्षिणोपाख्यान वर्णन। श्री नारायण बोले—स्वाहा और स्वधा की कथा कही जा चुकी है, जो उत्तम और अत्यंत मधुर है; अब सावधानी से दक्षिणा की कथा सुनो।
गोपी सुशीला गोलोके पुराऽऽसीत्प्रेयसी हरेः । राधा प्रधाना सध्रीची धन्या मान्या मनोहरा
गोलोक में पहले एक सुसंस्कारी गोपी थी, जो हरि की प्रिय थी। राधा उन सब में सबसे प्रधान, समान, धन्य, मान्य और मनमोहिनी थी।
अतीव सुन्दरी रामा सुभगा सुदती सती । विद्यावती गुणवती चातिरूपवती सती
वह अत्यंत सुंदर, आकर्षक, भाग्यशाली, सुंदर दाँतों वाली, पवित्र, विदुषी, गुणवान और अनुपम रूपवती तथा पतिव्रता थी।
कलावती कोमलाङ्गी कान्ता कमललोचना । सुश्रोणी सुस्तनी श्यामा न्यग्रोधपरिमण्डिता
वह कलाओं में निपुण, कोमल अंगों वाली, प्रिय, कमल जैसी आँखों वाली, सुंदर नितंबों और उन्नत वक्ष वाली, श्यामवर्णी और वटवृक्ष के समान आकार वाली थी।
ईषद्धास्यप्रसन्नास्या रत्नालङ्कारभूषिता । श्वेतचम्पकवर्णाभा बिम्बोष्ठी मृगलोचना
उसका मुख मंद मुस्कान और प्रसन्नता से भरा था, रत्नों के आभूषणों से सजा हुआ था; उसका रंग श्वेत चंपा के फूल जैसा था, होंठ बिंब फल जैसे लाल, और आँखें हिरणी जैसी थीं।
कामशास्त्रेषु निपुणा कामिनी हंसगामिनी । भावानुरक्ता भावज्ञा कृष्णस्य प्रियभामिनी
वह कामशास्त्रों में निपुण, प्रेममयी, हंस जैसी चाल वाली, भावों में अनुरक्त, भावों को जानने वाली और कृष्ण की प्रिय थी।
रसज्ञा रसिका रासे रासेशस्य रसोत्सुका । उवासादक्षिणे क्रोडे राधायाः पुरतः पुरा
वह रस की जानकार, रसिक, रास के आनंद के लिए उत्सुक थी, और पहले राधा के दाहिनी ओर बैठी थी।
सम्बभूवानम्रमुखो भयेन मधुसूदनः । दृष्ट्वा राधां च पुरतो गोपीनां प्रवरोत्तमाम्
मधुसूदन ने जब अपने सामने राधा को देखा, जो गोपियों में सबसे श्रेष्ठ थीं, तो वह डर के मारे झुके मुख वाले और विनीत हो गए।
कामिनीं रक्तवदनां रक्तपङ्कजलोचनाम् । कोपेन कम्पिताङ्गीं च कोपेन स्फुरिताधराम्
उसने उसे कामिनी के रूप में देखा, जिसका मुख लाल था, कमल जैसे लाल नेत्र थे, क्रोध में उसका शरीर काँप रहा था और होंठ भी क्रोध से फड़क रहे थे।
वेगेन तां तु गच्छन्तीं विज्ञाय तदनन्तरम् । विरोधभीतो भगवानन्तर्धानं चकार सः
जब उसने देखा कि वह वेग से जा रही है, और विरोध के डर से, भगवान तुरंत ही अदृश्य हो गए।
पलायन्तं च कान्तं च शान्तं सत्त्वं सुविग्रहम् । विलोक्य कम्पिता गोप्यः सुशीलाद्यास्ततो भिया
अपने प्रिय को भागते हुए, शांत स्वभाव और सुंदर रूप में देखकर, सुशील आदि गोपियाँ डर के मारे काँपती हुई उसे देखती रहीं।