सर्वकालं सर्वरूपा संसेव्या परमेश्वरी । नातः परतरं किञ्चित्कृतकृत्यत्वदायकम्
परमेश्वरी, जो हर समय और हर रूप में विद्यमान हैं, सदा पूजनीय हैं। उनसे बढ़कर कोई नहीं है जो सभी कर्तव्यों की सिद्धि प्रदान कर सके।
इत्युक्त्वा तां धर्मराजो जगाम निजमन्दिरम् । गृहीत्वा स्वामिनं सा च सावित्री च निजालयम्
ऐसा कहकर धर्मराज अपने घर लौट गए। सावित्री भी अपने पति को साथ लेकर अपने घर चली गई।
सावित्री सत्यवांश्चैव प्रययौ च यथागमम् । अन्यांश्च कथयामास स्ववृत्तान्तं हि नारद
सावित्री और सत्यवान विधिपूर्वक अपने स्थान को गए, और सावित्री ने अपनी कथा दूसरों को सुनाई, हे नारद।
सावित्रीजनकः पुत्रान् सम्प्राप्तः प्रक्रमेण च । श्वशुरश्चक्षुषी राज्यं सा च पुत्रान् वरेण च
सावित्री के पिता को धीरे-धीरे पुत्र प्राप्त हुए। उसके ससुर को फिर से नेत्र और राज्य मिला, और सावित्री को भी वरदान से पुत्र हुए।
लक्षवर्षं सुखं भुक्त्वा पुण्यक्षेत्रे च भारते । जगाम स्वामिना सार्धं देवीलोकं पतिव्रता
पुण्यभूमि भारत में एक लाख वर्ष तक सुखपूर्वक जीवन बिताकर, वह पतिव्रता अपने पति के साथ देवीलोक को चली गई।
सवितुश्चाधिदेवी या मन्त्राधिष्ठातृदेवता । सावित्री ह्यपि वेदानां सावित्री तेन कीर्तिता
जो सविता के अधिदेवी हैं, मंत्र की अधिष्ठात्री देवी हैं, वही वेदों में सावित्री के नाम से प्रसिद्ध हैं।
इत्येवं कथितं वत्स सावित्र्याख्यानमुत्तमम् । जीवकर्मविपाकं च किं पुनः श्रोतुमिच्छसि
इस प्रकार, वत्स, सावित्री की उत्तम कथा और जीवन के कर्मों का फल बताया गया। अब तुम और क्या सुनना चाहते हो?
लक्ष्म्युपाख्यानवर्णनम् नारद उवाच श्रीमूलप्रकृतेर्देव्या गायत्र्यास्तु निराकृतेः । सावित्रीयमसंवादे श्रुतं वै निर्मलं यशः
लक्ष्मी की कथा का वर्णन।
तद्गुणोत्कीर्तनं सत्यं मङ्गलानां च मङ्गलम् । अधुना श्रोतुमिच्छामि लक्ष्म्युपाख्यानमीश्वर
नारद ने कहा— हे ईश्वर, मैंने श्रीमूलप्रकृति देवी, गायत्री और सावित्री के संवाद की निर्मल और यशस्वी कथा सुनी है।
केनादौ पूजिता सापि किंभूता केन वा पुरा । तद्गुणोत्कीर्तनं मह्यं वद वेदविदांवर
उनके गुणों का गुणगान सचमुच सभी मंगलों में सबसे श्रेष्ठ है। अब मैं लक्ष्मी की कथा सुनना चाहता हूँ।
श्रीनारायण उवाच सृष्टेरादौ पुरा ब्रह्मन् कृष्णस्य परमात्मनः । देवी वामांससम्भूता बभूव रासमण्डले
किसने उन्हें सबसे पहले पूजा, वे प्रारंभ में कैसी थीं, और प्राचीन समय में किसने उनकी पूजा की? हे वेदों के ज्ञाता, उनके गुणों का वर्णन मुझे बताइए।
अतीव सुन्दरी श्यामा न्यग्रोधपरिमण्डिता । यथा द्वादशवर्षीया शश्वत्सुस्थिरयौवना
श्री नारायण बोले— सृष्टि के प्रारंभ में, हे ब्रह्मन्, परमात्मा कृष्ण के वामांश से देवी रासमंडल में प्रकट हुईं।
श्वेतचम्पकवर्णाभा सुखदृश्या मनोहरा । शरत्पार्वणकोटीन्दुप्रभाप्रच्छादनानना
वे अत्यंत सुंदर, श्यामवर्णी, वटवृक्ष की माला से विभूषित, सदा बारह वर्ष की कन्या के समान, स्थिर यौवन में थीं।
शरन्मध्याह्नपद्मानां शोभामोचनलोचना । सा देवी द्विविधा भूता सह सर्वेश्वरेच्छया
उनका तेज श्वेत चंपा के फूलों के समान था, देखने में सुखद और मन को मोह लेने वाला, उनका मुख शरद पूर्णिमा के करोड़ों चंद्रमाओं की चमक को भी छिपा देता था।
स्वीयरूपेण वर्णेन तेजसा वयसा त्विषा । यशसा वाससा कृत्या भूषणेन गुणेन च
उनकी आँखें शरद के मध्याह्न के कमलों की शोभा को भी मात देती थीं। सर्वेश्वर की इच्छा से वह देवी दो रूपों में प्रकट हुईं।
