सा विन्ध्यवासिनी विष्णोरनुजा वरदेश्वरी । बभूव पूज्या लोकानां सर्वेषां मुनिसत्तम
वह विन्ध्यवासिनी देवी, जो विष्णु की बहन और वर देने वाली हैं, सब लोकों की पूज्य बन गईं, हे श्रेष्ठ मुनि!
ऋषय ऊचुः कोऽसौ विन्ध्याचलः सूत किमर्थं गगनं स्पृशन् । भानुमार्गावरोधं च किमर्थं कृतवानसौ
ऋषियों ने कहा — यह विन्ध्याचल कौन है, हे सूत? वह आकाश को छूने क्यों उठा? और सूर्य के मार्ग को रोकने का कारण क्या था?
कथं च मैत्रावरुणिः पर्वतं तं महोन्नतम् । प्रकृतिस्थं चकारेति सर्वं विस्तरतो वद
और मित्रावरुण के पुत्र ने उस ऊँचे पर्वत को अपनी जगह स्थिर कैसे किया? कृपया सब विस्तार से बताइए।
न हि तृप्यामहे साधो त्वदास्यगलितामृतम् । देव्याश्चरित्ररूपाख्यं पीत्वा तृष्णा प्रवर्धते
हे साधु, तुम्हारे मुख से अमृत के समान देवी की कथाएँ सुनकर भी हमारी तृष्णा बढ़ती ही जाती है, हम कभी तृप्त नहीं होते।
सूत उवाच आसीद्विन्ध्याचलो नाम मान्यः सर्वधराभृताम् । महावनसमूहाढ्यो महापादपसंवृतः
सूत ने कहा — एक विन्ध्य नामक पर्वत था, जो सब धरती को धारण करने वाले पर्वतों में मान्य था। वह घने वनों और विशाल वृक्षों से भरा हुआ था।
सुपुष्पितैरनेकैश्च लतागुल्मैस्तु संवृतः । मृगा वराहा महिषा व्याघ्राः शार्दूलका अपि
वह अनेक फूलों वाली लताओं और झाड़ियों से ढका था, उसमें हिरण, जंगली सूअर, भैंसे, बाघ और तेंदुए रहते थे।
वानराः शशका ऋक्षाः शृगालाश्च समन्ततः । विचरन्ति सदा हृष्टा पुष्टा एव महोद्यमाः
वहाँ बंदर, खरगोश, भालू और सियार चारों ओर प्रसन्नता से, पुष्ट और उत्साही होकर घूमते थे।
नदीनदजलाक्रान्तो देवगन्धर्वकिन्नरैः । अप्सरोभिः किम्पुरुषैः सर्वकामफलद्रुमैः
वह नदियों और जलधाराओं से भरा था, वहाँ देवता, गन्धर्व, किन्नर, अप्सराएँ, किम्पुरुष और सभी इच्छित फल देने वाले वृक्ष रहते थे।
एतादृशे विन्ध्यनगे कदाचित्पर्यटन् महीम् । देवर्षिः परमप्रीतो जगाम स्वेच्छया मुनिः
ऐसे ही एक दिन, जब वह दिव्य ऋषि पृथ्वी पर विहार कर रहे थे, अत्यंत प्रसन्न होकर अपनी इच्छा से उस सुंदर विन्ध्य पर्वत पर पहुँचे।
तं दृष्ट्वा स नगो मङ्क्षु तूर्णमुत्थाय सम्भ्रमात् । पाद्यमर्घ्यं तथा दत्त्वा वरासनमथार्पयत्
उसे देखकर वह पर्वत शीघ्रता से उठ खड़ा हुआ और आदरपूर्वक पाद्य, अर्घ्य और उत्तम आसन अर्पित किया।
सुखोपविष्टं देवर्षिं प्रसन्नं नग ऊचिवान् । विन्ध्य उवाच देवर्षे कथ्यतां जात आगमः कुत उत्तमः
जब देवर्षि सुखपूर्वक बैठ गए और प्रसन्न हुए, तब पर्वत ने कहा — विन्ध्य ने कहा — हे देवर्षि! कृपया बताइए, आप कहाँ से और किस श्रेष्ठ प्रयोजन से पधारे हैं?
तवागमनतो जातमनर्घ्यं मम मन्दिरम् । तव चङ्क्रमणं देवाभयार्थं हि यथा रवेः
आपके आगमन से मेरा यह निवास अनमोल हो गया है। और हे देव, आपका यहाँ आना अवश्य ही देवताओं की सूर्य से रक्षा के लिए है।
अपूर्वं यन्मनोवृत्तं तद् ब्रूहि मम नारद । नारद उवाच ममागमनमिन्द्रारे जातं स्वर्णगिरेरथ
उस अद्भुत मनःस्थिति के बारे में मुझे बताओ, नारद। नारद बोले— हे इन्द्र के शत्रु! मेरा वहाँ आना स्वर्णगिरि पर हुआ था।
तत्र दृष्टा मया लोकाः शक्राग्नियमपाशिनाम् । सर्वेषां लोकपालानां भवनानि समन्ततः
वहाँ मैंने इन्द्र, अग्नि, यम और वरुण के लोक देखे; चारों ओर सब लोकपालों के भवन भी देखे।
मया दृष्टानि विन्ध्याग नानाभोगप्रदानि च । इति चोक्त्वा ब्रह्मयोनिः पुनरुच्छ्वासमाविशत्
मैंने विंध्याचल के वे स्थान भी देखे, जो तरह-तरह के सुख देते हैं। इतना कहकर ब्रह्माजी के पुत्र फिर से गहरे विचार में डूब गए।
उच्छ्वसन्तं मुनिं दृष्ट्वा पुनः पप्रच्छ शैलराट् । उच्छ्वासकारणं किं तद् ब्रूहि देवऋषे मम
मुनि को गहरी साँस लेते देखकर पर्वतराज ने फिर पूछा— हे देवर्षि! मुझे बताइए, आपके इस विषाद का कारण क्या है?
