ब्राह्मणः शूद्रयाजी च याति देवी च तद्गृहात् । अवीरान्नं च यो भुङ्क्ते तस्माद्याति जगत्प्रसूः
जो ब्राह्मण शूद्रों के लिए यज्ञ करता है, वहाँ से देवी चली जाती हैं; और जो वीर्यहीन अन्न खाता है, वहाँ से जगतजननी भी चली जाती हैं।
तृणं छिनत्ति नखरैस्तैर्वा यो विलिखेन्महीम् । निराशो ब्राह्मणो यत्र तद्गृहाद्याति मत्प्रिया
जो नाखून से घास काटता है या धरती को खुरचता है, और जहाँ ब्राह्मण निराश रहता है, वहाँ से मेरी प्रिय देवी चली जाती हैं।
सूर्योदये द्विजो भुङ्क्ते दिवास्वापी च ब्राह्मणः । दिवा मैथुनकारी च यस्तस्माद्याति मत्प्रिया
जो ब्राह्मण सूर्योदय के समय भोजन करता है, दिन में सोता है या दिन में मैथुन करता है, उसके घर से मेरी प्रिय देवी चली जाती हैं।
आचारहीनो विप्रो यो यश्च शूद्रप्रतिग्रही । अदीक्षितो हि यो मूढस्तस्माद्वै याति मत्प्रिया
जो ब्राह्मण आचारहीन है, शूद्रों से दान लेता है या मूर्ख और दीक्षा रहित है, उसके घर से मेरी प्रिय देवी चली जाती हैं।
स्निग्धपादश्च नग्नो हि यः शेते ज्ञानदुर्बलः । शश्वद्वदति वाचालो याति सा तद्गृहात्सती
जिसके पाँव चिकने हैं, जो नग्न सोता है, ज्ञान में दुर्बल है या हमेशा बकवास करता है, उसके घर से सत्वी देवी चली जाती हैं।
शिरस्नातस्तु तैलेन योऽन्याङ्गं समुपस्पृशेत् । स्वाङ्गं च वादयेद्वाद्यं रुष्टा सा याति तद्गृहात्
जो सिर में तेल लगाकर नहाने के बाद दूसरे अंग को छूता है या अपने शरीर पर वाद्य बजाता है, वहाँ क्रोधित होकर देवी चली जाती हैं।
व्रतोपवासहीनो यः सन्ध्याहीनोऽशुचिर्द्विजः । विष्णुभक्तिविहीनस्तु तस्माद्याति च मत्प्रिया
जो ब्राह्मण व्रत और उपवास नहीं करता, संध्या नहीं करता, अशुद्ध रहता है और विष्णु भक्ति से रहित है, उसके घर से मेरी प्रिय देवी चली जाती हैं।
ब्राह्मणं निन्दयेद्यो हि तं च यो द्वेष्टि सन्ततम् । जीवहिंस्रो दयाहीनो याति सर्वप्रसूस्ततः
जो ब्राह्मण की निंदा करता है या सदा द्वेष करता है, जो जीवों को कष्ट देता है और दया से रहित है, वहाँ से सर्वजननी देवी चली जाती हैं।
यत्र यत्र हरेरर्चा हरेरुत्कीर्तनं तथा । तत्र तिष्ठति सा देवी सर्वमङ्गलमङ्गला
जहाँ-जहाँ हरि की पूजा और हरि का गुणगान होता है, वहाँ सर्वमंगलमयी देवी निवास करती हैं।
यत्र प्रशंसा कृष्णस्य तद्भक्तस्य पितामह । सा च कृष्णप्रिया देवी तत्र तिष्ठति सन्ततम्
हे पितामह! जहाँ कृष्ण और उनके भक्त की प्रशंसा होती है, वहाँ कृष्णप्रिया देवी सदा निवास करती हैं।
यत्र शङ्खध्वनिः शङ्खः शिला च तुलसीदलम् । तत्सेवा वन्दनं ध्यानं तत्र सा परितिष्ठति
जहाँ शंख की ध्वनि होती है, शंख, पत्थर या तुलसी का पत्ता होता है, जहाँ सेवा, वंदन या ध्यान किया जाता है—वहाँ देवी निवास करती हैं।
शिवलिङ्गार्चनं यत्र तस्य चोत्कीर्तनं शुभम् । दुर्गार्चनं तद्गुणाश्च तत्र पद्मनिवासिनी
जहाँ शिवलिंग का पूजन और उसकी शुभ स्तुति होती है, जहाँ दुर्गा का पूजन और उनके गुणों का गान होता है—वहाँ पद्म में निवास करने वाली देवी रहती हैं।
विप्राणां सेवनं यत्र तेषां च भोजनं शुभम् । अर्चनं सर्वदेवानां तत्र पद्ममुखी सती
जहाँ ब्राह्मणों की सेवा और उन्हें शुभ भोजन कराया जाता है, जहाँ सभी देवताओं की पूजा होती है—वहाँ कमलमुखी सती देवी विराजती हैं।
इत्युक्त्वा च सुरान्सर्वान् रमामाह रमापतिः । क्षीरोदसागरे जन्म कलयाकलयेति च
ऐसा कहकर लक्ष्मीपति ने सभी देवताओं से और फिर राम से कहा—'क्षीरसागर में जन्म केवल अंश से है, पूर्ण रूप से नहीं।'
इत्युक्त्वा तां जगन्नाथो ब्रह्माणं पुनराह च । मथित्वा सागरं लक्ष्मीं देवेभ्यो देहि पद्मज
ऐसा कहकर जगन्नाथ ने ब्रह्मा से फिर कहा—'सागर मंथन के बाद, हे कमल से उत्पन्न, लक्ष्मी को देवताओं को दे देना।'
