कोटिजन्मार्जितात्पापान्मुच्यते निश्चितं हरे । यस्मात्संस्थापितं पुष्पं गर्वेण करिमस्तके
वह करोड़ों जन्मों के संचित पापों से निश्चित ही मुक्त हो जाता है, हे हरि; जैसे गर्व से हाथी के सिर पर रखा गया पुष्प प्रतिष्ठित हो जाता है।
तस्माद्युष्मान्परित्यज्य यातु लक्ष्मीर्हरेः पदम् । नारायणस्य भक्तोऽहं न बिभेमि सुराद्विधेः
इसलिए, हे इन्द्र, तुम्हें छोड़कर लक्ष्मी हरि के चरणों में चली जाती है; मैं नारायण का भक्त हूँ और देवताओं के स्वामी से भी नहीं डरता।
कालान्मृत्योर्जरातश्च कानन्यान् गणयामि च । किं करिष्यति ते तातः कश्यपश्च प्रजापतिः
मैं काल, मृत्यु, बुढ़ापे या अन्य किसी को क्यों गिनूं? तुम्हारे पिता कश्यप या प्रजापति क्या कर सकते हैं?
बृहस्पतिर्गुरुश्चैव निःशङ्कस्य च मे हरे । इदं पुष्पं यस्य मूर्ध्नि तस्यैव पूजनं परम्
हे हरि, तुम्हारे गुरु बृहस्पति भी मेरे लिए कुछ नहीं कर सकते, क्योंकि जिसके सिर पर यह पुष्प रखा है, उसी का पूजन सबसे श्रेष्ठ है।
इति श्रुत्वा महेन्द्रश्च धृत्वा स चरणं मुनेः । उच्चै रुरोद शोकार्तस्तमुवाच भयाकुलः
यह सुनकर महेन्द्र ने मुनि के चरण पकड़ लिए, और शोक से व्याकुल होकर ऊँचे स्वर में रोने लगे, फिर भयभीत होकर उनसे बोले।
महेन्द्र उवाच दत्तः समुचितः शापो मह्यं मायापहः प्रभो । हृतां न याचे सम्पत्तिं किञ्चिज्ज्ञानं च देहि मे
महेन्द्र बोले— प्रभो, मुझे जो श्राप मिला है वह उचित है, हे माया का नाश करने वाले; मैं अपनी खोई हुई संपत्ति नहीं चाहता, बस मुझे थोड़ा सा ज्ञान दे दीजिए।
ऐश्वर्यं विपदां बीजं ज्ञानप्रच्छन्नकारणम् । मुक्तिमार्गकुठारश्च भक्तेश्च व्यवधायकम्
संपत्ति विपत्ति का बीज है, ज्ञान को छुपाने का कारण है, मुक्ति के मार्ग को काटने की कुल्हाड़ी है, और भक्ति में बाधा डालने वाली है।
मुनिरुवाच जन्ममृत्युजराशोकरोगबीजाङ्कुरं परम् । सम्पत्तितिमिरान्धश्च मुक्तिमार्गं न पश्यति
मुनि बोले— यह जन्म, मृत्यु, बुढ़ापा, शोक और रोग के बीज का सर्वोच्च अंकुर है; संपत्ति के अंधकार में अंधा होकर मनुष्य मुक्ति का मार्ग नहीं देख पाता।
सम्पन्मत्तो विमूढश्च सुरामत्तः स एव च । बान्धवैर्वेष्टितः सोऽपि बन्धुत्वेनैव हे हरे
संपत्ति के नशे में चूर, मोह में डूबा, जैसे मदिरा पीने वाला, और संबंधियों से घिरा हुआ—हे हरि, वह भी संबंधों के बंधन में ही बंधा रहता है।
सम्पत्तिमदमत्तश्च विषयान्धश्च विह्वलः । महाकामी राजसिकः सत्त्वमार्गं न पश्यति
संपत्ति के मद में चूर, विषयों में अंधा, व्याकुल, महान कामना से भरा, रजोगुणी—वह सत्कर्म के मार्ग को नहीं देख पाता।
