अतीव गोपनीयं यदुपयुक्तं च सर्वतः । अप्रकाश्यं पुराणेषु वेदोक्तं धर्मसंयुतम्
यह बात अत्यंत गुप्त है, इसे हर जगह सावधानी से ही अपनाना चाहिए। पुराणों में इसका खुलासा नहीं किया गया है, हालांकि वेदों में इसका उल्लेख धर्म के साथ किया गया है।
श्रीनारायण उवाच नानाप्रकारमाख्यानमप्रकाश्यं पुराणतः । श्रुतं कतिविधं गूढमास्ते ब्रह्मन् सुदुर्लभम्
श्रीनारायण बोले— पुराणों में बहुत सी कथाएँ छुपी हुई हैं; जो सुनी गई हैं, वे भी तरह-तरह की, गूढ़ और ब्रह्मन्, बहुत ही दुर्लभ हैं।
तेषु यत्सारभूतं च श्रोतुं किं वा त्वमिच्छसि । तन्मे ब्रूहि महाभाग पश्चाद्वक्ष्यामि तत्पुनः
इनमें से जो सबसे सार्थक और सुनने योग्य है, वह क्या है, जिसे तुम जानना चाहते हो? हे भाग्यशाली, मुझे बताओ, फिर मैं वही विस्तार से बताऊँगा।
नारद उवाच स्वाहा देवी हविर्दाने प्रशस्ता सर्वकर्मसु । पितृदाने स्वधा शस्ता दक्षिणा सर्वतो वरा
नारद बोले— स्वाहा देवी सभी यज्ञों और कर्मों में प्रशंसित हैं; पितरों को दिया गया अर्पण स्वधा के द्वारा श्रेष्ठ माना गया है, और दक्षिणा हर दृष्टि से सबसे उत्तम है।
एतासां चरितं जन्मफलं प्राधान्यमेव च । श्रोतुमिच्छामि त्वद्वक्त्राद्वद वेदविदांवर
इन देवियों की कथा, जन्म का फल और इनकी प्रधानता मैं आपके मुख से सुनना चाहता हूँ, हे वेदों के ज्ञाता।
सूत उवाच नारदस्य वचः श्रुत्वा प्रहस्य मुनिसत्तमः । कथां कथितुमारेभे पुराणोक्तां पुरातनीम्
सूत्र बोले— नारद के वचन सुनकर श्रेष्ठ मुनि मुस्कराए और पुराणों में वर्णित प्राचीन कथा सुनाने लगे।
श्रीनारायण उवाच सृष्टेः प्रथमतो देवाः स्वाहारार्थं ययुः पुरा । ब्रह्मलोकं ब्रह्मसभामाजग्मुः सुमनोहराम्
श्रीनारायण बोले— सृष्टि के प्रारंभ में, देवता स्वाहा को प्राप्त करने के लिए ब्रह्मा के लोक में, उस सुंदर सभा में गए।
गत्वा निवेदनं चक्रुराहारहेतुकं मुने । ब्रह्मा श्रुत्वा प्रतिज्ञाय निषेवे श्रीहरिं परम्
वहाँ पहुँचकर उन्होंने भोजन के लिए अपनी विनती की; ब्रह्मा ने यह सुनकर वचन दिया और फिर श्रीहरि की पूजा की।
नारद उवाच यज्ञरूपो हि भगवान् कलया च बभूव ह । यज्ञे यद्यद्धविर्दानं दत्तं तेभ्यश्च ब्राह्मणैः
नारद बोले— भगवान यज्ञरूप होकर प्रकट हुए; यज्ञ में ब्राह्मणों द्वारा जो भी हवि दी गई, वह उन देवताओं के लिए थी—
श्रीनारायण उवाच हविर्ददति विप्राश्च भक्त्या च क्षत्रियादयः । सुरा नैव प्राप्नुवन्ति तद्दानं मुनिपुङ्गव