इत्युक्त्वा कमलाकान्तो जगामान्तःपुरं मुने । देवाश्चिरेण कालेन ययुः क्षीरोदसागरम्
यह कहकर कमला के प्रियतम अपने अंतःपुर में चले गए, हे मुनि। फिर बहुत समय बाद देवता क्षीरसागर की ओर गए।
मन्थानं मन्दरं कृत्वा कूर्मं कृत्वा च भाजनम् । कृत्वा शेषं मन्थपाशं ममन्थुरसुराः सुराः
मंदराचल को मंथनदंड, कूर्म को आधार और शेषनाग को रस्सी बनाकर, देवताओं और असुरों ने सागर मंथन किया।
धन्वन्तरिं च पीयूषमुच्चैःश्रवसमीप्सितम् । नानारत्नं हस्तिरत्नं प्रापुर्लक्ष्मीं सुदर्शनम्
उन्होंने धन्वंतरि, अमृत, इच्छित उच्चैःश्रवा, अनेक रत्न, हाथी रत्न, लक्ष्मी और सुदर्शन प्राप्त किए।
वनमालां ददौ सा च क्षीरोदशायिने मुने । सर्वेश्वराय रम्याय विष्णवे वैष्णवी सती
महालक्ष्मी ने वनमाला क्षीरसागर में शयन करने वाले, सर्वेश्वर, सुंदर विष्णु को अर्पित की, जो वैष्णवी और सती हैं।
देवैः स्तुता पूजिता च ब्रह्मणा शङ्करेण च । ददौ दृष्टिं सुरगृहे ब्रह्मशापविमोचनात्
देवताओं, ब्रह्मा और शंकर द्वारा स्तुति और पूजन के बाद, देवी ने देवताओं के घर पर अपनी कृपादृष्टि डाली और उन्हें ब्रह्मा के शाप से मुक्त किया।
प्रापुर्देवाः स्वविषयं दैत्यग्रस्तं भयङ्करम् । महालक्ष्मीप्रसादेन वरदानेन नारद
महालक्ष्मी की कृपा और वरदान से, हे नारद, देवताओं ने अपने-अपने राज्य फिर से प्राप्त किए, जो दैत्यों ने छीन लिए थे।
इत्येवं कथितं सर्वं लक्ष्म्युपाख्यानमुत्तमम् । सुखदं सारभूतं च किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
इस प्रकार लक्ष्मी की सम्पूर्ण उत्तम कथा कही गई, जो सुखदायक और सारयुक्त है। अब और क्या सुनना चाहते हो?
महालक्ष्म्याः ध्यानस्तोत्रवर्णनम् नारद उवाच हरेरुत्कीर्तनं भद्रं श्रुतं तज्ज्ञानमुत्तमम् । ईप्सितं लक्ष्म्युपाख्यानं ध्यानं स्तोत्रं वद प्रभो
नारद ने कहा—'हरि की शुभ स्तुति और उत्तम ज्ञान सुना। अब लक्ष्मी की कथा, उनका ध्यान और स्तोत्र कहिए, प्रभो।'
श्रीनारायण उवाच स्नात्वा तीर्थे पुरा शक्रो धृत्वा धौते च वाससी । घटं संस्थाप्य क्षीरोदे षड्देवान् पर्यपूजयत्
श्रीनारायण बोले—'एक बार इन्द्र ने तीर्थ में स्नान कर, स्वच्छ वस्त्र पहनकर, क्षीरसागर के पास घट स्थापित किया और छह देवताओं की पूजा की।'
गणेशं च दिनेशं च वह्निं विष्णुं शिवं शिवाम् । एतान् भक्त्या समभ्यर्च्य पुष्पगन्धादिभिस्तदा
उन्होंने गणेश, सूर्य, अग्नि, विष्णु, शिव और शिवा की भक्ति से फूल, गंध आदि अर्पित कर पूजा की।
आवाह्य च महालक्ष्मीं परमैश्वर्यरूपिणीम् । पूजाञ्चकार देवेशो ब्रह्मणा च पुरोधसा
महालक्ष्मी, जो परम ऐश्वर्य की स्वरूपा हैं, का आह्वान कर, देवताओं के स्वामी ने ब्रह्मा को पुरोहित बनाकर पूजा की।
पुरःस्थितेषु मुनिषु ब्राह्मणेषु गुरौ हरौ । देवादिषु सुदेशे च ज्ञानानन्दं शिवे मुने
मुनियों, ब्राह्मणों, गुरु, हरि और अन्य देवताओं के सामने, पवित्र स्थान में ज्ञान और आनंद की अनुभूति हुई, हे मुनि।
पारिजातस्य पुष्पं च गृहीत्वा चन्दनोक्षितम् । ध्यात्वा देवीं महालक्ष्मीं पूजयामास नारद
पारिजात के फूल को चंदन से सुगंधित कर, देवी महालक्ष्मी का ध्यान करते हुए, हे नारद, उन्होंने उनकी पूजा की।
ध्यानं च सामवेदोक्तं यद्दत्तं ब्रह्मणे पुरा । हरिणा तेन ध्यानेन तन्निबोध वदामि ते
अब मैं तुम्हें वह ध्यान बताता हूँ, जो सामवेद में कहा गया है और जिसे हरि ने बहुत पहले ब्रह्मा को दिया था, ध्यान से सुनो।
सहस्रदलपद्मस्थकर्णिकावासिनीं पराम् । शरत्पार्वणकोटीन्दुप्रभामुष्टिकरां पराम्
उस परम शक्ति का ध्यान करो, जो सहस्रदल कमल के मध्य में निवास करती हैं और जिनका तेज़ अनगिनत शरद पूर्णिमा के चाँद की तरह चमकता है।