सुखदं मोक्षदं सारं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि । नारद उवाच स्वाहापूजाविधानं च ध्यानं स्तोत्रं मुनीश्वर
यह सुख और मोक्ष देने वाला सार है—अब और क्या सुनना चाहते हो? नारद बोले—हे मुनिश्रेष्ठ, स्वाहा की पूजा-विधि, ध्यान और स्तोत्र बताइए।
सम्पूज्य वह्निस्तुष्टाव येन तद्वद मे प्रभो । श्रीनारायण उवाच ध्यानं च सामवेदोक्तं स्तोत्रपूजाविधानकम्
जिससे अग्नि ने पूजन कर उनकी स्तुति की, वह मुझे बताइए, प्रभो। श्रीनारायण बोले—ध्यान, जो सामवेद में कहा गया है, और स्तोत्र-पूजा की विधि—
वदामि श्रूयतां ब्रह्मन् सावधानो मुनीश्वर । सर्वयज्ञारम्भकाले शालग्रामे घटेऽथवा
मैं बताता हूँ, ध्यानपूर्वक सुनो, हे मुनिश्रेष्ठ। सभी यज्ञों के आरम्भ में, चाहे शालग्राम में हो या घट में,
स्वाहां सम्पूज्य यत्नेन यज्ञं कुर्यात्कलाप्तये । स्वाहां मन्त्राङ्गयुक्तां च मन्त्रसिद्धिस्वरूपिणीम्
स्वाहा की विधिपूर्वक पूजा कर, सिद्धि की प्राप्ति के लिए यज्ञ करना चाहिए। स्वाहा, जो मन्त्र के अंगों से युक्त और मन्त्रसिद्धि की स्वरूपिणी हैं, उनका आवाहन करें।
सिद्धां च सिद्धिदां नॄणां कर्मणां फलदां शुभाम् । इति ध्यात्वा च मूलेन दत्त्वा पाद्यादिकं नरः
उन्हें सिद्ध, सिद्धि देने वाली, कर्मों का फल देने वाली और शुभ मानकर, मूल मन्त्र से ध्यान कर, पाद्य आदि अर्पित करें।
सर्वसिद्धिं लभेत्स्तुत्वा मूलमन्त्रं मुने शृणु । ॐ ह्रीं श्रीं वह्निजायायै देव्यै स्वाहेत्यनेन च
मूल मन्त्र से स्तुति करने पर सभी सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं। हे मुनि, सुनो—'ॐ ह्रीं श्रीं अग्निपत्नी देवि स्वाहा'।
यः पूजयेच्च तां भक्त्या सर्वेष्टं सम्भवेद् ध्रुवम् । वह्निरुवाच स्वाहा वह्निप्रिया वह्निजाया सन्तोषकारिणी
जो कोई उन्हें भक्ति से पूजता है, उसे निश्चय ही सभी इच्छित फल मिलते हैं। अग्नि बोले—स्वाहा अग्नि की प्रिय, अग्निपत्नी और संतोष देने वाली हैं।
शक्तिः क्रिया कालदात्री परिपाककरी ध्रुवा । गतिः सदा नराणां च दाहिका दहनक्षमा
वह शक्ति, क्रिया, समय देने वाली, परिपक्वता लाने वाली, सदा रहने वाली, मनुष्यों की मार्गदायिनी, जलाने वाली और दहन में समर्थ हैं।
संसारसाररूपा च घोरसंसारतारिणी । देवजीवनरूपा च देवपोषणकारिणी
वह संसार का साररूप हैं, भयंकर संसार से तारने वाली, देवताओं का जीवन और उनका पालन करने वाली हैं।
षोडशैतानि नामानि यः पठेद्भक्तिसंयुतः । सर्वसिद्धिर्भवेत्तस्य इह लोके परत्र च
जो कोई इन सोलह नामों का भक्ति सहित पाठ करता है, उसे इस लोक और परलोक में सभी सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं।
नाङ्गहीनं भवेत्तस्य सर्वं कर्म सुशोभनम् । अपुत्रो लभते पुत्रं भार्याहीनो लभेत्प्रियाम्
उसका कोई भी कार्य अधूरा नहीं रहता, उसके सभी कर्म सुंदर होते हैं। जिसके पुत्र नहीं है, उसे पुत्र मिलता है; जिसकी पत्नी नहीं है, उसे प्रिय पत्नी मिलती है।
रम्भोपमां स्वकान्तां च सम्प्राप्य सुखमाप्नुयात्
रम्भा के समान सुंदर पत्नी पाकर वह सुख प्राप्त करता है।
स्वधोपाख्यानवर्णनम् श्रीनारायण उवाच शृणु नारद वक्ष्यामि स्वधोपाख्यानमुत्तमम् । पितॄणां च तृप्तिकरं श्राद्धान्तफलवर्धनम्
स्वधा की कथा का वर्णन श्रीनारायण बोले—हे नारद, सुनो, मैं तुम्हें स्वधा की उत्तम कथा सुनाता हूँ, जो पितरों को तृप्त करने वाली और श्राद्ध के फल को बढ़ाने वाली है।
सृष्टेरादौ पितृगणान्ससर्ज जगतां विधिः । चतुरश्च मूर्तिमतस्त्रींश्च तेजःस्वरूपिणः
सृष्टि के आरम्भ में, जगत के विधाता ने पितरों के गणों की रचना की—चार रूप वाले और तीन तेजस्वी स्वरूप वाले।
दृष्ट्वा सप्तपितृगणान् सुखरूपान्मनोहरान् । आहारं ससृजे तेषां श्राद्धं तर्पणपूर्वकम्