श्रीनारायण बोले— जब ब्राह्मण, क्षत्रिय आदि श्रद्धा से हवि अर्पित करते हैं, तो हे श्रेष्ठ मुनि, देवता वह अर्पण प्राप्त नहीं कर पाते।
देवा विषण्णास्ते सर्वे तत्सभां च ययुः पुनः । गत्वा निवेदनं चक्रुराहाराभावहेतुकम्
सभी देवता निराश होकर फिर से उस सभा में गए; वहाँ पहुँचकर उन्होंने भोजन की कमी का कारण बताकर अपनी बात रखी।
ब्रह्मा श्रुत्वा तु ध्यानेन श्रीकृष्णं शरणं ययौ । पूजाञ्चकार प्रकृतेध्यानेनैव तदाज्ञया
ब्रह्मा ने यह सुनकर ध्यान के द्वारा श्रीकृष्ण की शरण ली; उनकी आज्ञा से प्रकृति का ध्यान करके पूजा की।
प्रकृतेः कलया चैव सर्वशक्तिस्वरूपिणी । अतीव सुन्दरी श्यामा रमणीया मनोहरा
प्रकृति के अंश से, जो सभी शक्तियों की स्वरूपिणी हैं, अत्यंत सुंदर, श्यामवर्ण, मनोहर और आकर्षक देवी प्रकट हुईं।
ईषद्धास्यप्रसन्नास्या भक्तानुग्रहकातरा । उवाचेति विधेरग्रे पद्मयोने वरं वृणु
हल्की मुस्कान और प्रसन्न मुख वाली, भक्तों पर कृपा करने को उत्सुक, वे ब्रह्मा के सामने बोलीं— 'वर माँगो।'
विधिस्तद्वचनं श्रुत्वा सम्भ्रमात्समुवाच ताम् । प्रजापतिरुवाच त्वमग्नेर्दाहिका शक्तिर्भव यातीव सुन्दरी
ब्रह्मा ने उनके वचन सुनकर श्रद्धा से कहा— 'हे अत्यंत सुंदर देवी, तुम अग्नि की जलाने वाली शक्ति बनो।'
दग्धुं न शक्तः प्रकृतीर्हुताशश्च त्वया विना । त्वन्नामोच्चार्य मन्त्रान्ते यो दास्यति हविर्नरः
तुम्हारे बिना न प्रकृति और न ही अग्नि जलाने में सक्षम हैं; जो भी व्यक्ति मंत्र के अंत में तुम्हारा नाम लेकर हवि अर्पित करेगा—
सुरेभ्यस्तत्प्राप्नुवन्ति सुराः सानन्दपूर्वकम् । अग्नेः सम्पत्स्वरूपा च श्रीरूपा सा गृहेश्वरी
देवता वह अर्पण आनंदपूर्वक प्राप्त करेंगे; वह अग्नि की समृद्धि की स्वरूपा, सौंदर्य की अधिष्ठात्री और घर की स्वामिनी हैं।
देवानां पूजिता शश्वन्नरादीनां भवाम्बिके । ब्रह्मणश्च वचः श्रुत्वा सा विषण्णा बभूव ह
हे अंबिके, जो सदा देवताओं और मनुष्यों द्वारा पूजित हो, ब्रह्मा के वचन सुनकर वह देवी उदास हो गईं।
तमुवाच ततो देवी स्वाभिप्रायं स्वयम्भुवम् । स्वाहोवाच अहं कृष्णं भजिष्यामि तपसा सुचिरेण च
फिर देवी ने स्वयंभू से अपना मन बताया और बोली— मैं कृष्ण की लम्बे समय तक तपस्या करके भक्ति करूँगी।
ब्रह्मंस्तदन्यं यत्किञ्चित्स्वप्नवद् भ्रममेव च । विधाता जगतस्त्वं च शम्भुर्मृत्युञ्जयो विभुः
जो कुछ भी ब्रह्म कहा जाता है, वह सब स्वप्न के समान भ्रम ही है; सृष्टि के कर्ता आप ही हैं, और शम्भु, मृत्यु पर विजय पाने वाले महाशक्तिशाली भी आप ही हैं।
