दलिताः पापिनो यत्र मम दूतैश्च ताडिताः । धनुःषोडशमानं च तत्कुण्डं दलनं स्मृतम्
जहाँ पापियों को मेरे दूत पीटते और कुचलते हैं, वह गड्ढा सोलह धनुषों के बराबर है और उसे कुचलने का स्थान कहा जाता है।
पतनेनैव पापी च शुष्ककण्ठोष्ठतालुकः । बालुकासु च तप्तासु धनुस्त्रिंशत्प्रमाणकम्
गिरने से पापी का गला, होंठ और तालु सूख जाते हैं, और वह तपती रेत से भरे गड्ढे में पड़ता है, जिसकी चौड़ाई तीस धनुषों के बराबर है।
शतपौरुषमानं च गम्भीरं ध्वान्तसंयुतम् । शोषणं कुण्डमेतद्धि पापिनां परदुःखदम्
एक गड्ढा जो सौ पुरुषों जितना गहरा है, उसमें घना अंधकार है और चौड़ाई तीस धनुषों के बराबर है, उसे सुखाने वाला गड्ढा कहा गया है, जो पापियों को दुःख देता है।
नानाचर्मकषायोदपरिपूर्णं धनुःशतम् । दुर्गन्धियुक्ततद्भक्ष्यैः प्राणिभिः सङ्कुलं कषम्
एक गड्ढा जो सौ धनुषों जितना बड़ा है, उसमें तरह-तरह की खालें और कसैले द्रव भरे हैं, उसमें दुर्गंध वाले जीव रहते हैं जो पापियों को खाते हैं।
शूर्पाकारमुखं कुण्डं धनुर्द्वादशमानकम् । तप्तलोहबालुकाभिः पूर्णं पातकिसंयुतम्
एक गड्ढा जिसका मुख सूप के आकार का है, जिसकी चौड़ाई बारह धनुषों के बराबर है, उसमें तपते लोहे की रेत भरी है और उसमें पापी लोग रहते हैं।
दुर्गन्धियुक्तं तद्भक्ष्यैः पापिभिः सङ्कुलं सति । शूर्पाकारमुखं कुण्डं धनुर्द्वादशमात्रकम्
वह गड्ढा दुर्गंध से भरा है, उसमें पापी एक-दूसरे को खाते हैं, उसका मुख सूप के आकार का है और वह बारह धनुषों के बराबर है।
प्रतप्तबालुकापूर्णं महापातकिभिर्युतम् । अन्तरग्निशिखानां च ज्वालाव्याप्तमुखं सदा
वह गड्ढा जलती हुई रेत से भरा है, उसमें बड़े पापी रहते हैं और उसके अंदर से हमेशा अग्नि की ज्वालाएँ उठती रहती हैं।
धनुर्विंशतिमात्रं च प्रमाणं यस्य सुन्दरि । ज्वालाभिर्दग्धगात्रैश्च पापिभिर्व्याप्तमेव च
सुन्दरी, वह गड्ढा बीस धनुषों के बराबर है और उसमें पापी लोग भरे हुए हैं, जिनके शरीर अग्नि की ज्वालाओं से जल रहे हैं।
तन्महाक्लेशदं शश्वत्कुण्डं ज्वालामुखं स्मृतम् । पातमात्राद्यत्र पापी मूर्च्छितो वै नरो भवेत्
वह गड्ढा हमेशा बड़ा कष्ट देने वाला है, उसे ज्वालामुख गड्ढा कहा जाता है, जहाँ पापी गिरते ही मूर्छित हो जाता है।
तप्तेष्टकाभ्यन्तरितं वाप्यर्धं जिह्मकुण्डकम् । धूमान्धकारसंयुक्तं धूम्रान्धैः पापिभिर्युतम्
वह गड्ढा आधे तालाब जितना है, उसके चारों ओर तपती ईंटें लगी हैं, वह टेढ़ा-मेढ़ा है, उसमें धुआँ और अंधकार है, और उसमें धुएँ से अंधे पापी रहते हैं।
धनुःशतं श्वासरन्ध्रैर्धूम्रान्धं परिकीर्तितम् । पातमात्राद्यत्र पापी नागैश्च वेष्टितो भवेत्
धुएँ और अंधकार से भरी, सौ धनुष लंबी वह जगह मानी गई है, जहाँ गिरने पर पापी हर साँस में सर्पों से जकड़ जाता है।
धनुःशतं नागपूर्णं तन्नागैर्वेष्टितं भवेत् । षडशीति च कुण्डानि मयोक्तानि निशामय । लक्षणं चापि तेषां च किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
सौ धनुष लंबी वह जगह सर्पों से भरी रहती है, वहाँ वे सर्प पापी को चारों ओर से लपेट लेते हैं। मैंने छियासी कुण्डों का भी वर्णन किया है—सुनो, क्या तुम उनके लक्षण और जानना चाहती हो?
