विवाहो यस्य न भवेन्न पश्यति सुतं तु यः । हरिभक्तिविहीनो यो ब्रह्महत्यां लभेत्तु सः
जिसका विवाह न हो, जो अपने पुत्र को न देखे, या जो हरि की भक्ति से रहित हो—वह ब्रह्महत्या का पाप पाता है।
हरेरनैवेद्यभोजी नित्यं विष्णुं न पूजयेत् । पुण्यं पार्थिवलिङ्गं च ब्रह्महासौ प्रकीर्तितः
जो हरि को अर्पित भोजन तो खाता है पर विष्णु की पूजा नहीं करता, या पृथ्वी के शिवलिंग को केवल पुण्य समझता है, वह ब्रह्महत्या का दोषी कहलाता है।
गोप्रहारं प्रकुर्वन्तं दृष्ट्वा यो न निवारयेत् । याति गोविप्रयोर्मध्ये गोहत्या तु लभेत्तु सः
जो कोई गाय को मारते हुए देख कर भी उसे नहीं रोकता, वह गाय और ब्राह्मण के बीच गोहत्या का पाप पाता है।
दण्डैर्गोस्ताडयेन्मूढो यो विप्रो वृषवाहनः । दिने दिने गोवधं च लभते नात्र संशयः
जो मूर्ख ब्राह्मण डंडे से गाय को मारता है या प्रतिदिन गायों की हत्या करता है, वह निःसंदेह गोहत्या का पाप पाता है।
ददाति गोभ्य उच्छिष्टं भोजयेद् वृषवाहकम् । भुनक्ति वृषवाहान्नं स गोहत्यां लभेद् ध्रुवम्
जो गायों को जूठा भोजन देता है, ब्राह्मण को ऐसा भोजन खिलाता है या ब्राह्मणों के लिए बने भोजन को स्वयं खाता है, वह निश्चित रूप से गोहत्या का पाप पाता है।
वृषलीपतिं याजयेद्यो भुङ्क्तेऽन्नं तस्य यो नरः । गोहत्याशतकं सोऽपि लभते नात्र संशयः
जो शूद्र के लिए यज्ञ कराता है या उसका भोजन खाता है, वह भी निःसंदेह सौ गायों की हत्या का पाप पाता है।
पादं ददाति वह्नौ यो गाश्च पादेन ताडयेत् । गेहं विशेदधौताङ्घ्रिः स्नात्वा गोवधमाप्नुयात्
जो अग्नि में पैर डालता है, गायों को पैर से मारता है या स्नान के बाद बिना पैर धोए घर में प्रवेश करता है, वह गोहत्या का पाप पाता है।
यो भुङ्क्ते स्निग्धपादेन शेते स्निग्धाङ्घ्रिरेव च । सूर्योदये च यो भुङ्क्ते स गोहत्यां लभेद् ध्रुवम्
जो चिकने पैरों से भोजन करता है, चिकने पैरों से सोता है या सूर्योदय के समय भोजन करता है, वह निश्चित रूप से गोहत्या का पाप पाता है।
अवीरान्नं च यो भुङ्क्ते योनिजीव्यस्य च द्विजः । यस्त्रिसन्ध्याविहीनश्च गोहत्या लभते च सः
जो द्विज बिना यज्ञ का अन्न खाता है, नीच आजीविका से जीविकोपार्जन करता है या त्रिसंध्या का पालन नहीं करता, वह गोहत्या का पाप पाता है।
स्वभर्तरि च देवे वा भेदबुद्धिं करोति या । कटूक्त्या ताडयेत् कान्तं सा गोहत्यां लभेद् ध्रुवम्
जो स्त्री अपने पति या देवता के प्रति मन में फूट डालती है या अपने प्रिय को कटु वचन से आहत करती है, वह निश्चित रूप से गोहत्या का पाप पाती है।
गोमार्गवर्जनं कृत्वा ददाति सस्यमेव वा । तडागे वा तु दुर्गे वा स गोहत्यां लभेद् ध्रुवम्