बिभर्ति शेषो विश्वं च धर्मः साक्षी च धर्मिणाम् । सर्वाद्यपूज्यो देवानां गणेषु च गणेश्वरः
शेषजी इस सृष्टि का भार सँभालते हैं, धर्म सज्जनों के साक्षी हैं; देवताओं में आप सबसे अधिक पूजनीय हैं, और गणों में आप ही गणेश्वर हैं।
प्रकृतिः सर्वसम्पूज्या यत्प्रसादात्पुराभवत् । ऋषयो मुनयश्चैव पूजिता यन्निषेवया
प्रकृति सबकी पूज्या हैं; उन्हीं की कृपा से प्राचीन काल में ऋषि-मुनि भी उनकी सेवा से सम्मानित हुए।
तत्पादपद्मं नियतं भावेन चिन्तयाम्यहम् । पद्मास्या पाद्यमित्युक्त्वा पद्मनाभानुसारतः
मैं सदा भावपूर्वक उनके चरणकमलों का ध्यान करती हूँ; 'कमलमुख के चरण धोऊँ' ऐसा कहकर, कमलनाभ के अनुसार उनका स्मरण करती हूँ।
जगाम तपसे देवी ध्यात्वा कृष्णं निरामयम् । तपस्तेपे वर्षलक्षमेकपादेन पद्मजा
देवी कृष्ण का निरंतर ध्यान करती हुई तपस्या के लिए चली गईं; पद्मजा ने एक पैर पर खड़े होकर एक लाख वर्ष तक कठोर तप किया।
तदा ददर्श श्रीकृष्णं निर्गुणं प्रकृतेः परम् । अतीव कमनीयं च रूपं दृष्ट्वा च रूपिणी
तब उन्होंने श्रीकृष्ण को देखा, जो गुणों से परे और प्रकृति से ऊपर हैं; उनका अत्यंत मनोहर रूप देखकर स्वयं देवी भी तेजस्वी हो उठीं।
मूर्च्छां सम्प्राप कालेन कामेशस्य च कामुकी । विज्ञाय तदभिप्रायं सर्वज्ञस्तामुवाच ह
समय के साथ, कामेश की प्रिया मूर्छित हो गईं; सर्वज्ञ भगवान ने उनका अभिप्राय जानकर उनसे कहा।
समुत्थाप्य च तां क्रोडे क्षीणाङ्गीं तपसा चिरम् । श्रीभगवानुवाच वाराहे वै त्वमंशेन मम पत्नी भविष्यसि
लम्बी तपस्या से दुर्बल हो चुकी देवी को उठाकर भगवान ने अपनी गोद में बिठाया और बोले— वराह अवतार में तुम मेरी अंशरूपा पत्नी बनोगी।
नाम्ना नाग्नजिती कन्या कान्ते नग्नजितस्य च । अधुनाग्नेर्दाहिका त्वं भव पत्नी च भामिनी
तुम्हारा नाम नाग्नजिती होगा, और तुम नाग्नजित की कन्या बनोगी; अभी तुम अग्नि की पत्नी दाहिका हो, हे शोभामयी।
मन्त्राङ्गरूपा पूज्या च मत्प्रसादाद् भविष्यसि । वह्निस्त्वां भक्तिभावेन सम्पूज्य च गृहेश्वरीम्
मेरी कृपा से तुम मन्त्र-अंगों के रूप में पूजनीय बनोगी; अग्नि तुम्हें भक्ति भाव से घर की स्वामिनी मानकर पूजेंगे।
रमिष्यति त्वया सार्धं रामया रमणीयया । इत्युक्त्वान्तर्दधे देवो देवीं सम्भाष्य नारद
वे तुम्हारे साथ, रमणीय रामा के संग, आनन्दपूर्वक रहेंगे; ऐसा कहकर भगवान ने देवी से संवाद कर अन्तर्धान हो गए, हे नारद।