द्विविधो विषयान्धश्च राजसस्तामसः स्मृतः । अशास्त्रज्ञस्तामसश्च शास्त्रज्ञो राजसः स्मृतः
विषयों के प्रति अंधता दो प्रकार की होती है — एक को राजस और दूसरी को तामस कहा गया है। जो शास्त्र से अनजान है, वह तामस कहलाता है; और जो शास्त्र को जानता है, वह राजस माना जाता है।
शास्त्रं च द्विविधं मार्गं दर्शयेत्सुरपुङ्गव । प्रवृत्तिबीजमेकं च निवृत्तेः कारणं परम्
हे देवों में श्रेष्ठ, शास्त्र दो मार्ग दिखाता है — एक तो संसार में प्रवृत्ति का कारण है और दूसरा निवृत्ति का सर्वोच्च उपाय है।
चरन्ति जीविनश्चादौ प्रवृत्तेर्दुःखवर्त्मनि । स्वच्छन्दं च प्रसन्नं च निर्विरोधं च सन्ततम्
जीव सबसे पहले कर्म के मार्ग पर चलते हैं, जो दुःख से भरा होता है; फिर भी वह मार्ग उन्हें स्वतंत्र, सुखद और बिना किसी विरोध के दिखाई देता है।
आयाति मधुनो लोभात्क्लेशेन सुखमानितः । परिणामे नाशबीजे जन्ममृत्युजराकरे
मधु की लालसा में मनुष्य सुख पाने के लिए कष्ट उठाता है; परंतु अंत में वही मार्ग विनाश का कारण बनता है और जन्म, मृत्यु तथा बुढ़ापे के बीज बोता है।
अनेकजन्मपर्यन्तं कृत्वा च भ्रमणं मुदा । स्वकर्मविहितायां च नानायोन्यां क्रमेण च
इस प्रकार, अपने-अपने कर्म के अनुसार जीव अनेक जन्मों तक आनंद से भटकते रहते हैं और तरह-तरह की योनियों में जन्म लेते हैं।
ततश्चेशानुगहाग्रच्च सत्सङ्गं लभते च सः । सहस्रेषु शतेष्वेको भवाब्धिपारकारणम्
फिर जब भगवान की कृपा होती है, तब उसे सत्संग प्राप्त होता है; हजारों-लाखों में से कोई एक ही भवसागर पार करने का उपाय पाता है।
साधुस्तत्त्वप्रदीपेन मुक्तिमार्गं प्रदर्शयेत् । तदा करोति यत्नं च जीवो बन्धनखण्डने
संतजन सत्य के दीपक से मुक्ति का मार्ग दिखाते हैं; तब जीव अपने बंधनों को तोड़ने का प्रयास करता है।
अनेकजन्मयोगेन तपसानशनेन च । तदा लभेन्मुक्तिमार्गं निर्विघ्नं सुखदं परम्
अनेक जन्मों के योग, तपस्या और उपवास के द्वारा वह जीव तब निर्बाध, परम सुखद मुक्ति का मार्ग प्राप्त करता है।
इदं श्रुतं गुरोर्वक्याद्यत् पृच्छसि पुरन्दर । मुनेस्तद्वचनं श्रुत्वा वीतरागो बभूव सः
हे पुरंदर, यह वही है जो तुमने गुरु के वचन से सुना था; मुनि की बात सुनकर वह राग-द्वेष से मुक्त हो गया।
वैराग्यं वर्धयामास तस्य ब्रह्मन् दिने दिने । मुनेः स्थानाद् गृहं गत्वा स ददर्शामरावतीम्
हे ब्रह्मन्, उसका वैराग्य दिन-प्रतिदिन बढ़ता गया; मुनि का आश्रम छोड़कर वह अपने घर गया और अमरावती को देखा।
