देवा विषण्णास्ते सर्वे तत्सभां च ययुः पुनः । गत्वा निवेदनं चक्रुराहाराभावहेतुकम्
सभी देवता निराश होकर फिर से उस सभा में गए; वहाँ पहुँचकर उन्होंने भोजन की कमी का कारण बताकर अपनी बात रखी।
ब्रह्मा श्रुत्वा तु ध्यानेन श्रीकृष्णं शरणं ययौ । पूजाञ्चकार प्रकृतेध्यानेनैव तदाज्ञया
ब्रह्मा ने यह सुनकर ध्यान के द्वारा श्रीकृष्ण की शरण ली; उनकी आज्ञा से प्रकृति का ध्यान करके पूजा की।
प्रकृतेः कलया चैव सर्वशक्तिस्वरूपिणी । अतीव सुन्दरी श्यामा रमणीया मनोहरा
प्रकृति के अंश से, जो सभी शक्तियों की स्वरूपिणी हैं, अत्यंत सुंदर, श्यामवर्ण, मनोहर और आकर्षक देवी प्रकट हुईं।
ईषद्धास्यप्रसन्नास्या भक्तानुग्रहकातरा । उवाचेति विधेरग्रे पद्मयोने वरं वृणु
हल्की मुस्कान और प्रसन्न मुख वाली, भक्तों पर कृपा करने को उत्सुक, वे ब्रह्मा के सामने बोलीं— 'वर माँगो।'
विधिस्तद्वचनं श्रुत्वा सम्भ्रमात्समुवाच ताम् । प्रजापतिरुवाच त्वमग्नेर्दाहिका शक्तिर्भव यातीव सुन्दरी
ब्रह्मा ने उनके वचन सुनकर श्रद्धा से कहा— 'हे अत्यंत सुंदर देवी, तुम अग्नि की जलाने वाली शक्ति बनो।'
दग्धुं न शक्तः प्रकृतीर्हुताशश्च त्वया विना । त्वन्नामोच्चार्य मन्त्रान्ते यो दास्यति हविर्नरः
तुम्हारे बिना न प्रकृति और न ही अग्नि जलाने में सक्षम हैं; जो भी व्यक्ति मंत्र के अंत में तुम्हारा नाम लेकर हवि अर्पित करेगा—
सुरेभ्यस्तत्प्राप्नुवन्ति सुराः सानन्दपूर्वकम् । अग्नेः सम्पत्स्वरूपा च श्रीरूपा सा गृहेश्वरी
देवता वह अर्पण आनंदपूर्वक प्राप्त करेंगे; वह अग्नि की समृद्धि की स्वरूपा, सौंदर्य की अधिष्ठात्री और घर की स्वामिनी हैं।
देवानां पूजिता शश्वन्नरादीनां भवाम्बिके । ब्रह्मणश्च वचः श्रुत्वा सा विषण्णा बभूव ह
हे अंबिके, जो सदा देवताओं और मनुष्यों द्वारा पूजित हो, ब्रह्मा के वचन सुनकर वह देवी उदास हो गईं।
तमुवाच ततो देवी स्वाभिप्रायं स्वयम्भुवम् । स्वाहोवाच अहं कृष्णं भजिष्यामि तपसा सुचिरेण च
फिर देवी ने स्वयंभू से अपना मन बताया और बोली— मैं कृष्ण की लम्बे समय तक तपस्या करके भक्ति करूँगी।
ब्रह्मंस्तदन्यं यत्किञ्चित्स्वप्नवद् भ्रममेव च । विधाता जगतस्त्वं च शम्भुर्मृत्युञ्जयो विभुः
जो कुछ भी ब्रह्म कहा जाता है, वह सब स्वप्न के समान भ्रम ही है; सृष्टि के कर्ता आप ही हैं, और शम्भु, मृत्यु पर विजय पाने वाले महाशक्तिशाली भी आप ही हैं।
बिभर्ति शेषो विश्वं च धर्मः साक्षी च धर्मिणाम् । सर्वाद्यपूज्यो देवानां गणेषु च गणेश्वरः
शेषजी इस सृष्टि का भार सँभालते हैं, धर्म सज्जनों के साक्षी हैं; देवताओं में आप सबसे अधिक पूजनीय हैं, और गणों में आप ही गणेश्वर हैं।
प्रकृतिः सर्वसम्पूज्या यत्प्रसादात्पुराभवत् । ऋषयो मुनयश्चैव पूजिता यन्निषेवया
प्रकृति सबकी पूज्या हैं; उन्हीं की कृपा से प्राचीन काल में ऋषि-मुनि भी उनकी सेवा से सम्मानित हुए।
तत्पादपद्मं नियतं भावेन चिन्तयाम्यहम् । पद्मास्या पाद्यमित्युक्त्वा पद्मनाभानुसारतः
मैं सदा भावपूर्वक उनके चरणकमलों का ध्यान करती हूँ; 'कमलमुख के चरण धोऊँ' ऐसा कहकर, कमलनाभ के अनुसार उनका स्मरण करती हूँ।
जगाम तपसे देवी ध्यात्वा कृष्णं निरामयम् । तपस्तेपे वर्षलक्षमेकपादेन पद्मजा
देवी कृष्ण का निरंतर ध्यान करती हुई तपस्या के लिए चली गईं; पद्मजा ने एक पैर पर खड़े होकर एक लाख वर्ष तक कठोर तप किया।
तदा ददर्श श्रीकृष्णं निर्गुणं प्रकृतेः परम् । अतीव कमनीयं च रूपं दृष्ट्वा च रूपिणी
तब उन्होंने श्रीकृष्ण को देखा, जो गुणों से परे और प्रकृति से ऊपर हैं; उनका अत्यंत मनोहर रूप देखकर स्वयं देवी भी तेजस्वी हो उठीं।
