तत्र गत्वा परब्रह्म भगवन्तं सनातनम् । दृष्ट्वा तेजःस्वरूपं तं प्रज्वलन्तं स्वतेजसा
वहाँ पहुँचकर उन्होंने परमब्रह्म, सनातन भगवान को देखा, जो अपने तेज से प्रकाशित हो रहे थे, ज्योतिर्मय स्वरूप में।
ग्रीष्ममध्याह्नमार्तण्डशतकोटिसमप्रभम् । शान्तमनादिमध्यान्तं लक्ष्यीकान्तमनन्तकम्
वे ग्रीष्म के मध्याह्न के दस करोड़ सूर्यों के समान तेजस्वी, शांत, अनादि, अमध्य, अनंत और अत्यंत सुंदर थे।
चतुर्भुजैः पार्षदैश्च सरस्वत्या युतं प्रभुम् । भक्त्या चतुर्भिर्वेदैश्च गङ्गया परिवेष्टितम्
वह प्रभु चार भुजाओं वाले पार्षदों और सरस्वती के साथ, भक्ति से चारों वेदों और गंगा से घिरे हुए विराजमान थे।
तं प्रणेमुः सुराः सर्वे मूर्ध्ना ब्रह्मपुरोगमाः । भक्तिनम्राः साश्रुनेत्रास्तुष्टुवुः परमेश्वरम्
सब देवता, ब्रह्मा के नेतृत्व में, सिर झुकाकर उन्हें प्रणाम करने लगे; भक्ति से नम्र होकर, आँसुओं से भरी आँखों से, उन्होंने परमेश्वर की स्तुति की।
वृत्तान्तं कथयामास स्वयं ब्रह्मा कृताञ्जलिः । रुरुदुर्देवताः सर्वाः स्वाधिकाराच्चुताश्च ताः
ब्रह्मा ने स्वयं हाथ जोड़कर सारा वृत्तांत सुनाया; सब देवताएँ अपने अधिकार खोकर रोने लगीं।
स ददर्श सुरगणं विपद्ग्रस्तं भयाकुलम् । रत्नभूषणशून्यं च वाहनादिविवर्जितम्
उन्होंने देखा कि देवताओं का समूह विपत्ति में, भय से व्याकुल, रत्नाभूषणों से रहित और वाहन आदि से विहीन है।
शोभाशून्यं हतश्रीकं निष्प्रभं सभयं परम् । उवाच कातरं दृष्ट्वा भयभीतिविभञ्जनः
वे शोभाहीन, श्रीहीन, मंद तेज और अत्यंत भयभीत थे; उन्हें व्याकुल देखकर, भय और डर को दूर करने वाले भगवान ने कहा—
श्रीभगवानुवाच मा भैर्ब्रह्मन् हे सुराश्च भयं किं वो मयि स्थिते । दास्यामि लक्ष्मीमचलां परमैश्वर्यवर्धिनीम्
श्रीभगवान बोले— ब्रह्मा और देवगण, डरो मत; जब मैं उपस्थित हूँ तो तुम्हें किस बात का भय है? मैं तुम्हें अचल लक्ष्मी और बढ़ती हुई परम ऐश्वर्य दूँगा।
किञ्च मद्वचनं किञ्चिच्छ्रूयतां समयोचितम् । हितं सत्यं सारभूतं परिणामसुखावहम्
अब मेरी कुछ बातें सुनो, जो समय के अनुसार हितकारी, सत्य, सारभूत और अंत में सुख देने वाली हैं।
जनाश्चासंख्यविश्वस्था मदधीनाश्च सन्ततम् । यथा तथाहं मद्भक्तपराधीनोऽस्वतन्त्रकः
इस सृष्टि में असंख्य लोग हैं, जो सदा मुझ पर निर्भर हैं; फिर भी मैं अपने भक्तों पर निर्भर रहता हूँ, स्वतंत्र नहीं हूँ।
यं यं रुष्टो हि मद्भक्तो मत्परो हि निरङ्कुशः । तद्गृहेऽहं न तिष्ठामि पद्मया सह निश्चितम्
जब मेरा कोई भक्त, जो मुझमें पूर्ण रूप से तल्लीन और स्वच्छंद है, क्रोधित होता है, तब मैं उसके घर में पद्मा के साथ नहीं ठहरता, यह निश्चित है।
दुर्वासाः शङ्करांशश्च वैष्णवो मत्परायणः । तच्छापादागतोऽहं च सलक्ष्मीको हि वो गृहात्
दुर्वासा, जो शंकर के अंश और विष्णु के भक्त हैं, उनके शाप के कारण मैं लक्ष्मी सहित तुम्हारे घर से चला गया हूँ।
यत्र शङ्खध्वनिर्नास्ति तुलसी न शिवार्चनम् । न भोजनं च विप्राणां न पद्मा तत्र तिष्ठति
जहाँ शंख की ध्वनि नहीं होती, तुलसी नहीं है, शिव की पूजा नहीं होती, और ब्राह्मणों को भोजन नहीं कराया जाता, वहाँ पद्मा नहीं ठहरती।
मद्भक्तानां च मे निन्दा यत्र ब्रह्मन् भवेत्सुराः । महारुष्टा महालक्ष्मीस्ततो याति पराभवम्
हे ब्रह्मन्! जहाँ मेरे भक्तों की निंदा होती है, वहाँ देवता बहुत क्रोधित हो जाते हैं और महालक्ष्मी वहाँ से चली जाती हैं।
मद्भक्तिहीनो यो मूढो भुङ्क्ते यो हरिवासरे । मम जन्मदिने वापि याति श्रीस्तद्गृहादपि
जो मूर्ख मुझसे भक्ति रहित है और हरिवासर या मेरे जन्मदिन पर भोजन करता है, उसके घर से भी लक्ष्मी चली जाती हैं।