दैत्यैरसुरसङ्घैश्च समाकीर्णां भयाकुलाम् । विषमोपप्लवां पुत्रबन्धुहीनां च कुत्रचित्
उसने देखा कि अमरावती दैत्यों और असुरों से घिरी हुई है, भय से व्याकुल है, विपत्तियों से पीड़ित है और कहीं-कहीं पुत्रों और संबंधियों से रहित है।
पितृमातृकलत्रादिविहीनामतिचञ्चलाम् । शत्रुग्रस्तां च तां दृष्ट्वा जगाम वाक्पतिं प्रति
वहां उसने देखा कि पिता, माता, पत्नी आदि से रहित, अत्यंत चंचल और शत्रुओं के द्वारा घिरी हुई वह नगरी है; यह देखकर वह वाणी के स्वामी के पास गया।
शक्रो मन्दाकिनीतीरे ददर्श गुरुमीश्वरम् । ध्यायमानं परं ब्रह्म गङ्गातोये स्थितं परम्
मंदाकिनी के तट पर शक्र ने अपने गुरु, ईश्वर को देखा, जो गंगा के जल में खड़े होकर परम ब्रह्म का ध्यान कर रहे थे।
सूर्याभिसम्मुखं पूर्वमुखं च विश्वतोमुखम् । साश्रुनेत्रं पुलकिनं परमानन्दसंयुतम्
वे सूर्य की ओर, पूर्व दिशा की ओर और सभी दिशाओं की ओर मुख किए हुए थे; उनकी आंखों में आंसू थे, शरीर रोमांचित था और वे परम आनंद में लीन थे।
वरिष्ठं च गरिष्ठं च धर्मिष्ठं श्रेष्ठसेवितम् । प्रेष्ठं च बन्धुवर्गाणामतिश्रेष्ठं च ज्ञानिनाम्
वे सबसे श्रेष्ठ, सबसे पूज्य, धर्म में अग्रणी, श्रेष्ठ जनों द्वारा सेवित, अपने बंधुजनों के प्रिय और ज्ञानीजनों में सबसे उत्कृष्ट थे।
ज्येष्ठं च भ्रातृवर्गाणामनिष्टं सुरवैरिणाम् । दृष्ट्वा गुरुं जपन्तं च तत्र तस्थौ सुरेश्वरः
वे अपने भाइयों में सबसे बड़े थे, देवताओं के शत्रुओं को अप्रिय थे; गुरु को जप करते देखकर सुरेश्वर वहीं खड़े हो गए।
प्रहरान्ते गुरुं दृष्ट्वा चोत्थितं प्रणनाम सः । प्रणम्य चरणाम्भोजे रुरोदोच्चैर्मुहुर्मुहुः
दिन के अंत में गुरु को उठते देखकर उसने प्रणाम किया; चरणकमलों में सिर झुकाकर वह बार-बार ऊँचे स्वर में रोने लगा।
वृत्तान्तं कथयामास ब्रह्मशापादिकं तथा । पुनर्वरोपलब्धिं च ज्ञानप्राप्तिं सुदुर्लभाम्
उसने ब्रह्मा के शाप सहित अपने सारे घटनाक्रम, पुनः वर की प्राप्ति और अत्यंत दुर्लभ ज्ञान की प्राप्ति का वर्णन किया।
वैरिग्रस्तां च स्वपुरीं क्रमेणैव सुरेश्वरः । शिष्यस्य वचनं श्रुत्वा सुबुद्धिर्वदतां वरः
अपने शिष्य की बात सुनकर, देवताओं के स्वामी और श्रेष्ठ वक्ता, बुद्धिमान इन्द्र धीरे-धीरे अपनी उस नगरी की ओर लौटे, जिसे अब शत्रु ने घेर लिया था।
बृहस्पतिरुवाचेदं कोपसंरक्तलोचनः । गुरुरुवाच श्रुतं सर्वं सुरश्रेष्ठ मा रोदीर्वचनं शृणु
क्रोध से लाल आँखों वाले बृहस्पति ने कहा— 'हे देवताओं में श्रेष्ठ, मैंने सब कुछ सुन लिया है। रोओ मत, मेरी बात ध्यान से सुनो।'