इत्याकर्ण्य नगस्योक्तं देवर्षिरमितद्युतिः । अब्रवीच्छ्रूयतां वत्स ममोच्छ्वासस्य कारणम्
पर्वत की बात सुनकर तेजस्वी और शांत देवर्षि बोले— बेटा, अब मेरे इस विषाद का कारण ध्यान से सुनो।
गौरीगुरुस्तु हिमवाञ्छिवस्य श्वशुरः किल । सम्बन्धित्वात्पशुपतेः पूज्य आसीत्क्षमाभृताम्
गौरी के गुरु हिमवान ही शिव के ससुर हैं; पशुपति से संबंध होने के कारण वे पर्वतों में सबसे पूज्य माने जाते हैं।
एवमेव च कैलासः शिवस्यावसथः प्रभुः । पूज्यः पृथ्वीभृतां जातो लोके पापौघदारणः
इसी तरह कैलास, जो शिव का निवास है, पृथ्वी के पर्वतों में पूज्य है और संसार के पापों का नाश करता है।
निषधः पर्वतो नीलो गन्धमादन एव च । पूज्याः स्वस्थानमासाद्य सर्व एव क्षमाभृतः
निषध, नील और गंधमादन पर्वत भी अपने-अपने स्थान पर सभी पर्वतों में पूज्य माने जाते हैं।
यं पर्येति च विश्वात्मा सहस्रकिरणः स्वराट् । सग्रहर्क्षगणोपेतः सोऽयं कनकपर्वतः
यह वही स्वर्णमय पर्वत है, जिसे सूर्य, जो समस्त सृष्टि का आत्मा है, ग्रहों और तारों के साथ घेरता है।
आत्मानं मनुते श्रेष्ठं वरिष्ठं च धराभृताम् । सर्वेषामहमेवाग्र्यो नास्ति लोकेषु मत्समः
यह पर्वत अपने आपको सबसे श्रेष्ठ और महान मानता है, सोचता है— 'सबमें मैं ही सर्वोपरि हूँ, संसार में मेरे समान कोई नहीं।'
एवंमानाभिमानं तं स्मृत्वोच्छ्वासो मयोज्झितः । अस्तु नैतावता कृत्यं तपोबलवतां नग । प्रसङ्गतो मयोक्तं ते गमिष्यामि निजं गृहम्
उस अभिमान और घमंड को याद कर मैंने गहरी साँस ली। लेकिन हे पर्वत! तपस्या में समर्थ लोगों के लिए यह कोई चिंता की बात नहीं। यह प्रसंगवश मैंने तुम्हें बताया, अब मैं अपने घर जाता हूँ।
देवीमाहात्म्ये विन्ध्योपाख्यानवर्णनम् सूतउवाच एवं समुपदिश्यायं देवर्षिः परमः स्वराट् । जगाम ब्रह्मणो लोकं स्वैरचारी महामुनिः
देवी की महिमा में विंध्य की कथा का वर्णन। सूत बोले— इस प्रकार समझाकर वह परम स्वतंत्र देवर्षि, जैसा चाहा, ब्रह्मा के लोक में चले गए।
गते मुनिवरे विन्ध्यश्चिन्तां लेभेऽनपायिनीम् । नैव शान्तिं स लेभे च सदान्तःकृतशोचनः
जब श्रेष्ठ मुनि चले गए, तब विंध्य को लगातार चिंता सताने लगी; उसे न तो शांति मिली, न ही मन में चैन आया।
कथं किं त्वत्र मे कार्यं कथं मेरुं जयाम्यहम् । नैव शान्तिं लभे नापि स्वास्थ्यं मे मानसे भवेत्
अब मुझे यहाँ क्या करना चाहिए? मैं मेरु को कैसे जीतूँ? मुझे न तो शांति मिलती है, न ही मन को सुकून मिलता है।
(धिगुत्साहं च मानं च धिङ्मे कीर्तिं च धिक्कुलम्) धिग्बलं मे पौरुषं धिक् स्मृतं पूर्वैर्महात्मभिः । एवं चिन्तयमानस्य विन्ध्यस्य मनसि स्फुटम्
(धिक्कार है मेरे उत्साह और घमंड को, धिक्कार है मेरी कीर्ति और कुल को,) धिक्कार है मेरी शक्ति और पुरुषार्थ को, और पूर्वजों की कही बातों को भी; ऐसे ही विचार विंध्य के मन में स्पष्ट रूप से उठे।
प्रादुर्भूता मतिः कार्ये कर्तव्ये दोषकारिणी । मेरुप्रदक्षिणां कुर्वन्नित्यमेव दिवाकरः
उसके मन में एक निश्चय उत्पन्न हुआ, जो करने योग्य तो था, पर दोष देने वाला था— सूर्य तो हमेशा मेरु की परिक्रमा करता है।
सग्रहर्क्षगणोपेतः सदा दृप्यत्ययं नगः । तस्य मार्गस्य संरोधं करिष्यामि निजैः करैः
वह पर्वत ग्रहों और तारों के साथ सदा गर्व करता है; अब मैं अपनी शक्ति से उसके मार्ग को रोक दूँगा।
तदा निरुद्धो द्युमणिः परिक्रामेत्कथं नगम् । एवं मार्गे निरुद्धे तु मया दिनकरस्य च
तब यदि सूर्य का रास्ता रुक गया, तो वह पर्वत की परिक्रमा कैसे करेगा? इस तरह यदि मैंने सूर्य और दिन के मार्ग को रोक दिया, तो क्या होगा?