मूर्च्छां सम्प्राप कालेन कामेशस्य च कामुकी । विज्ञाय तदभिप्रायं सर्वज्ञस्तामुवाच ह
समय के साथ, कामेश की प्रिया मूर्छित हो गईं; सर्वज्ञ भगवान ने उनका अभिप्राय जानकर उनसे कहा।
समुत्थाप्य च तां क्रोडे क्षीणाङ्गीं तपसा चिरम् । श्रीभगवानुवाच वाराहे वै त्वमंशेन मम पत्नी भविष्यसि
लम्बी तपस्या से दुर्बल हो चुकी देवी को उठाकर भगवान ने अपनी गोद में बिठाया और बोले— वराह अवतार में तुम मेरी अंशरूपा पत्नी बनोगी।
नाम्ना नाग्नजिती कन्या कान्ते नग्नजितस्य च । अधुनाग्नेर्दाहिका त्वं भव पत्नी च भामिनी
तुम्हारा नाम नाग्नजिती होगा, और तुम नाग्नजित की कन्या बनोगी; अभी तुम अग्नि की पत्नी दाहिका हो, हे शोभामयी।
मन्त्राङ्गरूपा पूज्या च मत्प्रसादाद् भविष्यसि । वह्निस्त्वां भक्तिभावेन सम्पूज्य च गृहेश्वरीम्
मेरी कृपा से तुम मन्त्र-अंगों के रूप में पूजनीय बनोगी; अग्नि तुम्हें भक्ति भाव से घर की स्वामिनी मानकर पूजेंगे।
रमिष्यति त्वया सार्धं रामया रमणीयया । इत्युक्त्वान्तर्दधे देवो देवीं सम्भाष्य नारद
वे तुम्हारे साथ, रमणीय रामा के संग, आनन्दपूर्वक रहेंगे; ऐसा कहकर भगवान ने देवी से संवाद कर अन्तर्धान हो गए, हे नारद।
तत्राजगाम सन्त्रस्तो वह्निर्ब्रह्मनिदेशतः । सामवेदोक्तध्यानेन ध्यात्वा तां जगदम्बिकाम्
तब अग्नि, ब्रह्मा के आदेश से, चिन्तित होकर वहाँ पहुँचे; सामवेद में वर्णित ध्यान से जगदम्बा का ध्यान किया।
सम्पूज्य परितुष्टाव पाणिं जग्राह मन्त्रतः । तदा दिव्यं वर्षशतं स रेमे रामया सह
पूजन करके, स्तुति की और मन्त्रों द्वारा उनका हाथ पकड़ा; फिर दिव्य सौ वर्षों तक वे रामा के साथ आनन्दपूर्वक रहे।
अतीव निर्जने देशे सम्भोगसुखदे सदा । बभूव गर्भस्तस्यां च हुताशस्य च तेजसा
अत्यन्त एकान्त स्थान में, सदैव मिलन का सुख देते हुए; देवी ने हुताशन की तेज से गर्भ धारण किया।
तं दधार च सा देवी दिव्यं द्वादशवत्सरम् । ततः सुषाव पुत्रांश्च रमणीयान्मनोहरान्
देवी ने उस दिव्य गर्भ को बारह वर्षों तक धारण किया; फिर उन्होंने सुन्दर और मनोहर पुत्रों को जन्म दिया।
दक्षिणाग्निगार्हपत्याहवनीयान् क्रमेण च । ऋषयो मुनयश्चैव ब्राह्मणाः क्षत्रियादयः
क्रम से दक्षिणाग्नि, गार्हपत्य और आहवनीय अग्नियाँ उत्पन्न हुईं; ऋषि, मुनि, ब्राह्मण और क्षत्रिय आदि भी जन्मे।
स्वाहान्तं मन्त्रमुच्चार्य हविर्दानं च चक्रिरे । स्वाहायुक्तं च मन्त्रं च यो गृह्णाति प्रशस्तकम्
'स्वाहा' शब्द से समाप्त होने वाले मन्त्रों का उच्चारण कर हवन किया गया; जो 'स्वाहा' सहित मन्त्र को ग्रहण करता है, वह सबसे श्रेष्ठ होता है।
सर्वसिद्धिर्भवेत्तस्य मन्त्रग्रहणमात्रतः । विषहीनो यथा सर्पो वेदहीनो यथा द्विजः
जैसे बिना विष के साँप या बिना वेद के ब्राह्मण शक्तिहीन हो जाता है, वैसे ही केवल मन्त्र को ग्रहण कर लेने से ही सब सिद्धियाँ प्राप्त हो जाती हैं।
पतिसेवाविहीना स्त्री विद्याहीनो यथा पुमान् । फलशाखाविहीनश्च यथा वृक्षो हि निन्दितः
जैसे पति की सेवा से रहित स्त्री, विद्या से रहित पुरुष या फल-डालियों से रहित वृक्ष निन्दनीय होता है,
स्वाहाहीनस्तथा मन्त्रो न हुतः फलदायकः । परितुष्टा द्विजाः सर्वे देवाः सम्प्रापुराहुतीः
वैसे ही 'स्वाहा' के बिना मन्त्र से हवन करने पर फल नहीं मिलता; परन्तु जब सभी ब्राह्मण प्रसन्न होते हैं, तब देवता आहुति को स्वीकार करते हैं।
स्वाहान्तेनैव मन्त्रेण सफलं सर्वमेव च । इत्येवं कथितं सर्वं स्वाहोपाख्यानमुत्तमम्
केवल 'स्वाहा' से समाप्त होने वाले मन्त्र से ही सब कुछ फलदायक होता है; इस प्रकार 'स्वाहा' की उत्तम कथा पूरी कही गई।