ति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्यां संहितायां नवमस्कन्धे लक्ष्म्युपाख्यानवर्णनं नामैकोनचत्वारिंशोऽध्यायः
इस प्रकार अठारह हजार श्लोकों वाले श्रीमद्देवीभागवत महापुराण के नवम स्कंध में 'लक्ष्मी उपाख्यान वर्णन' नामक इकतालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
लक्ष्म्युत्पत्तिवर्णनम् नारद उवाच नारायणप्रिया सा च परा वैकुण्ठवासिनी । वैकुण्ठाधिष्ठातृदेवी महालक्ष्मीः सनातनी
लक्ष्मी उत्पत्ति का वर्णन। नारद बोले— जो नारायण को प्रिय हैं, वे परम वैकुण्ठवासी, वैकुण्ठ की अधिष्ठात्री और सनातन महालक्ष्मी हैं।
कथं बभूव सा देवी पृथिव्यां सिन्धुकन्यका । पुरा केन स्तुताऽऽदौ सा तन्मे व्याख्यातुमर्हसि
वह देवी, जो समुद्र की कन्या हैं, पृथ्वी पर कैसे आईं? प्रारंभ में किसने उनकी स्तुति की? कृपा कर मुझे विस्तार से बताइए।
श्रीनारायण उवाच पुरा दुर्वाससः शापाद् भ्रष्टश्रीश्च पुरन्दरः । बभूव देवसङ्घश्च मर्त्यलोके हि नारद
श्री नारायण बोले— पहले दुर्वासा के शाप से पुरंदर की श्री चली गई और हे नारद, देवताओं का समूह भी मृत्युलोक में आ गया।
लक्ष्मीः स्वर्गादिकं त्यक्त्वा रुष्टा परमदुःखिता । गत्वा लीना तु वैकुण्ठे महालक्ष्मीश्च नारद
लक्ष्मी जी क्रोधित और अत्यंत दुखी होकर स्वर्ग आदि लोकों को छोड़कर, महालक्ष्मी रूप में वैकुण्ठ चली गईं।
तदा शोकाद्ययुः सर्वे दुःखिता ब्रह्मणः सभाम् । ब्रह्माणं च पुरस्कृत्य ययुर्वैकुण्ठमेव च
तब सभी दुखी होकर ब्रह्मा की सभा में पहुँचे और ब्रह्मा को आगे करके वे सब वैकुण्ठ गए।
वैकुण्ठे शरणापन्ना देवा नारायणे परे । अतीव दैन्ययुक्ताश्च शुष्ककण्ठोष्ठतालुकाः
वैकुण्ठ में देवता, परम नारायण की शरण में जाकर, अत्यंत दुःखी थे और उनके गले, होंठ और तालु सूख गए थे।
तदा लक्ष्मीश्च कलया पुराणपुरुषाज्ञया । बभूव सिन्धुकन्या सा सर्वसम्पत्स्वरूपिणी
तब लक्ष्मी जी ने, पुराण पुरुष की आज्ञा से, अपने अंश से समुद्र की कन्या रूप में जन्म लिया और वे समस्त संपत्ति की स्वरूपिणी बनीं।
तथा मथित्वा क्षीरोदं देवा दैत्यगणैः सह । सम्प्राप्ताश्च महालक्ष्मीं विष्णुस्तां च ददर्श ह
फिर देवताओं ने दैत्यों के साथ मिलकर क्षीरसागर का मंथन किया और महालक्ष्मी प्राप्त हुईं। विष्णु ने उन्हें देखा।
सुरादिभ्यो वरं दत्त्वा वनमालां च विष्णवे । ददौ प्रसन्नवदना तुष्टा क्षीरोदशायिने
प्रसन्न होकर, देवी ने देवताओं को वरदान दिए और क्षीरसागर में शयन करने वाले विष्णु को वनमाला अर्पित की।
देवाश्चाप्यसुरग्रस्तं राज्यं प्रापुश्च नारद । तां सम्पूज्य च सम्भूय सर्वत्र च निरापदः
हे नारद, देवताओं ने असुरों से अपना राज्य पुनः प्राप्त किया, देवी की सर्वत्र पूजा की और सब मिलकर निःशंक हो गए।
नारद उवाच कथं शशाप दुर्वासा मुनिश्रेष्ठः कदाचन । केन दोषेण वा ब्रह्मन् ब्रह्मिष्ठस्तत्त्ववित्पुरा
नारद बोले— दुर्वासा मुनि, जो श्रेष्ठ ऋषि हैं, उन्होंने कब और किस दोष के कारण शाप दिया? हे ब्रह्मन्, कृपा कर वह कारण बताइए।
ममन्थुः केनरूपेण जलधिं ते सुरादयः । केन स्तोत्रेण वा देवी शक्रं साक्षाद्बभूव सा
देवताओं आदि ने किस रूप में समुद्र का मंथन किया? देवी किस स्तोत्र से शक्र के सामने प्रकट हुईं?
