बिभर्ति शेषो विश्वं च धर्मः साक्षी च धर्मिणाम् । सर्वाद्यपूज्यो देवानां गणेषु च गणेश्वरः
शेषजी इस सृष्टि का भार सँभालते हैं, धर्म सज्जनों के साक्षी हैं; देवताओं में आप सबसे अधिक पूजनीय हैं, और गणों में आप ही गणेश्वर हैं।
प्रकृतिः सर्वसम्पूज्या यत्प्रसादात्पुराभवत् । ऋषयो मुनयश्चैव पूजिता यन्निषेवया
प्रकृति सबकी पूज्या हैं; उन्हीं की कृपा से प्राचीन काल में ऋषि-मुनि भी उनकी सेवा से सम्मानित हुए।
तत्पादपद्मं नियतं भावेन चिन्तयाम्यहम् । पद्मास्या पाद्यमित्युक्त्वा पद्मनाभानुसारतः
मैं सदा भावपूर्वक उनके चरणकमलों का ध्यान करती हूँ; 'कमलमुख के चरण धोऊँ' ऐसा कहकर, कमलनाभ के अनुसार उनका स्मरण करती हूँ।
जगाम तपसे देवी ध्यात्वा कृष्णं निरामयम् । तपस्तेपे वर्षलक्षमेकपादेन पद्मजा
देवी कृष्ण का निरंतर ध्यान करती हुई तपस्या के लिए चली गईं; पद्मजा ने एक पैर पर खड़े होकर एक लाख वर्ष तक कठोर तप किया।
तदा ददर्श श्रीकृष्णं निर्गुणं प्रकृतेः परम् । अतीव कमनीयं च रूपं दृष्ट्वा च रूपिणी
तब उन्होंने श्रीकृष्ण को देखा, जो गुणों से परे और प्रकृति से ऊपर हैं; उनका अत्यंत मनोहर रूप देखकर स्वयं देवी भी तेजस्वी हो उठीं।
मूर्च्छां सम्प्राप कालेन कामेशस्य च कामुकी । विज्ञाय तदभिप्रायं सर्वज्ञस्तामुवाच ह
समय के साथ, कामेश की प्रिया मूर्छित हो गईं; सर्वज्ञ भगवान ने उनका अभिप्राय जानकर उनसे कहा।
समुत्थाप्य च तां क्रोडे क्षीणाङ्गीं तपसा चिरम् । श्रीभगवानुवाच वाराहे वै त्वमंशेन मम पत्नी भविष्यसि
लम्बी तपस्या से दुर्बल हो चुकी देवी को उठाकर भगवान ने अपनी गोद में बिठाया और बोले— वराह अवतार में तुम मेरी अंशरूपा पत्नी बनोगी।
नाम्ना नाग्नजिती कन्या कान्ते नग्नजितस्य च । अधुनाग्नेर्दाहिका त्वं भव पत्नी च भामिनी
तुम्हारा नाम नाग्नजिती होगा, और तुम नाग्नजित की कन्या बनोगी; अभी तुम अग्नि की पत्नी दाहिका हो, हे शोभामयी।
मन्त्राङ्गरूपा पूज्या च मत्प्रसादाद् भविष्यसि । वह्निस्त्वां भक्तिभावेन सम्पूज्य च गृहेश्वरीम्
मेरी कृपा से तुम मन्त्र-अंगों के रूप में पूजनीय बनोगी; अग्नि तुम्हें भक्ति भाव से घर की स्वामिनी मानकर पूजेंगे।
रमिष्यति त्वया सार्धं रामया रमणीयया । इत्युक्त्वान्तर्दधे देवो देवीं सम्भाष्य नारद
वे तुम्हारे साथ, रमणीय रामा के संग, आनन्दपूर्वक रहेंगे; ऐसा कहकर भगवान ने देवी से संवाद कर अन्तर्धान हो गए, हे नारद।
तत्राजगाम सन्त्रस्तो वह्निर्ब्रह्मनिदेशतः । सामवेदोक्तध्यानेन ध्यात्वा तां जगदम्बिकाम्
तब अग्नि, ब्रह्मा के आदेश से, चिन्तित होकर वहाँ पहुँचे; सामवेद में वर्णित ध्यान से जगदम्बा का ध्यान किया।
सम्पूज्य परितुष्टाव पाणिं जग्राह मन्त्रतः । तदा दिव्यं वर्षशतं स रेमे रामया सह
पूजन करके, स्तुति की और मन्त्रों द्वारा उनका हाथ पकड़ा; फिर दिव्य सौ वर्षों तक वे रामा के साथ आनन्दपूर्वक रहे।
अतीव निर्जने देशे सम्भोगसुखदे सदा । बभूव गर्भस्तस्यां च हुताशस्य च तेजसा
अत्यन्त एकान्त स्थान में, सदैव मिलन का सुख देते हुए; देवी ने हुताशन की तेज से गर्भ धारण किया।
तं दधार च सा देवी दिव्यं द्वादशवत्सरम् । ततः सुषाव पुत्रांश्च रमणीयान्मनोहरान्
देवी ने उस दिव्य गर्भ को बारह वर्षों तक धारण किया; फिर उन्होंने सुन्दर और मनोहर पुत्रों को जन्म दिया।
दक्षिणाग्निगार्हपत्याहवनीयान् क्रमेण च । ऋषयो मुनयश्चैव ब्राह्मणाः क्षत्रियादयः
क्रम से दक्षिणाग्नि, गार्हपत्य और आहवनीय अग्नियाँ उत्पन्न हुईं; ऋषि, मुनि, ब्राह्मण और क्षत्रिय आदि भी जन्मे।
स्वाहान्तं मन्त्रमुच्चार्य हविर्दानं च चक्रिरे । स्वाहायुक्तं च मन्त्रं च यो गृह्णाति प्रशस्तकम्
'स्वाहा' शब्द से समाप्त होने वाले मन्त्रों का उच्चारण कर हवन किया गया; जो 'स्वाहा' सहित मन्त्र को ग्रहण करता है, वह सबसे श्रेष्ठ होता है।
