तत्रैव यातनां भुङ्क्ते यमदूतेन ताडितः । तित्तिरिः कुलटागामी धृष्टागामी च वायसः
वहाँ उसे यमदूतों के द्वारा पीड़ा दी जाती है; कुलटा के पास जाने वाला तीतर, धर्षिणी के पास जाने वाला कौआ बनता है।
कोकिलः पुंश्चलीगामी वेश्यागामी वृकः स्मृतः । पुङ्गीगामी सूकरश्च सप्तजन्मनि भारते
पुंश्चली के पास जाने वाला कोयल, वेश्या के पास जाने वाला भेड़िया और पुंगी के पास जाने वाला सात जन्मों तक भारत में सूअर बनता है।
महावेश्याप्रगामी च जायते शाल्मलीतरुः । यो भुङ्क्ते ज्ञानहीनश्च ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः
जो पुरुष वेश्या के पास जाता है या चन्द्रमा और सूर्य के ग्रहण के समय बिना ज्ञान के भोजन करता है, वह अगले जन्म में शाल्मली का वृक्ष बनता है।
अरुन्तुदं स यात्येवाप्यन्नमानाब्दमेव च । ततो भवेन्मानवश्चाप्युदरे रोगपीडितः
वह अरुंतुद नामक स्थान में एक वर्ष तक अन्न खाता है; उसके बाद मनुष्य के रूप में जन्म लेकर पेट की बीमारी से पीड़ित रहता है।
गुल्मयुक्तश्च काणश्च दन्तहीनस्ततः शुचिः । वाक्प्रदत्तां स्वकन्यां च योऽन्यस्मै प्रददाति च
वह व्यक्ति गिल्टी से ग्रस्त, एक आँख वाला, दाँतों से रहित और फिर शुद्ध होता है; जो अपनी वचनबद्ध कन्या को किसी और को दे देता है।
स वसेत्पांसुकुण्डे च तद्भोजी शतवत्सरम् । तद्द्रव्यहारी यः साध्वि पांसुवेष्टे शताब्दकम्
वह सौ वर्षों तक रेत के गड्ढे में रहकर वहीं का भोजन करता है; और जो कोई ऐसी सती स्त्री की संपत्ति चुराता है, वह भी सौ वर्षों तक रेत में लिपटा रहता है।
निवसेच्छरशय्यायां मम दूतेन ताडितः । भक्त्या न पूजयेद्विप्रः शिवलिङ्गं च पार्थिवम्
जो ब्राह्मण श्रद्धा से पार्थिव शिवलिंग की पूजा नहीं करता, वह मेरे दूत द्वारा मारा जाकर बाणों की शय्या पर निवास करता है।
स याति शूलिनः पापाच्छूलप्रोतं सुदारुणम् । स्थित्वा शताब्दं तत्रैव श्वापदः सप्तजन्मसु
वह पाप के कारण शिव के त्रिशूल से छिदे हुए भयंकर स्थान में जाता है; वहाँ सौ वर्ष तक रहने के बाद सात जन्मों तक जंगली पशु बनता है।
ततो भवेद्देवलश्च सप्तजन्म ततः शुचिः । करोति कुण्ठितं विप्रं यद्भिया कम्पते द्विजः
इसके बाद वह सात जन्मों तक देवता बनता है, फिर शुद्ध होता है; जो किसी ब्राह्मण को डर के मारे काँपने पर मजबूर करता है।
प्रकम्पने वसेत्सोऽपि विप्रलोमाब्दमेव च । प्रकोपवदना कोपात् स्वामिनं या च पश्यति
वह एक वर्ष तक ब्राह्मण के बालों के साथ काँपता हुआ रहता है; और जो क्रोध में अपने स्वामी को क्रोधित मुख से देखता है।
कटूक्तिं तं प्रवदति सोल्मुकं सम्प्रयाति हि । उल्कां ददाति तद्वक्त्रे सततं मम किङ्करः
