तामित्युवाच सन्तुष्टः स्वयं चैव रुरोद ह । धर्मराज उवाव लक्षवर्षं सुखं भुक्त्वा पुण्यक्षेत्रे च भारते
उससे प्रसन्न होकर बोले और स्वयं भी रो पड़े। धर्मराज ने कहा— 'पुण्यभूमि भारत में एक लाख वर्ष तक सुख भोगकर,
अन्ते यास्यसि तल्लोकं यत्र देवी विराजते । गत्वा च स्वगृहं भद्रे सावित्र्याश्च व्रतं कुरु
अंत में तुम उस लोक में जाओगी जहाँ देवी विराजमान हैं; अब अपने घर जाओ, हे शुभे! और सावित्री का व्रत करो।
द्विसप्तवर्षपर्यन्तं नारीणां मोक्षकारणम् । ज्येष्ठशुक्लचतुर्दश्यां सावित्र्याश्च व्रतं शुभम्
अट्ठाईस वर्षों तक सावित्री का व्रत स्त्रियों के लिए मोक्ष का कारण है, विशेषकर ज्येष्ठ शुक्ल पक्ष की चतुर्दशी को।
शुक्लाष्टम्यां भाद्रपदे महालक्ष्या यथा व्रतम् । द्व्यष्टवर्षं व्रतं चैव प्रत्यादेयं शुचिस्मिते
भाद्रपद की शुक्ल अष्टमी को, जैसे महालक्ष्मी का व्रत होता है, वैसे ही अट्ठाईस वर्ष का व्रत करना चाहिए, हे शुचिस्मिते!
करोति भक्त्या या नारी सा याति च विभोः पदम् । प्रतिमङ्गलवारे च देवीं मङ्गलदायिनीम्
जो स्त्री इसे भक्ति से करती है, वह भगवान के चरणों को प्राप्त करती है; हर शुभ दिन देवी मंगलदायिनी की पूजा करो।
प्रतिमासं शुक्लषष्ठ्यां षष्ठीं मङ्गलदायिनीम् । तथा चाषाढसङ्क्रान्त्यां मनसां सर्वसिद्धिदाम्
हर महीने शुक्ल षष्ठी को षष्ठी देवी, जो मंगल देने वाली हैं, की पूजा करो; और आषाढ़ संक्रांति पर मन से सर्वसिद्धि देने वाली देवी की पूजा करो।
राधां रासे च कार्तिक्यां कृष्णप्राणाधिकप्रियाम् । उपोष्य शुक्लाष्टम्यां च प्रतिमासं वरप्रदाम्
कार्तिक माह के रास उत्सव में राधा जी की पूजा करो, जो कृष्ण के प्राणों से भी प्रिय हैं; हर महीने शुक्ल अष्टमी को उपवास कर वर देने वाली देवी की पूजा करो।
विष्णुमायां भगवतीं दुर्गां दुर्गतिनाशिनीम् । प्रकृतिं जगदम्बां च पतिपुत्रवतीषु च
विष्णुमाया, भगवती दुर्गा, दुःखों का नाश करने वाली, प्रकृति, जगदंबा — इनकी पूजा पति और पुत्र वाली स्त्रियों में करो।
पतिव्रतासु शुद्धासु यन्त्रेषु प्रतिमासु च । या नारी पूजयेद्भक्त्या धनसन्तानहेतवे
पतिव्रता और शुद्ध स्त्रियों में, यंत्रों और प्रतिमाओं में, जो भी स्त्री धन और संतान के लिए भक्ति से पूजा करती है—
इहलोके सुखं भुक्त्वा यात्यन्ते श्रीविभोः पदम् । एवं देव्या विभूतीश्च पूजयेत्साधकोऽनिशम्
वह इस लोक में सुख भोगकर अंत में श्रीभगवान के चरणों को प्राप्त करती है; इस प्रकार साधक को चाहिए कि देवी की विभूतियों की निरंतर पूजा करे।
सर्वकालं सर्वरूपा संसेव्या परमेश्वरी । नातः परतरं किञ्चित्कृतकृत्यत्वदायकम्
परमेश्वरी, जो हर समय और हर रूप में विद्यमान हैं, सदा पूजनीय हैं। उनसे बढ़कर कोई नहीं है जो सभी कर्तव्यों की सिद्धि प्रदान कर सके।
इत्युक्त्वा तां धर्मराजो जगाम निजमन्दिरम् । गृहीत्वा स्वामिनं सा च सावित्री च निजालयम्
ऐसा कहकर धर्मराज अपने घर लौट गए। सावित्री भी अपने पति को साथ लेकर अपने घर चली गई।
सावित्री सत्यवांश्चैव प्रययौ च यथागमम् । अन्यांश्च कथयामास स्ववृत्तान्तं हि नारद
सावित्री और सत्यवान विधिपूर्वक अपने स्थान को गए, और सावित्री ने अपनी कथा दूसरों को सुनाई, हे नारद।
सावित्रीजनकः पुत्रान् सम्प्राप्तः प्रक्रमेण च । श्वशुरश्चक्षुषी राज्यं सा च पुत्रान् वरेण च
सावित्री के पिता को धीरे-धीरे पुत्र प्राप्त हुए। उसके ससुर को फिर से नेत्र और राज्य मिला, और सावित्री को भी वरदान से पुत्र हुए।
लक्षवर्षं सुखं भुक्त्वा पुण्यक्षेत्रे च भारते । जगाम स्वामिना सार्धं देवीलोकं पतिव्रता
पुण्यभूमि भारत में एक लाख वर्ष तक सुखपूर्वक जीवन बिताकर, वह पतिव्रता अपने पति के साथ देवीलोक को चली गई।
सवितुश्चाधिदेवी या मन्त्राधिष्ठातृदेवता । सावित्री ह्यपि वेदानां सावित्री तेन कीर्तिता
जो सविता के अधिदेवी हैं, मंत्र की अधिष्ठात्री देवी हैं, वही वेदों में सावित्री के नाम से प्रसिद्ध हैं।
इत्येवं कथितं वत्स सावित्र्याख्यानमुत्तमम् । जीवकर्मविपाकं च किं पुनः श्रोतुमिच्छसि
इस प्रकार, वत्स, सावित्री की उत्तम कथा और जीवन के कर्मों का फल बताया गया। अब तुम और क्या सुनना चाहते हो?