सावित्र्युपाख्यानवर्णनम् सावित्र्युवाच देवीभक्तिं देहि मह्यं साराणां चैव सारकम् । पुंसां मुक्तिद्वारबीजं नरकार्णवतारकम्
सावित्री ने कहा: मुझे देवी की भक्ति दो, और सबका सार बताओ; वह बीज दो जो मनुष्यों के लिए मुक्ति का द्वार है, जो नरक रूपी समुद्र से पार कराने वाली नौका है।
कारणं मुक्तिसाराणां सर्वाशुभविनाशनम् । दारकं कर्मवृक्षाणां कृतपापौघहारणम्
मुक्ति का जो कारण है, जो सब अशुभ का नाश करता है; वह कर्म रूपी वृक्ष का फल है, और किए गए पापों के समूह को हरने वाला है।
मुक्तिश्च कतिथाप्यस्ति किं वा तासां च लक्षणम् । देवीभक्तिं भक्तिभेदं निषेकस्यापि खण्डनम्
मुक्ति कितनी प्रकार की होती है और उनके लक्षण क्या हैं? देवी की भक्ति, भक्ति के भेद और दीक्षा का खंडन भी बताइए।
तत्त्वज्ञानविहीना च स्त्रीजातिर्विधिनिर्मिता । किञ्चिञ्ज्ञानं सारभूतं वद वेदविदां वर
नियम से बनी स्त्री जाति में तत्वज्ञान की कमी होती है; हे वेदों के ज्ञाता श्रेष्ठ, ज्ञान का थोड़ा सा सार बताइए।
सर्वं दानं च यज्ञश्च तीर्थस्नानं व्रतं तपः । अज्ञानिज्ञानदानस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम्
सभी दान, यज्ञ, तीर्थस्नान, व्रत और तप—अज्ञानी या ज्ञानी द्वारा दिया गया ज्ञान उनके सोलहवें हिस्से के भी बराबर नहीं है।
पितुः शतगुणा माता गौरवे चेति निश्चितम् । मातुः शतगुणः पूज्यो ज्ञानदाता गुरुः प्रभो
निश्चित रूप से माता, पिता से सौ गुना अधिक पूजनीय है; और माता से भी सौ गुना अधिक पूज्य ज्ञान देने वाला गुरु है, प्रभु।
धर्मराज उवाच पूर्वं सर्वो वरो दत्तो यस्ते मनसि वाञ्छितः । अधुना शक्तिभक्तिस्ते वत्से भवतु मद्वरात्
धर्मराज ने कहा: पहले तुम्हारे मन की हर इच्छा पूरी की गई थी; अब मेरे वर से तुम्हें शक्ति और भक्ति प्राप्त हो, वत्से।
श्रोतुमिच्छसि कल्याणि श्रीदेवीगुणकीर्तनम्। वक्तॄणां पृच्छकानां च श्रोतॄणां कुलतारणम्
क्या तुम सुनना चाहती हो, कल्याणी, श्रीदेवी के गुणों का कीर्तन, जो पूछने वालों, कहने वालों और सुनने वालों के कुल का उद्धार करने वाला है?
