अश्वमेधशतेनैव शक्रत्वं च लभेद्ध्रुवम् । सहस्रेण विष्णुपदं सम्प्राप्तः पृथुरेव च
सौ अश्वमेध यज्ञ करने से निश्चित ही इंद्र का पद मिलता है; और हजार यज्ञों से राजा पृथु ने विष्णु का धाम प्राप्त किया था।
स्नानं च सर्वतीर्थानां सर्वयज्ञेषु दीक्षणम् । सर्वेषां च व्रतानां च तपसां फलमेव च
सभी तीर्थों में स्नान, सभी यज्ञों में दीक्षा, और सभी व्रतों व तपों का फल—
पाठे चतुर्णां वेदानां प्रादक्षिण्यं भुवस्तथा । फलभूतमिदं सर्वं मुक्तिदं शक्तिसेवनम्
चारों वेदों का पाठ, पृथ्वी की परिक्रमा—इन सबका फल और मोक्ष, शक्ति की सेवा से ही मिलता है।
पुराणेषु च वेदेषु चेतिहासेषु सर्वतः । निरूपितं सारभूतं देवीपादाम्बुजार्चनम्
सभी पुराणों, वेदों और इतिहासों में यही निश्चित किया गया है कि देवी के चरणकमलों की पूजा ही सबसे बड़ा सार है।
तद्वर्णनं च तद्ध्यानं तन्नामगुणकीर्तनम् । तत्स्तोत्रस्मरणं चैव वन्दनं जपमेव च
उनका वर्णन करना, उनका ध्यान करना, उनके नाम और गुणों का कीर्तन करना, उनके स्तोत्रों का स्मरण, वंदना और जप करना—
तत्पादोदकनैवेद्यं भक्षणं नित्यमेव च । सर्वसम्मतमित्येवं सर्वेप्सितमिदं सति
उनके चरणामृत और प्रसाद का नित्य सेवन करना—यह सब सर्वमान्य और सबकी इच्छा का विषय है।
भज नित्यं परं ब्रह्म निर्गुणं प्रकृतिं पराम् । गृहाण स्वामिनं वत्से सुखं वस च मन्दिरे
नित्य परम ब्रह्म, निर्गुण और परम प्रकृति की भक्ति करो; प्रभु को स्वीकार करो, पुत्री, और घर में सुखपूर्वक निवास करो।
अयं ते कथितः कर्मविपाको मङ्गलो नृणाम् । सर्वेप्सितः सर्वमतस्तत्त्वज्ञानप्रदः परः
यह तुम्हें कर्म का वह शुभ फल बताया गया है, जो सबको प्रिय, सबसे श्रेष्ठ और सच्चा ज्ञान देने वाला है।
यमाष्टकवर्णनम् श्रीनारायण उवाच शक्तेरुत्कीर्तनं श्रुत्वा सावित्री यमवक्त्रतः । साश्रुनेत्रा सपुलका यमं पुनरुवाच सा
यमाष्टक का वर्णन श्री नारायण बोले: जब सावित्री ने यम के मुख से शक्ति की महिमा सुनी, तो उसकी आँखों में आँसू आ गए, रोमांच हो आया, और वह फिर यम से बोली।
सावित्र्युवाच शक्तेरुत्कीर्तनं धर्म सकलोद्धारकारणम् । श्रोतॄणां चैव वक्तॄणां जन्ममृत्युजराहरम्
सावित्री बोली: हे धर्म, शक्ति की महिमा सबका उद्धार करने वाली है; जो इसे सुनते या कहते हैं, उनका जन्म, मृत्यु और बुढ़ापा मिट जाता है।
दानवानां च सिद्धानां तपसां च परं पदम् । योगानां चैव वेदानां कीर्तनं सेवनं विभो
दानवों, सिद्धों और तपस्वियों के लिए यह परम लक्ष्य है; योग और वेदों के लिए यह महिमा और सेवा है, हे प्रभु।
मुक्तित्वममरत्वं च सर्वसिद्धित्वमेव च । श्रीशक्तिसेवकस्यैव कलां नार्हन्ति षोडशीम्
मुक्ति, अमरता और सभी सिद्धियाँ—इनका सोलहवां भाग भी श्रीशक्ति की सेवा के बिना नहीं मिलता।
भजामि केन विधिना वद वेदविदांवर । शुभकर्मविपाकं च श्रुतं नॄणां मनोहरम्
मैं किस विधि से आपकी पूजा करूँ, यह मुझे बताइए, हे वेदों के ज्ञाताओं में श्रेष्ठ। मैंने लोगों के शुभ कर्मों के मनोहर फल के बारे में सुना है।
कर्माशुभविपाकं च तन्मे व्याख्यातुमर्हसि । इत्युक्त्वा च सती ब्रह्मन् भक्तिनम्रात्मकन्धरा
और अशुभ कर्मों के फल भी मुझे समझाइए। ऐसा कहकर वह सती भक्ति भाव से सिर झुकाकर खड़ी रही।
तुष्टाव धर्मराजं च वेदोक्तेन स्तवेन च । सावित्र्युवाच तपसा धर्ममाराध्य पुष्करे भास्करः पुरा