लक्ष्म्युपाख्यानवर्णनम् नारद उवाच श्रीमूलप्रकृतेर्देव्या गायत्र्यास्तु निराकृतेः । सावित्रीयमसंवादे श्रुतं वै निर्मलं यशः
लक्ष्मी की कथा का वर्णन।
तद्गुणोत्कीर्तनं सत्यं मङ्गलानां च मङ्गलम् । अधुना श्रोतुमिच्छामि लक्ष्म्युपाख्यानमीश्वर
नारद ने कहा— हे ईश्वर, मैंने श्रीमूलप्रकृति देवी, गायत्री और सावित्री के संवाद की निर्मल और यशस्वी कथा सुनी है।
केनादौ पूजिता सापि किंभूता केन वा पुरा । तद्गुणोत्कीर्तनं मह्यं वद वेदविदांवर
उनके गुणों का गुणगान सचमुच सभी मंगलों में सबसे श्रेष्ठ है। अब मैं लक्ष्मी की कथा सुनना चाहता हूँ।
श्रीनारायण उवाच सृष्टेरादौ पुरा ब्रह्मन् कृष्णस्य परमात्मनः । देवी वामांससम्भूता बभूव रासमण्डले
किसने उन्हें सबसे पहले पूजा, वे प्रारंभ में कैसी थीं, और प्राचीन समय में किसने उनकी पूजा की? हे वेदों के ज्ञाता, उनके गुणों का वर्णन मुझे बताइए।
अतीव सुन्दरी श्यामा न्यग्रोधपरिमण्डिता । यथा द्वादशवर्षीया शश्वत्सुस्थिरयौवना
श्री नारायण बोले— सृष्टि के प्रारंभ में, हे ब्रह्मन्, परमात्मा कृष्ण के वामांश से देवी रासमंडल में प्रकट हुईं।
श्वेतचम्पकवर्णाभा सुखदृश्या मनोहरा । शरत्पार्वणकोटीन्दुप्रभाप्रच्छादनानना
वे अत्यंत सुंदर, श्यामवर्णी, वटवृक्ष की माला से विभूषित, सदा बारह वर्ष की कन्या के समान, स्थिर यौवन में थीं।
शरन्मध्याह्नपद्मानां शोभामोचनलोचना । सा देवी द्विविधा भूता सह सर्वेश्वरेच्छया
उनका तेज श्वेत चंपा के फूलों के समान था, देखने में सुखद और मन को मोह लेने वाला, उनका मुख शरद पूर्णिमा के करोड़ों चंद्रमाओं की चमक को भी छिपा देता था।
स्वीयरूपेण वर्णेन तेजसा वयसा त्विषा । यशसा वाससा कृत्या भूषणेन गुणेन च
उनकी आँखें शरद के मध्याह्न के कमलों की शोभा को भी मात देती थीं। सर्वेश्वर की इच्छा से वह देवी दो रूपों में प्रकट हुईं।
स्मितेन वीक्षणेनैव प्रेम्णा वानुनयेन च । तद्वामांसान्महालक्ष्मीर्दक्षिणासांच्च राधिका
अपने रूप, रंग, तेज, आयु, कांति, यश, वस्त्र, कर्म, आभूषण और गुणों से—
राधाऽऽदौ वरयामास द्विभुजञ्च परात्परम् । महालक्ष्मीश्च तत्पश्चाच्चकमे कमनीयकम्
मुस्कान, दृष्टि, प्रेम और विनम्रता से, उनके वामांश से महालक्ष्मी और दक्षिणांश से राधिका प्रकट हुईं।
कृष्णस्तद्गौरवेणैव द्विधारूपो बभूव ह । दक्षिणांसश्च द्विभुजो वामांसश्च चतुर्भुजः
सबसे पहले राधा ने परात्पर, द्विभुज रूप को वरण किया, फिर महालक्ष्मी ने भी उस आकर्षक रूप को अपनाया।
चतुर्भुजाय द्विभुजो महालक्ष्मीं ददौ पुरा । लक्ष्यते दृश्यते विश्वं स्निग्धदृष्ट्या ययानिशम्
उनका आदर करते हुए, कृष्ण ने अपने आप को दो रूपों में प्रकट किया—दाहिने भाग में दो भुजाएँ और बाएँ भाग में चार भुजाएँ थीं।
देवीभूता च महती महालक्ष्मीश्च सा स्मृता । राधाकान्तश्च द्विभुजो लक्ष्मीकान्तश्चतुर्भुजः
वह देवी बनकर महान महालक्ष्मी के रूप में जानी जाती हैं; राधाकान्त दो भुजाओं वाले हैं और लक्ष्मी-कान्त चार भुजाओं वाले हैं।