शेषो वक्त्रसहस्रेण नहि यद्वक्तुमीश्वरः । मृत्युञ्जयो न क्षमश्च वक्तुं पञ्चमुखेन च
शेषनाग हजार मुखों से भी उसे नहीं कह सकते; मृत्युंजय भी पाँच मुखों से उसका वर्णन करने में असमर्थ हैं।
धाता चतुर्णां वेदानां विधाता जगतामपि । ब्रह्मा चतुर्मुखेनैव नालं विष्णुश्च सर्ववित्
चारों वेदों के रचयिता, जगत के विधाता, स्वयं चार मुखों वाले ब्रह्मा और सर्वज्ञ विष्णु भी उसका वर्णन नहीं कर सकते।
कार्तिकेयः षण्मुखेन नापि वक्तुमलं ध्रुवम् । न गणेशः समर्थश्च योगीन्द्राणां गुरोर्गुरुः
कार्तिकेय छह मुखों से भी निश्चित रूप से उसका वर्णन नहीं कर सकते; और योगियों के गुरु गणेश भी उसमें समर्थ नहीं हैं।
सारभूताश्च शास्त्राणां वेदाश्चत्वार एव च । कलामात्रं यद्गुणानां न विदन्ति बुधाश्च ये
शास्त्रों का सार और चारों वेद—even बुद्धिमान लोग भी देवी के गुणों का एक अंश भी नहीं जान सकते।
सरस्वती जडीभूता नालं तद्गुणवर्णने । सनत्कुमारो धर्मश्च सनन्दनः सनातनः
सरस्वती भी उन गुणों का वर्णन करने में मूक हो जाती हैं; सनत्कुमार, धर्म, सनंदन और सनातन भी असमर्थ हैं।
सनकः कपिलः सूर्यो येऽन्ये च ब्रह्मणः सुताः । विचक्षणा न यद्वक्तुं किञ्चान्ये जडबुद्धयः
सनक, कपिल, सूर्य और ब्रह्मा के अन्य पुत्र—even जो विवेकी हैं, वे भी उसे नहीं कह सकते—तो मंदबुद्धि लोग तो और भी नहीं।
न यद्वक्तुं क्षमाः सिद्धा मुनीन्द्रा योगिनस्तथा । के चान्ये च वयं के वा श्रीदेव्या गुणवर्णने
सिद्ध, श्रेष्ठ मुनि और योगी भी उसका वर्णन नहीं कर सकते; तो हम या कोई और देवी के गुणों का वर्णन कैसे कर सकते हैं?
ध्यायन्ते यत्पदाम्भोजं ब्रह्मविष्णुशिवादयः । अतिसाध्यं स्वभक्तानां तदन्येषां सुदुर्लभम्
जिसके चरण कमलों का ध्यान ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि करते हैं, वह तो उनके भक्तों के लिए सहज है, पर दूसरों के लिए बहुत ही दुर्लभ है।
कश्चित्किञ्चिद्विजानाति तद्गुणोत्कीर्तनं शुभम् । अतिरिक्तं विजानाति ब्रह्मा ब्रह्मविशारदः
कुछ लोग देवी के शुभ गुणों और उनकी महिमा का थोड़ा-बहुत ही जानते हैं; ब्रह्मा, जो ब्रह्म का जानकार है, उससे भी अधिक जानते हैं।
ततोऽतिरिक्तं जानाति गणेशो ज्ञानिनां गुरुः । सर्वातिरिक्तं जानाति सर्वज्ञः शम्भुरेव सः
उससे भी आगे, ज्ञानी जनों के गुरु गणेश जी जानते हैं; लेकिन सब कुछ जानने वाले केवल शिव ही हैं।