जो उसे कटु वचन कहता है, वह उल्मुक नामक लोक को जाता है; मेरा दूत उसके मुँह में सदा अग्नि की ज्वाला डालता है।
दण्डेन ताडयेन्मूर्ध्नि तल्लोमाब्दप्रमाणकम् । ततो भवेन्मानवी च विधवा सप्तजन्मसु
उसे एक वर्ष तक बालों की माप के बराबर सिर पर डंडे से मारा जाता है; फिर वह सात जन्मों तक विधवा स्त्री बनती है।
सा भुक्त्वा चैव वैधव्यं व्याधियुक्ता ततः शुचिः । या ब्राह्मणी शूद्रभोग्या चान्धकूपे प्रयाति सा
वह स्त्री विधवापन भोगकर, रोग से पीड़ित होकर फिर शुद्ध होती है; और जो ब्राह्मणी शूद्र द्वारा भोगी जाती है, वह अंधेरे कुएँ में गिरती है।
तप्तशौचोदके ध्वान्ते तदाहारी दिवानिशम् । निवसेदतिसन्तप्ता मम दूतेन ताडिता
वह वहाँ दिन-रात अंधकार में तप्त शुद्धिकरण जल में भोजन करती है; मेरे दूत द्वारा पीड़ित होकर अत्यंत संतप्त रहती है।
शौचोदके निमग्ना सा यावदिन्द्राश्चतुर्दश । काकी जन्मसहस्राणि शतजन्मानि सूकरी
शुद्धिकरण जल में डूबी हुई वह चौदह इन्द्रों के काल तक वहीं रहती है; फिर वह हजार जन्मों तक कौआ, सौ जन्मों तक सूअर बनती है।
शृगाली शतजन्मानि शतजन्मानि कुक्कुटी । पारावती सप्तजन्म वानरी सप्तजन्मसु
वह सौ जन्मों तक सियारनी, सौ जन्मों तक मुर्गी, सात जन्मों तक कबूतरनी और सात जन्मों तक वानरी बनती है।
ततो भवेत्सा चाण्डाली सर्वभोग्या च भारते । ततो भवेच्च रजकी यक्ष्मग्रस्ता च पुंश्चली
इसके बाद वह भारत में सबके द्वारा भोगी चांडालिन बनती है; फिर वह धोबिन, क्षय रोग से पीड़ित और वेश्या बनती है।
ततः कुष्ठयुता तैलकारी शुद्धा भवेत्ततः । निवसेद्वेधने वेश्या पुङ्गी च दण्डताडने
फिर वह कुष्ठ रोग से ग्रस्त होकर तेल निकालने वाली बनती है, फिर शुद्ध होती है; उसके बाद वह गड्ढे में वेश्या, नगाड़ा बजाने वाली और डंडे से पीटी जाती है।
जलरन्ध्रे वसेद्वेश्या कुलटा देहचूर्णके । स्वैरिणी दलने चैव धृष्टा च शोषणे तथा
वेश्या जल के गड्ढे में, कुलटा शरीर के चूर्ण वाले घर में, स्वेच्छाचारी पीसने की जगह और निर्लज्ज सुखाने की जगह में निवास करती है।
निवसेद्यातनायुक्ता मम दूतेन ताडिता । विण्मूत्रभक्षा सततं यावन्मन्वन्तरं सति
वह मेरी दूत द्वारा पीड़ित होकर यंत्रणा से भरी रहती है; और संपूर्ण मन्वंतर तक सदा मल-मूत्र ही खाती है।
ततो भवेद्विट्कृमिश्च लक्षवर्षं ततः शुचिः । ब्राह्मणो ब्राह्मणीं गच्छेत्क्षत्रियां वापि क्षत्रियः
फिर वह व्यक्ति लाख वर्षों तक मल में कीड़ा बनकर जन्म लेता है। उसके बाद शुद्ध होकर, ब्राह्मण ब्राह्मणी के पास जा सकता है या क्षत्रिय क्षत्राणी के पास जा सकता है।