को वा तयोश्च संवादो बभूव तद्वद प्रभो । श्रीनारायण उवाच मधुपानप्रमत्तश्च त्रैलोक्याधिपतिः पुरा
उन दोनों के बीच क्या संवाद हुआ? हे प्रभु, वह बताइए। श्री नारायण बोले— एक बार त्रिलोकपति मदिरा के नशे में चूर हो गया।
क्रीडां चकार रहसि रम्भया सह कामुकः । कृत्वा क्रीडां तया सार्धं कामुक्या हृतमानसः
इन्द्र कामना में डूबा हुआ, रम्भा के साथ छुपकर क्रीड़ा करने लगा। उसके साथ खेलते हुए, उसका मन पूरी तरह रम्भा पर मोहित हो गया।
तस्थौ तत्र महारण्ये कामोन्मथितमानसः । कैलासशिखरे यान्तं वैकुण्ठादृषिसत्तमम्
उसका मन वासना से व्याकुल था, इसलिए वह उस घने जंगल में ही ठहर गया। उसी समय, जब वह वैकुण्ठ से कैलास की चोटी की ओर जा रहा था, श्रेष्ठ ऋषि—
दुर्वाससं ददर्शेन्द्रो ज्वलन्तं ब्रह्मतेजसा । ग्रीष्ममध्याह्नमार्तण्डसहस्रप्रभमीश्वरम्
इन्द्र ने दुर्वासा को देखा, जो ब्रह्मतेज से प्रज्वलित हो रहे थे, और गर्मी के दोपहर में हजार सूर्यों के समान चमक रहे थे।
प्रतप्तकाञ्चनाकारं जटाभारमहोज्ज्वलम् । शुक्लयज्ञोपवीतं च चीरदण्डौ कमण्डलुम्
उनका रूप पिघले हुए सोने जैसा था, घनी जटाएँ खूब चमक रही थीं, सफेद यज्ञोपवीत पहने हुए थे, छाल के वस्त्र, दण्ड और कमण्डलु साथ में थे।
महोज्ज्वलं च तिलकं बिभ्रन्तं चेन्दुसन्निभम् । समन्वितं शिष्यलक्षैर्वेदवेदाङ्गपारगैः
उनके माथे पर अत्यंत तेजस्वी तिलक था, जो चाँद जैसा चमक रहा था, और वे वेद और वेदांग में निपुण हजारों शिष्यों से घिरे हुए थे।
दृष्ट्वा ननाम शिरसा सम्प्रमत्तः पुरन्दरः । शिष्यवर्गं तदा भक्त्या तुष्टाव च मुदान्वितम्
यह देखकर, पुरन्दर ने, भले ही उसका मन भटका हुआ था, सिर झुका कर प्रणाम किया; फिर, प्रसन्न होकर, उसने भक्ति भाव से शिष्यों के समूह की स्तुति की।
मुनिना च सशिष्येण दत्तास्तस्मै शुभाशिषः । विष्णुदत्तं पारिजातपुष्पं च सुमनोहरम्
ऋषि ने अपने शिष्यों के साथ मिलकर उसे शुभ आशीर्वाद दिए, और विष्णु द्वारा दिया गया अत्यंत मनोहर पारिजात पुष्प भी प्रदान किया।
तज्जरारोगमृत्युघ्नं शोकजं मोक्षकारकम् । शक्रः पुष्पं गहीत्वा च प्रमत्तो राज्यसम्पदा