मन्नामविक्रयी यश्च विक्रीणाति स्वकन्यकाम् । यत्रातिथिर्न भुङ्क्ते च मत्प्रिया याति तद्गृहात्
जो मेरा नाम बेचता है या अपनी कन्या का सौदा करता है, और जहाँ अतिथि को भोजन नहीं मिलता, वहाँ से मेरी प्रिय देवी चली जाती हैं।
यो विप्रः पुंश्चलीपुत्रो महापापी च तत्पतिः । पापिनो यो गृहं याति शूद्रश्राद्धान्नभोजकः
जो ब्राह्मण व्यभिचारिणी का पुत्र है या उसका पापी पति है, और जो शूद्र के श्राद्ध का अन्न खाता है, ऐसे पापियों के घर से लक्ष्मी चली जाती हैं।
महारुष्टा ततो याति मन्दिरात्कमलालया । शूद्राणां शवदाही च भाग्यहीनो द्विजाधमः
बहुत क्रोधित होकर कमला मंदिर से चली जाती हैं; जो ब्राह्मण दुर्भाग्यशाली है और शूद्रों के लिए शव जलाता है, वह लक्ष्मी को खो देता है।
याति रुष्टा तद्गृहाच्च देवाः कमलवासिनी । शूद्राणां सूपकारी यो ब्राह्मणो वृषवाहकः
क्रोधित होकर देवता और कमला उस घर से चले जाते हैं जहाँ ब्राह्मण शूद्रों के लिए भोजन बनाता है या बैल हाँकने का काम करता है।
तत्तोयपानभीता च कमला याति तद्गृहात् । अशुद्धहृदयः क्रूरो हिंसको निन्दको द्विजः
जहाँ ब्राह्मण का हृदय अशुद्ध, क्रूर, हिंसक या निंदक होता है, वहाँ कमला जल पीने से डरकर उस घर को छोड़ देती हैं।
ब्राह्मणः शूद्रयाजी च याति देवी च तद्गृहात् । अवीरान्नं च यो भुङ्क्ते तस्माद्याति जगत्प्रसूः
जो ब्राह्मण शूद्रों के लिए यज्ञ करता है, वहाँ से देवी चली जाती हैं; और जो वीर्यहीन अन्न खाता है, वहाँ से जगतजननी भी चली जाती हैं।
तृणं छिनत्ति नखरैस्तैर्वा यो विलिखेन्महीम् । निराशो ब्राह्मणो यत्र तद्गृहाद्याति मत्प्रिया
जो नाखून से घास काटता है या धरती को खुरचता है, और जहाँ ब्राह्मण निराश रहता है, वहाँ से मेरी प्रिय देवी चली जाती हैं।
सूर्योदये द्विजो भुङ्क्ते दिवास्वापी च ब्राह्मणः । दिवा मैथुनकारी च यस्तस्माद्याति मत्प्रिया
जो ब्राह्मण सूर्योदय के समय भोजन करता है, दिन में सोता है या दिन में मैथुन करता है, उसके घर से मेरी प्रिय देवी चली जाती हैं।
आचारहीनो विप्रो यो यश्च शूद्रप्रतिग्रही । अदीक्षितो हि यो मूढस्तस्माद्वै याति मत्प्रिया
जो ब्राह्मण आचारहीन है, शूद्रों से दान लेता है या मूर्ख और दीक्षा रहित है, उसके घर से मेरी प्रिय देवी चली जाती हैं।
स्निग्धपादश्च नग्नो हि यः शेते ज्ञानदुर्बलः । शश्वद्वदति वाचालो याति सा तद्गृहात्सती
जिसके पाँव चिकने हैं, जो नग्न सोता है, ज्ञान में दुर्बल है या हमेशा बकवास करता है, उसके घर से सत्वी देवी चली जाती हैं।
शिरस्नातस्तु तैलेन योऽन्याङ्गं समुपस्पृशेत् । स्वाङ्गं च वादयेद्वाद्यं रुष्टा सा याति तद्गृहात्
जो सिर में तेल लगाकर नहाने के बाद दूसरे अंग को छूता है या अपने शरीर पर वाद्य बजाता है, वहाँ क्रोधित होकर देवी चली जाती हैं।
व्रतोपवासहीनो यः सन्ध्याहीनोऽशुचिर्द्विजः । विष्णुभक्तिविहीनस्तु तस्माद्याति च मत्प्रिया
जो ब्राह्मण व्रत और उपवास नहीं करता, संध्या नहीं करता, अशुद्ध रहता है और विष्णु भक्ति से रहित है, उसके घर से मेरी प्रिय देवी चली जाती हैं।
ब्राह्मणं निन्दयेद्यो हि तं च यो द्वेष्टि सन्ततम् । जीवहिंस्रो दयाहीनो याति सर्वप्रसूस्ततः
जो ब्राह्मण की निंदा करता है या सदा द्वेष करता है, जो जीवों को कष्ट देता है और दया से रहित है, वहाँ से सर्वजननी देवी चली जाती हैं।
यत्र यत्र हरेरर्चा हरेरुत्कीर्तनं तथा । तत्र तिष्ठति सा देवी सर्वमङ्गलमङ्गला
जहाँ-जहाँ हरि की पूजा और हरि का गुणगान होता है, वहाँ सर्वमंगलमयी देवी निवास करती हैं।
यत्र प्रशंसा कृष्णस्य तद्भक्तस्य पितामह । सा च कृष्णप्रिया देवी तत्र तिष्ठति सन्ततम्
हे पितामह! जहाँ कृष्ण और उनके भक्त की प्रशंसा होती है, वहाँ कृष्णप्रिया देवी सदा निवास करती हैं।