सर्वसिद्धिर्भवेत्तस्य मन्त्रग्रहणमात्रतः । विषहीनो यथा सर्पो वेदहीनो यथा द्विजः
जैसे बिना विष के साँप या बिना वेद के ब्राह्मण शक्तिहीन हो जाता है, वैसे ही केवल मन्त्र को ग्रहण कर लेने से ही सब सिद्धियाँ प्राप्त हो जाती हैं।
पतिसेवाविहीना स्त्री विद्याहीनो यथा पुमान् । फलशाखाविहीनश्च यथा वृक्षो हि निन्दितः
जैसे पति की सेवा से रहित स्त्री, विद्या से रहित पुरुष या फल-डालियों से रहित वृक्ष निन्दनीय होता है,
स्वाहाहीनस्तथा मन्त्रो न हुतः फलदायकः । परितुष्टा द्विजाः सर्वे देवाः सम्प्रापुराहुतीः
वैसे ही 'स्वाहा' के बिना मन्त्र से हवन करने पर फल नहीं मिलता; परन्तु जब सभी ब्राह्मण प्रसन्न होते हैं, तब देवता आहुति को स्वीकार करते हैं।
स्वाहान्तेनैव मन्त्रेण सफलं सर्वमेव च । इत्येवं कथितं सर्वं स्वाहोपाख्यानमुत्तमम्
केवल 'स्वाहा' से समाप्त होने वाले मन्त्र से ही सब कुछ फलदायक होता है; इस प्रकार 'स्वाहा' की उत्तम कथा पूरी कही गई।
सुखदं मोक्षदं सारं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि । नारद उवाच स्वाहापूजाविधानं च ध्यानं स्तोत्रं मुनीश्वर
यह सुख और मोक्ष देने वाला सार है—अब और क्या सुनना चाहते हो? नारद बोले—हे मुनिश्रेष्ठ, स्वाहा की पूजा-विधि, ध्यान और स्तोत्र बताइए।
सम्पूज्य वह्निस्तुष्टाव येन तद्वद मे प्रभो । श्रीनारायण उवाच ध्यानं च सामवेदोक्तं स्तोत्रपूजाविधानकम्
जिससे अग्नि ने पूजन कर उनकी स्तुति की, वह मुझे बताइए, प्रभो। श्रीनारायण बोले—ध्यान, जो सामवेद में कहा गया है, और स्तोत्र-पूजा की विधि—
वदामि श्रूयतां ब्रह्मन् सावधानो मुनीश्वर । सर्वयज्ञारम्भकाले शालग्रामे घटेऽथवा
मैं बताता हूँ, ध्यानपूर्वक सुनो, हे मुनिश्रेष्ठ। सभी यज्ञों के आरम्भ में, चाहे शालग्राम में हो या घट में,
स्वाहां सम्पूज्य यत्नेन यज्ञं कुर्यात्कलाप्तये । स्वाहां मन्त्राङ्गयुक्तां च मन्त्रसिद्धिस्वरूपिणीम्
स्वाहा की विधिपूर्वक पूजा कर, सिद्धि की प्राप्ति के लिए यज्ञ करना चाहिए। स्वाहा, जो मन्त्र के अंगों से युक्त और मन्त्रसिद्धि की स्वरूपिणी हैं, उनका आवाहन करें।
सिद्धां च सिद्धिदां नॄणां कर्मणां फलदां शुभाम् । इति ध्यात्वा च मूलेन दत्त्वा पाद्यादिकं नरः
उन्हें सिद्ध, सिद्धि देने वाली, कर्मों का फल देने वाली और शुभ मानकर, मूल मन्त्र से ध्यान कर, पाद्य आदि अर्पित करें।
सर्वसिद्धिं लभेत्स्तुत्वा मूलमन्त्रं मुने शृणु । ॐ ह्रीं श्रीं वह्निजायायै देव्यै स्वाहेत्यनेन च
मूल मन्त्र से स्तुति करने पर सभी सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं। हे मुनि, सुनो—'ॐ ह्रीं श्रीं अग्निपत्नी देवि स्वाहा'।
यः पूजयेच्च तां भक्त्या सर्वेष्टं सम्भवेद् ध्रुवम् । वह्निरुवाच स्वाहा वह्निप्रिया वह्निजाया सन्तोषकारिणी
जो कोई उन्हें भक्ति से पूजता है, उसे निश्चय ही सभी इच्छित फल मिलते हैं। अग्नि बोले—स्वाहा अग्नि की प्रिय, अग्निपत्नी और संतोष देने वाली हैं।
शक्तिः क्रिया कालदात्री परिपाककरी ध्रुवा । गतिः सदा नराणां च दाहिका दहनक्षमा
वह शक्ति, क्रिया, समय देने वाली, परिपक्वता लाने वाली, सदा रहने वाली, मनुष्यों की मार्गदायिनी, जलाने वाली और दहन में समर्थ हैं।
संसारसाररूपा च घोरसंसारतारिणी । देवजीवनरूपा च देवपोषणकारिणी
वह संसार का साररूप हैं, भयंकर संसार से तारने वाली, देवताओं का जीवन और उनका पालन करने वाली हैं।
षोडशैतानि नामानि यः पठेद्भक्तिसंयुतः । सर्वसिद्धिर्भवेत्तस्य इह लोके परत्र च
जो कोई इन सोलह नामों का भक्ति सहित पाठ करता है, उसे इस लोक और परलोक में सभी सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं।