वृक्षशाखासु रम्यासु नवमेघेषु वस्तुषु । वैकुण्ठे पूजिता साऽऽदौ देवी नारायणेन च
सुंदर वृक्षों की शाखाओं में, नए बादलों में, और वस्तुओं में; आदि में देवी की वैकुण्ठ में नारायण ने पूजा की थी।
द्वितीये ब्रह्मणा भक्त्या तृतीये शङ्करेण च । विष्णुना पूजिता सा च क्षीरोदे भारते मुने
द्वितीय कल्प में ब्रह्मा ने भक्ति से, तृतीय में शंकर ने, और क्षीरसागर तथा भारत में विष्णु ने उनकी पूजा की, हे मुनि।
स्वायम्भुवेन मनुना मानवेन्द्रेश्च सर्वतः । ऋषीन्द्रैश्च मुनीन्द्रैश्च सद्भिश्च गृहिभिर्भवे
स्वायंभुव मनु ने, सभी मनुष्यों के राजाओं ने, श्रेष्ठ ऋषियों, मुनियों और गृहस्थों ने भी सदा उनकी पूजा की।
गन्धर्वैश्चैव नागाद्यैः पातालेषु च पूजिता । शुक्लाष्टम्यां भाद्रपदे कृता पूजा च ब्रह्मणा
गंधर्वों, नागों आदि ने पाताल में उनकी पूजा की; भाद्रपद की शुक्ल अष्टमी को ब्रह्मा ने पूजन किया।
भक्त्या च पक्षपर्यन्तं त्रिषु लोकेषु नारद । चैत्रे पौषे च भाद्रे च पुण्ये मङ्गलवासरे
भक्ति से, पक्ष भर तीनों लोकों में, हे नारद; चैत्र, पौष और भाद्र में, पुण्य और मंगल तिथियों पर पूजा की गई।
विष्णुना पूजिता सा च त्रिषु लोकेषु भक्तितः । वर्षान्ते पौषसङ्क्रान्त्यां माध्यामावाह्य मङ्गले
विष्णु ने तीनों लोकों में भक्ति से उनकी पूजा की; वर्षांत पर, पौष संक्रांति में, मध्यवर्ती देवी का मंगल में आह्वान किया गया।
मनुस्तां पूजयामास सा भूता भुवनत्रये । पूजिता सा महेन्द्रेण मङ्गलेनैव मङ्गला
मनु ने देवी की पूजा की, और वे तीनों लोकों में पूजनीय हो गईं। महेन्द्र ने भी उन्हें शुभता देने वाली मानकर आदरपूर्वक पूजा।
केदारेणैव नीलेन सुबलेन नलेन च । ध्रुवेणोत्तानपादेन शक्रेण बलिना तथा
केदार, नील, सुबल, नल, ध्रुव, उत्तानपाद, शक्र और बलि ने भी उनकी भक्ति और पूजा की।
कश्यपेन च दक्षेण कर्दमेन विवस्वता । प्रियव्रतेन चन्द्रेण कुबेरेणैव वायुना
कश्यप, दक्ष, कर्दम, विवस्वान, प्रियव्रत, चंद्र, कुबेर और वायु ने भी उन्हें आदरपूर्वक पूजा।
यमेन वह्निना चैव वरुणेनैव पूजिता । एवं सर्वत्र सर्वेषु पूजिता वन्दिता सदा । सर्वेश्वर्याधिदेवी सा सर्वसम्पत्स्वरूपिणी
यम, अग्नि और वरुण ने भी देवी की पूजा की। इस प्रकार, हर जगह और सभी के द्वारा वे सदा पूजित और वंदनीय हैं। वे सभी देवताओं की अधिष्ठात्री देवी और समस्त संपत्ति की स्वरूपिणी हैं।
ति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्यां संहितायां नवमस्कन्धे लक्ष्म्युपाख्यानवर्णनं नामैकोनचत्वारिंशोऽध्यायः
इस प्रकार अठारह हजार श्लोकों वाले श्रीमद्देवीभागवत महापुराण के नवम स्कंध में 'लक्ष्मी उपाख्यान वर्णन' नामक इकतालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
लक्ष्म्युत्पत्तिवर्णनम् नारद उवाच नारायणप्रिया सा च परा वैकुण्ठवासिनी । वैकुण्ठाधिष्ठातृदेवी महालक्ष्मीः सनातनी
लक्ष्मी उत्पत्ति का वर्णन। नारद बोले— जो नारायण को प्रिय हैं, वे परम वैकुण्ठवासी, वैकुण्ठ की अधिष्ठात्री और सनातन महालक्ष्मी हैं।
कथं बभूव सा देवी पृथिव्यां सिन्धुकन्यका । पुरा केन स्तुताऽऽदौ सा तन्मे व्याख्यातुमर्हसि
वह देवी, जो समुद्र की कन्या हैं, पृथ्वी पर कैसे आईं? प्रारंभ में किसने उनकी स्तुति की? कृपा कर मुझे विस्तार से बताइए।
श्रीनारायण उवाच पुरा दुर्वाससः शापाद् भ्रष्टश्रीश्च पुरन्दरः । बभूव देवसङ्घश्च मर्त्यलोके हि नारद
श्री नारायण बोले— पहले दुर्वासा के शाप से पुरंदर की श्री चली गई और हे नारद, देवताओं का समूह भी मृत्युलोक में आ गया।
लक्ष्मीः स्वर्गादिकं त्यक्त्वा रुष्टा परमदुःखिता । गत्वा लीना तु वैकुण्ठे महालक्ष्मीश्च नारद