जो गाय के मार्ग को छोड़कर तालाब या किले में अन्न देता है, वह निश्चित रूप से गोहत्या का पाप पाता है।
प्रायश्चित्ते गोवधस्य यः करोति व्यतिक्रमम् । पुत्रलोभादथाज्ञानात्स गोहत्या लभेद् ध्रुवम्
जो पुत्र की लालसा या अज्ञानवश गोहत्या के प्रायश्चित का उल्लंघन करता है, वह निश्चित रूप से गोहत्या का पाप पाता है।
राजके दैवके यत्नाद् गोस्वामी गां न रक्षति । दुःखं ददाति यो मूढो गोहत्यां स लभेद् ध्रुवम्
जो मूर्ख ग्वाला राजा या देवता के प्रयास के बाद भी अपनी गायों की रक्षा नहीं करता और उन्हें कष्ट देता है, वह निश्चित रूप से गोहत्या का पाप पाता है।
प्राणिनो लङ्घयेद्यो हि देवार्चामनलं जलम् । नैवेद्यं पुष्पमन्नं च स गोहत्यां लभेद् ध्रुवम्
जो किसी जीव को देवता की पूजा, अग्नि या जल के ऊपर से ले जाता है या देवता का नैवेद्य, फूल या अन्न स्वयं खा लेता है, वह निश्चित रूप से गोहत्या का पाप पाता है।
शश्वन्नास्तीति यो वादी मिथ्यावादी प्रतारकः । देवद्वेषी गुरुद्वेषी स गोहत्यां लभेद् ध्रुवम्
जो सदा कहता है कि परलोक नहीं है, झूठ बोलता या धोखा देता है, देवता या गुरु से द्वेष करता है, वह निश्चित रूप से गोहत्या का पाप पाता है।
देवताप्रतिमां दृष्ट्वा गुरुं वा ब्राह्मणं सति । सम्भ्रमान्न नमेद्यो हि स गोहत्या लभेद् ध्रुवम्
जो देवता की मूर्ति, गुरु या योग्य ब्राह्मण को देखकर श्रद्धा से नमन नहीं करता, वह निश्चित रूप से गोहत्या का पाप पाता है।
न ददात्याशिषं कोपात्प्रणताय च यो द्विजः । विद्यार्थिने च विद्यां च स गोहत्यां लभेद् ध्रुवम्
जो द्विज क्रोध में आकर झुके हुए को आशीर्वाद नहीं देता, या विद्या चाहने वाले को विद्या नहीं देता, वह निश्चित रूप से गौहत्या के समान पाप का भागी होता है।
गोहत्या विप्रहत्या च कथिता चातिदेशिकी । गम्यां स्त्रियं नृणामेव निबोध कथयामि ते
गौहत्या और ब्राह्मण हत्या के पाप और उनके विस्तार पहले बताए गए हैं; अब सुनो, मैं तुम्हें बताता हूँ कि पुरुषों के लिए किन स्त्रियों का संग करना उचित है और किनका नहीं।
स्वस्त्री गम्या च सर्वेषामिति वेदानुशासनम् । अगम्या च तदन्या या चेति वेदविदो विदुः
वेद का आदेश है कि प्रत्येक के लिए अपनी पत्नी ही संगिनी है; वेद जानने वाले कहते हैं कि अन्य कोई भी स्त्री संग के योग्य नहीं है।
सामान्यं कथितं सर्वं विशेषं शृणु सुन्दरि । अत्यगम्या हि या याश्च निबोध कथयामि ताः
सामान्य नियम बता दिया गया है, अब विशेष बात सुनो, सुन्दरी। मैं तुम्हें उन स्त्रियों के बारे में बताता हूँ, जिनका संग करना विशेष रूप से वर्जित है।