सातों पितरों के मनोहर और सुखद रूप को देखकर उसने उनके लिए तर्पण और श्रद्धा के साथ भोजन तैयार किया।
स्नानं तर्पणपर्यन्तं श्राद्धं तु देवपूजनम् । आह्निकं च त्रिसन्ध्यान्तं विप्राणां च श्रुतौ श्रुतम्
स्नान से लेकर तर्पण और श्रद्ध तक, देवताओं की पूजा, तीनों संध्याओं तक का नित्य कर्म, और ब्राह्मणों के लिए शास्त्रों में जो कहा गया है, वह सब किया।
नित्यं न कुर्याद्यो विप्रस्त्रिसन्ध्यं श्राद्धतर्पणम् । बलिं वेदध्वनिं सोऽपि विषहीनो यथोरगः
जो ब्राह्मण प्रतिदिन तीनों संध्याएँ, श्रद्ध, तर्पण, बलि, और वेदपाठ नहीं करता, वह विषहीन सर्प की तरह निर्बल हो जाता है।
देवीसेवाविहीनश्च श्रीहरेरनिवेद्यभुक् । भस्मान्तं सूतकं तस्य न कर्मार्हश्च नारद
जो देवी की सेवा से रहित है और श्रीहरि को अर्पित किए बिना भोजन करता है, जिसका अंत राख और अशुद्धि है, हे नारद, वह कर्म के योग्य नहीं है।
ब्रह्मा श्राद्धादिकं सृष्ट्वा जगाम पितृहेतवे । न प्राप्नुवन्ति पितरो ददति ब्राह्मणादयः
ब्रह्मा ने पितरों के लिए श्रद्ध आदि कर्मों की रचना कर उनके लिए प्रस्थान किया; जब तक ब्राह्मण आदि अर्पण नहीं करते, पितरों को कुछ प्राप्त नहीं होता।
सर्वे च जग्मुः क्षुधिताः खिन्नास्तु ब्रह्मणः सभाम् । सर्वं निवेदनं चक्रुस्तमेव जगतां विधिम्
सभी भूखे और दुखी होकर ब्रह्मा की सभा में पहुँचे; उन्होंने जगत के विधाता से अपनी प्रार्थना की।
ब्रह्मा च मानसीं कन्यां ससृजे च मनोहराम् । रूपयौवनसम्पन्नां शतचन्द्रनिभाननाम्
ब्रह्मा ने अपने मन से एक सुंदर कन्या उत्पन्न की, जो रूप और यौवन से संपन्न थी, जिसका मुख सौ चाँदों के समान चमकता था।
विद्यावतीं गुणवतीमतिरूपवतीं सतीम् । श्वेतचम्पकवर्णाभां रत्नभूषणभूषिताम्
वह विद्या, गुण, रूप और पवित्रता से युक्त थी, श्वेत चंपा के समान रंग वाली और रत्नों से सुसज्जित थी।
विशुद्धां प्रकृतेरंशां सस्मितां वरदां शुभाम् । स्वधाभिधां च सुदतीं लक्ष्मीलक्षणसंयुताम्
वह शुद्ध, प्रकृति का अंश, मुस्कानयुक्त, वर देने वाली, शुभ, 'स्वधा' नाम वाली, सुंदर दाँतों वाली और लक्ष्मी के लक्षणों से युक्त थी।
शतपद्मपदन्यस्तपादपद्मं च बिभ्रतीम् । पत्नीं पितॄणां पद्मास्यां पद्मजां पद्मलोचनाम्
जो सौ कमलों पर अपने चरण रखती थी, वह पितरों की पत्नी बनी, कमलमुखी, कमल में उत्पन्न और कमल जैसी आँखों वाली थी।
पितृभ्यश्च ददौ ब्रह्मा तुष्टेभ्यस्तुष्टिरूपिणीम् । ब्राह्मणानां चोपदेशं चकार गोपनीयकम्
ब्रह्मा ने उन्हें प्रसन्न पितरों को संतोषस्वरूप सौंपा और ब्राह्मणों को गुप्त रूप से उपदेश दिया।
स्वधान्तं मन्त्रमुच्चार्य पितृभ्यो देयमित्यपि । क्रमेण तेन विप्राश्च पित्रे दानं ददुः पुरा
'स्वधा' मंत्र के अंत में उच्चारण कर पितरों को अर्पण करना चाहिए; इसी प्रकार ब्राह्मणों ने पहले पितरों को दान दिया।
स्वाहा शस्ता देवदाने पितृदाने स्वधा स्मृता । सर्वत्र दक्षिणा शस्ता हतं यज्ञमदक्षिणम्
देवताओं को अर्पण में 'स्वाहा' श्रेष्ठ मानी गई है, पितरों को अर्पण में 'स्वधा' स्मरणीय है; हर जगह दक्षिणा श्रेष्ठ है, दक्षिणा रहित यज्ञ निष्फल होता है।
पितरो देवता विप्रा मुनयो मनवस्तथा । पूजां चक्रुः स्वधां शान्तां तुष्टुवुः परमादरात्
पितर, देवता, ब्राह्मण, मुनि और मनु सबने शांत स्वधा की पूजा की और उसे अत्यंत आदर से स्तुति की।
देवादयश्च सन्तुष्टाः परिपूर्णमनोरथाः । विप्रादयश्च पितरः स्वधादेवीवरेण च
देवता आदि सभी संतुष्ट हुए, उनकी सभी इच्छाएँ पूरी हुईं; ब्राह्मण और पितर भी स्वधा देवी के वर से तृप्त हुए।
इत्येवं कथितं सर्वं स्वधोपाख्यानमेव च । सर्वेषां च तुष्टिकरं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
इस प्रकार सब कुछ, स्वधा की कथा सहित, जो सबको संतोष देने वाली है, कह दिया गया; अब और क्या सुनना चाहते हो?