वह पुष्प बुढ़ापा, रोग और मृत्यु को दूर करता है, और शोक से मुक्ति दिलाता है; इन्द्र, राज्य के वैभव में डूबा हुआ, उस पुष्प को ले लिया।
पुष्पं स न्यस्तयामास तदैव करिमस्तके । हस्ती तत्स्पर्शमात्रेण रूपेण च गुणेन च
उसने वह पुष्प तुरंत अपने हाथी के सिर पर रख दिया; केवल उसके स्पर्श और गुण से—
तेजसा वयसाकस्माद्विष्णुतुल्यो बभूव ह । त्यक्त्वा शक्रं गजेन्द्रश्च जगाम घोरकाननम्
हाथी अचानक तेज और आयु में विष्णु के समान हो गया; और वह इन्द्र को छोड़कर, भयानक जंगल की ओर चला गया।
न शशाक महेन्द्रस्तं रक्षितुं तेजसा मुने । तत्पुण्यं त्यक्तवन्तं च दृष्ट्वा शक्रं मुनीश्वरः
हे मुनि, महेन्द्र अपनी शक्ति से उसे रोक नहीं सका; जब मुनिश्रेष्ठ ने देखा कि इन्द्र अपना पुण्य खो चुका है—
तमुवाच महारुष्टः शशाप च रुषान्वितः । मुनिरुवाच अरे श्रिया प्रमत्तस्त्वं कथं मामवमन्यसे
तब उसने बहुत क्रोध में उसे डाँटा और गुस्से में शाप दिया। मुनि बोले— 'अरे! वैभव में डूबकर तूने मुझे कैसे तुच्छ समझ लिया?'
मद्दत्तपुष्पं दत्तं च गर्वेण करिमस्तके । विष्णोर्निवेदितं चैव नैवेद्यं वा फलं जलम्
'जो पुष्प मैंने दिया था, उसे तूने घमंड में हाथी के सिर पर रख दिया; जो भी फल, जल या भोजन विष्णु को अर्पित किया गया हो—'
प्राप्तिमात्रेण भोक्तव्यं त्यागेन ब्रह्महा भवेत् । भ्रष्टश्रीर्भ्रष्टबुद्धिश्च पुरभ्रष्टो भवेत्तु सः
'प्राप्त होते ही उसे ग्रहण करना चाहिए; त्याग देने से वह ब्रह्महत्या के समान है। ऐसा करने वाला अपना वैभव, बुद्धि और नगर—all कुछ खो देगा।'
यस्त्यजेद्विष्णुनैवेद्यं भाग्येनोपस्थितं शुभम् । प्राप्तिमात्रेण यो भुङ्क्ते भक्तो विष्णुनिवेदितम्
'जो कोई विष्णु का प्रसाद, जो सौभाग्य से मिला है, त्याग देता है, या बिना भक्ति के तुरंत ग्रहण कर लेता है—'
पुंसां शतं समुद्धृत्य जीवन्मुक्तः स्वयं भवेत् । नैवेद्यं भोजनं कृत्वा नित्यं यः प्रणमेद्धरिम्
'वह सौ लोगों का उद्धार करता है और स्वयं जीते जी मुक्ति पाता है; जो प्रतिदिन विष्णु को भोजन अर्पित कर, हरि को प्रणाम करता है—'