शूद्राणां विप्रपत्नी च विप्राणां शूद्रकामिनी । अत्यगम्या च निन्द्या च लोके वेदे पतिव्रते
शूद्रों के लिए ब्राह्मण की पत्नी और ब्राह्मणों के लिए शूद्र स्त्री, ये दोनों ही वेद, संसार और पतिव्रता स्त्रियों में विशेष रूप से निंदनीय और वर्जित मानी गई हैं।
शूद्रश्च ब्राह्मणीं गत्वा ब्रह्महत्याशतं लभेत् । तत्समं ब्राह्मणी चापि कुम्भीपाकं लभेद् ध्रुवम्
यदि कोई शूद्र ब्राह्मण स्त्री के पास जाता है, तो उसे सौ ब्राह्मण हत्याओं के बराबर पाप लगता है; इसी प्रकार, ब्राह्मण स्त्री भी ऐसा करे तो वह निश्चित रूप से कुम्भीपाक नरक को प्राप्त होती है।
शूद्राणां विप्रपत्नी च विप्राणां शूद्रकामिनी । यदि शूद्रा व्रजेद्विप्रो वृषलीपतिरेव सः
शूद्रों के लिए ब्राह्मण की पत्नी और ब्राह्मणों के लिए शूद्र स्त्री—यदि कोई ब्राह्मण शूद्र स्त्री के पास जाता है, तो वह वास्तव में वृषली का पति कहलाता है।
स भ्रष्टो विप्रजातेश्च चाण्डालात्सोऽधमः स्मृतः । विष्ठासमश्च तत्पिण्डो मूत्रं तस्य च तर्पणम्
वह ब्राह्मण जाति से गिर जाता है और चाण्डाल से भी अधम माना जाता है; उसका भोजन विष्ठा के समान और उसका तर्पण मूत्र के समान होता है।
न पितॄणां सुराणां च तद्दत्तमुपतिष्ठति । कोटिजन्मार्जितं पुण्यं तस्यार्चात्तपसार्जितम्
ऐसे व्यक्ति द्वारा दिया गया तर्पण पितरों या देवताओं तक नहीं पहुँचता; पूजा और तप से करोड़ों जन्मों में अर्जित पुण्य भी नष्ट हो जाता है।
द्विजस्य वृषलीलोभान्नश्यत्येव न संशयः । ब्राह्मणश्च सुरापीतिर्विड्भोजी वृषलीपतिः
जो द्विज वृषली स्त्री के लोभ में पड़ता है, वह नष्ट हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं; ब्राह्मण जो मदिरा पिए, विष्ठा खाए या वृषली का पति बने—
तप्तमुद्रादग्धदेहस्तप्तशूलाङ्कितस्तथा । हरिवासरभोजी च कुम्भीपाकं व्रजेद् द्विजः
—जिसका शरीर तप्त मुद्राओं से दग्ध हो, तप्त शूलों से अंकित हो या जो हरि के दिन (एकादशी) भोजन करे—ऐसा द्विज कुम्भीपाक नरक को जाता है।
गुरुपत्नीं राजपत्नीं सपत्नीं मातरं ध्रुवम् । सुतां पुत्रवधूं श्वश्रूं सगर्भां भगिनीं सतीम्
गुरु की पत्नी, राजा की पत्नी, सौत, अपनी माँ, बेटी, पुत्रवधू, सास, गर्भवती स्त्री और सती बहन—
सहोदरभ्रातृजायां मातुलानीं पितुः प्रसूम् । मातुः प्रसूं तत्स्वसारं भगिनीं भ्रातृकन्यकाम्
—सगे भाई की पत्नी, मामा की पत्नी, पिता की बहन, माँ की बहन, उसकी बेटी, अपनी बहन और भाई की कन्या—
शिष्यां शिष्यस्य पत्नीं च भागिनेयस्य कामिनीम् । भ्रातुः पुत्रप्रियां चैवात्यगम्या आह पद्मजः
—शिष्या, शिष्य की पत्नी, भांजे की प्रिय और भाई के बेटे की प्रिय—इन सबको पद्मजा ने विशेष रूप से वर्जित बताया है।