लक्ष्मी जी क्रोधित और अत्यंत दुखी होकर स्वर्ग आदि लोकों को छोड़कर, महालक्ष्मी रूप में वैकुण्ठ चली गईं।
तदा शोकाद्ययुः सर्वे दुःखिता ब्रह्मणः सभाम् । ब्रह्माणं च पुरस्कृत्य ययुर्वैकुण्ठमेव च
तब सभी दुखी होकर ब्रह्मा की सभा में पहुँचे और ब्रह्मा को आगे करके वे सब वैकुण्ठ गए।
वैकुण्ठे शरणापन्ना देवा नारायणे परे । अतीव दैन्ययुक्ताश्च शुष्ककण्ठोष्ठतालुकाः
वैकुण्ठ में देवता, परम नारायण की शरण में जाकर, अत्यंत दुःखी थे और उनके गले, होंठ और तालु सूख गए थे।
तदा लक्ष्मीश्च कलया पुराणपुरुषाज्ञया । बभूव सिन्धुकन्या सा सर्वसम्पत्स्वरूपिणी
तब लक्ष्मी जी ने, पुराण पुरुष की आज्ञा से, अपने अंश से समुद्र की कन्या रूप में जन्म लिया और वे समस्त संपत्ति की स्वरूपिणी बनीं।
तथा मथित्वा क्षीरोदं देवा दैत्यगणैः सह । सम्प्राप्ताश्च महालक्ष्मीं विष्णुस्तां च ददर्श ह
फिर देवताओं ने दैत्यों के साथ मिलकर क्षीरसागर का मंथन किया और महालक्ष्मी प्राप्त हुईं। विष्णु ने उन्हें देखा।
सुरादिभ्यो वरं दत्त्वा वनमालां च विष्णवे । ददौ प्रसन्नवदना तुष्टा क्षीरोदशायिने
प्रसन्न होकर, देवी ने देवताओं को वरदान दिए और क्षीरसागर में शयन करने वाले विष्णु को वनमाला अर्पित की।
देवाश्चाप्यसुरग्रस्तं राज्यं प्रापुश्च नारद । तां सम्पूज्य च सम्भूय सर्वत्र च निरापदः
हे नारद, देवताओं ने असुरों से अपना राज्य पुनः प्राप्त किया, देवी की सर्वत्र पूजा की और सब मिलकर निःशंक हो गए।
नारद उवाच कथं शशाप दुर्वासा मुनिश्रेष्ठः कदाचन । केन दोषेण वा ब्रह्मन् ब्रह्मिष्ठस्तत्त्ववित्पुरा
नारद बोले— दुर्वासा मुनि, जो श्रेष्ठ ऋषि हैं, उन्होंने कब और किस दोष के कारण शाप दिया? हे ब्रह्मन्, कृपा कर वह कारण बताइए।
ममन्थुः केनरूपेण जलधिं ते सुरादयः । केन स्तोत्रेण वा देवी शक्रं साक्षाद्बभूव सा
देवताओं आदि ने किस रूप में समुद्र का मंथन किया? देवी किस स्तोत्र से शक्र के सामने प्रकट हुईं?
को वा तयोश्च संवादो बभूव तद्वद प्रभो । श्रीनारायण उवाच मधुपानप्रमत्तश्च त्रैलोक्याधिपतिः पुरा
उन दोनों के बीच क्या संवाद हुआ? हे प्रभु, वह बताइए। श्री नारायण बोले— एक बार त्रिलोकपति मदिरा के नशे में चूर हो गया।
क्रीडां चकार रहसि रम्भया सह कामुकः । कृत्वा क्रीडां तया सार्धं कामुक्या हृतमानसः
इन्द्र कामना में डूबा हुआ, रम्भा के साथ छुपकर क्रीड़ा करने लगा। उसके साथ खेलते हुए, उसका मन पूरी तरह रम्भा पर मोहित हो गया।
तस्थौ तत्र महारण्ये कामोन्मथितमानसः । कैलासशिखरे यान्तं वैकुण्ठादृषिसत्तमम्
उसका मन वासना से व्याकुल था, इसलिए वह उस घने जंगल में ही ठहर गया। उसी समय, जब वह वैकुण्ठ से कैलास की चोटी की ओर जा रहा था, श्रेष्ठ ऋषि—
दुर्वाससं ददर्शेन्द्रो ज्वलन्तं ब्रह्मतेजसा । ग्रीष्ममध्याह्नमार्तण्डसहस्रप्रभमीश्वरम्
इन्द्र ने दुर्वासा को देखा, जो ब्रह्मतेज से प्रज्वलित हो रहे थे, और गर्मी के दोपहर में हजार सूर्यों के समान चमक रहे थे।
प्रतप्तकाञ्चनाकारं जटाभारमहोज्ज्वलम् । शुक्लयज्ञोपवीतं च चीरदण्डौ कमण्डलुम्
उनका रूप पिघले हुए सोने जैसा था, घनी जटाएँ खूब चमक रही थीं, सफेद यज्ञोपवीत पहने हुए थे, छाल के वस्त्र, दण्ड और कमण्डलु साथ में थे।
महोज्ज्वलं च तिलकं बिभ्रन्तं चेन्दुसन्निभम् । समन्वितं शिष्यलक्षैर्वेदवेदाङ्गपारगैः
उनके माथे पर अत्यंत तेजस्वी तिलक था, जो चाँद जैसा चमक रहा था, और वे वेद और वेदांग में निपुण हजारों शिष्यों से घिरे हुए थे।
दृष्ट्वा ननाम शिरसा सम्प्रमत्तः पुरन्दरः । शिष्यवर्गं तदा भक्त्या तुष्टाव च मुदान्वितम्
यह देखकर, पुरन्दर ने, भले ही उसका मन भटका हुआ था, सिर झुका कर प्रणाम किया; फिर, प्रसन्न होकर, उसने भक्ति भाव से शिष्यों के समूह की स्तुति की।