स्मितेन वीक्षणेनैव प्रेम्णा वानुनयेन च । तद्वामांसान्महालक्ष्मीर्दक्षिणासांच्च राधिका
अपने रूप, रंग, तेज, आयु, कांति, यश, वस्त्र, कर्म, आभूषण और गुणों से—
राधाऽऽदौ वरयामास द्विभुजञ्च परात्परम् । महालक्ष्मीश्च तत्पश्चाच्चकमे कमनीयकम्
मुस्कान, दृष्टि, प्रेम और विनम्रता से, उनके वामांश से महालक्ष्मी और दक्षिणांश से राधिका प्रकट हुईं।
कृष्णस्तद्गौरवेणैव द्विधारूपो बभूव ह । दक्षिणांसश्च द्विभुजो वामांसश्च चतुर्भुजः
सबसे पहले राधा ने परात्पर, द्विभुज रूप को वरण किया, फिर महालक्ष्मी ने भी उस आकर्षक रूप को अपनाया।
चतुर्भुजाय द्विभुजो महालक्ष्मीं ददौ पुरा । लक्ष्यते दृश्यते विश्वं स्निग्धदृष्ट्या ययानिशम्
उनका आदर करते हुए, कृष्ण ने अपने आप को दो रूपों में प्रकट किया—दाहिने भाग में दो भुजाएँ और बाएँ भाग में चार भुजाएँ थीं।
देवीभूता च महती महालक्ष्मीश्च सा स्मृता । राधाकान्तश्च द्विभुजो लक्ष्मीकान्तश्चतुर्भुजः
वह देवी बनकर महान महालक्ष्मी के रूप में जानी जाती हैं; राधाकान्त दो भुजाओं वाले हैं और लक्ष्मी-कान्त चार भुजाओं वाले हैं।
शुद्धसत्त्वस्वरूपा च गोपैर्गोपीभिरावृता । चतुर्भुजश्च वैकुण्ठं प्रययौ पद्मया सह
शुद्ध सत्त्वस्वरूपा, ग्वालों और गोपियों से घिरी हुई, चार भुजाओं वाले भगवान पद्मा के साथ वैकुण्ठ चले गए।
सर्वांशेन समौ तौ द्वौ कृष्णनारायणौ परौ । महालक्ष्मीश्च योगेन नानारूपा बभूव सा
कृष्ण और नारायण, दोनों परम और पूर्ण रूप से एक साथ थे; महालक्ष्मी ने अपने योग से अनेक रूप धारण किए।
वैकुण्ठे च महालक्ष्मीः परिपूर्णतमा रमा । शुद्धसत्त्वस्वरूपा च सर्वसौभाग्यसंयुता
वैकुण्ठ में महालक्ष्मी, सबसे पूर्ण रमा, शुद्ध सत्त्वस्वरूपा और सभी सौभाग्य से युक्त हैं।
प्रेम्णा सा च प्रधाना च सर्वासु रमणीषु च । स्वर्गेषु स्वर्गलक्ष्मीश्च शक्रसम्पत्स्वरूपिणी
प्रेम से वह सभी रमणियों में प्रधान हैं; स्वर्ग में वह स्वर्गलक्ष्मी हैं, जो इन्द्र की समृद्धि का स्वरूप हैं।
पाताले नागलक्ष्मीश्च राजलक्ष्मीश्च राजसु । गृहलक्ष्मीर्गृहेष्वेव गृहिणां च कलांशतः
पाताल में वह नागलक्ष्मी हैं, राजाओं में राजलक्ष्मी हैं; घरों में वह गृहलक्ष्मी हैं और गृहिणियों में कलाओं का अंश हैं।
सम्पत्स्वरूपा गृहिणां सर्वमङ्गलमङ्गला । गवां प्रसूतिः सुरभिर्दक्षिणा यज्ञकामिनी
गृहिणियों के लिए वह समृद्धि का रूप हैं, सभी मंगलों में सबसे श्रेष्ठ हैं; सुरभि गायों की जननी हैं, और दक्षिणा यज्ञों में वांछित होती हैं।
क्षीरोदसिन्धुकन्या सा श्रीरूपा पद्मिनीषु च । शोभास्वरूपा चन्द्रे च सूर्यमण्डलमण्डिता
वह क्षीरसागर की कन्या हैं, कमलों में श्रीरूपा हैं; चन्द्रमा में शोभा की स्वरूपा हैं और सूर्य मंडल में भी सुशोभित हैं।
विभूषणेषु रत्नेषु फलेषु च जलेषु च । नृपेषु नृपपत्नीषु दिव्यस्त्रीषु गृहेषु च
आभूषणों में, रत्नों में, फलों में और जल में; राजाओं में, रानियों में, दिव्य स्त्रियों में और घरों में भी वह विद्यमान हैं।
सर्वसस्येषु वस्त्रेषु स्थानेषु संस्कृतेषु च । प्रतिमासु च देवानां मङ्गलेषु घटेषु च
सभी अन्नों में, वस्त्रों में, पवित्र स्थानों में; देवताओं की मूर्तियों में और मंगल कलशों में भी वह विराजती हैं।
माणिक्येषु च मुक्तासु माल्येषु च मनोहरा । मणीन्द्रेषु च हीरेषु क्षीरेषु चन्दनेषु च
माणिक्य, मोती, मनोहर मालाओं में; श्रेष्ठ रत्नों, हीरों, दूध और चन्दन में भी वह सुशोभित हैं।