वैश्यो वैश्यां च शूद्रा वा शूद्रश्चापि व्रजेद्यदि । सवर्णपरदारैश्च कषायं यान्ति ते जनाः
वैश्य वैश्य महिला के पास जा सकता है और शूद्र शूद्र महिला के पास; लेकिन यदि कोई अपने ही वर्ण की किसी दूसरे की पत्नी के पास जाता है, तो वे लोग दंड के स्थान में जाते हैं।
भुक्त्वा कषायतप्तोदं निवसेद्वा शताब्दकम् । ततो विप्रो भवेच्छुद्धस्ततो वै क्षत्रियादयः
दंड भोगकर और उबलता हुआ पानी पीकर, वह वहाँ सौ वर्षों तक रहता है; फिर शुद्ध होकर ब्राह्मण बनता है, और उसके बाद अन्य वर्ण भी इसी प्रकार।
योषितश्चापि शुद्ध्यन्तीत्येवमाह पितामहः । क्षत्रियो ब्राह्मणीं गच्छेद्वैश्यो वापि पतिव्रते
स्त्रियाँ भी इसी प्रकार शुद्ध होती हैं, ऐसा पितामह ने कहा है; क्षत्रिय ब्राह्मणी के पास जा सकता है या वैश्य पतिव्रता के पास जा सकता है।
मातृगामी भवेत्सोऽपि शूर्पे च नरके वसेत् । शूर्पाकारैश्च कृमिभिर्ब्राह्मण्या सह भक्षितः
जो अपनी माँ के पास जाता है, वह मातृगामी कहलाता है और शूर्प नामक नरक में रहता है; वहाँ वह ब्राह्मणी के साथ सूप के आकार के कीड़ों द्वारा खाया जाता है।
प्रतप्तमूत्रभोजी च मम दूतेन ताडितः । तत्रैव यातनां भुङ्क्ते यावदिन्द्राश्चतुर्दश
वह गरम पेशाब खाता है, मेरे दूत द्वारा पीटा जाता है, और वहीं चौदह इन्द्रों के काल तक यातना भोगता है।
सप्तजन्म वराहश्च छागलश्च ततः शुचिः । करे धृत्वा तु तुलसीं प्रतिज्ञां यो न पालयेत्
सात जन्मों तक वह सूअर बनता है, फिर बकरा बनता है, उसके बाद शुद्ध होता है; लेकिन यदि कोई हाथ में तुलसी लेकर प्रतिज्ञा करता है और उसे निभाता नहीं—
मिथ्या वा शपथं कुर्यात्स च ज्वालामुखं व्रजेत् । गङ्गातोयं करे कृत्वा प्रतिज्ञां यो न पालयेत्
या झूठी शपथ खाता है, तो वह ज्वालामुख नामक नरक में जाता है; यदि कोई हाथ में गंगा जल लेकर प्रतिज्ञा करता है और उसे निभाता नहीं—
शिलां वा देवप्रतिमां स च ज्वालामुखं व्रजेत् । दत्त्वा दक्षिणहस्तं च प्रतिज्ञां यो न पालयेत्
या पत्थर या देवता की मूर्ति को छूकर प्रतिज्ञा करता है और उसे निभाता नहीं, तो वह ज्वालामुख नरक में जाता है; इसी प्रकार, यदि कोई अपना दाहिना हाथ देकर प्रतिज्ञा करता है और उसे निभाता नहीं—
स्थित्वा देवगृहे वापि स च ज्वालामुखं व्रजेत् । आस्पृश्य ब्राह्मणं गां च ज्वालावह्निं व्रजेद् द्विजः
या मंदिर में खड़े होकर प्रतिज्ञा करता है और उसे निभाता नहीं, तो वह ज्वालामुख नरक में जाता है; यदि कोई द्विज ब्राह्मण या गाय को छूकर प्रतिज्ञा करता है और उसे निभाता नहीं, तो वह अग्नि के ज्वालाओं में जाता है।