उसने वेदों में बताए गए स्तोत्र से धर्मराज की स्तुति की। सावित्री बोली— तपस्या करके पुष्कर में धर्म की आराधना कर सूर्य ने पहले धर्म को पुत्र रूप में पाया।
धर्मं सूर्यः सुतं प्राप धर्मराजं नमाम्यहम् । समता सर्वभूतेषु यस्य सर्वस्य साक्षिणः
मैं उस धर्मराज को नमस्कार करती हूँ, जो सूर्य के पुत्र हैं। जिनकी सब प्राणियों में समान दृष्टि है, जो सबके साक्षी हैं।
अतो यन्नाम शमनमिति तं प्रणमाम्यहम् । येनान्तश्च कृतो विश्वे सर्वेषां जीविनां परम्
इसलिए जिनका नाम शमन है, उन्हें मैं प्रणाम करती हूँ। जिनके द्वारा सभी जीवों का अंत होता है।
कामानुरूपं कालेन तं कृतान्तं नमाम्यहम् । बिभर्ति दण्डं दण्डाय पापिनां शुद्धिहेतवे
मैं उस कृतांत को नमस्कार करती हूँ, जो समय और इच्छा के अनुसार सबका अंत करते हैं। वे पापियों की शुद्धि के लिए दंड धारण करते हैं।
नमामि तं दण्डधरं यः शास्ता सर्वजीविनाम् । विश्वं च कलयत्येव यः सर्वेषु च सन्ततम्
मैं उस दंडधारी को प्रणाम करती हूँ, जो सभी प्राणियों के शासक हैं। जो सदा सबमें सम्पूर्ण जगत को देखते हैं।
अतीव दुर्निवार्यं च तं कालं प्रणमाम्यहम् । तपस्वी ब्रह्मनिष्ठो यः संयमी सञ्जितेन्द्रियः
मैं उस काल को प्रणाम करती हूँ, जो अत्यंत कठिनाई से टाला जा सकता है। जो तपस्वी, ब्रह्म में स्थित, संयमी और इंद्रियों को जीतने वाले हैं।
जीवानां कर्मफलदस्तं यमं प्रणमाम्यहम् । स्वात्मारामश्च सर्वज्ञो मित्रं पुण्यकृतां भवेत्
मैं यम को प्रणाम करती हूँ, जो जीवों को उनके कर्मों का फल देते हैं। जो अपने आप में रमण करने वाले, सर्वज्ञ और पुण्य करने वालों के मित्र हैं।
पापिनां क्लेशदो यस्तं पुण्यमित्रं नमाम्यहम् । यज्जन्म ब्रह्मणोंऽशेन ज्वलन्तं ब्रह्मतेजसा
मैं उन्हें प्रणाम करती हूँ, जो पुण्यात्माओं के मित्र और पापियों को कष्ट देने वाले हैं। जिनका जन्म ब्रह्मा के अंश से हुआ है और जो ब्रह्म तेज से प्रकाशित हैं।
यो ध्यायति परं ब्रह्म तमीशं प्रणमाम्यहम् । इत्युक्त्वा सा च सावित्री प्रणनाम यमं मुने
मैं उस ईश्वर को प्रणाम करती हूँ, जो परम ब्रह्म का ध्यान करते हैं। ऐसा कहकर सावित्री ने हे मुनि, यम को प्रणाम किया।
यमस्तां शक्तिभजनं कर्मपाकमुवाच ह । इदं यमाष्टकं नित्यं प्रातरुत्थाय यः पठेत्
यम ने फिर उन्हें अपनी शक्ति की पूजा और कर्मों के फल के बारे में बताया। जो कोई इस यमाष्टक का नित्य प्रातः उठकर पाठ करता है—
यमात्तस्य भयं नास्ति सर्वपापात्प्रमुच्यते । महापापी यदि पठेन्नित्यं भक्तिसमन्वितः । यमः करोति संशुद्धं कायव्यूहेन निश्चितम्
—उसे यम से कोई भय नहीं रहता और वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है। यदि कोई बड़ा पापी भी इसे भक्ति सहित नित्य पढ़े, तो यम निश्चित रूप से उसके शरीर सहित उसे शुद्ध कर देते हैं।
इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्यां संहितायां नवमस्कन्धे यमाष्टकवर्णनं नामेकत्रिशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीमद्देवीभागवत महापुराण के अठारह हजार श्लोकों वाली संहिता के नवम स्कंध के इकतीसवें अध्याय में यमाष्टक वर्णन समाप्त हुआ।
सावित्र्युपाख्याने कुण्डसंख्यानिरूपणम् श्रीनारायण उवाच मायाबीजं महामन्त्रं प्रदत्त्वा विधिपूर्वकम् । कर्माशुभविपाकं च तामुवाच रवेः सुतः
सावित्री की कथा में कुण्डों की संख्या का निरूपण। श्रीनारायण बोले— उचित विधि से मायाबीज महामंत्र देकर, सूर्यपुत्र ने उन्हें शुभ और अशुभ कर्मों के फल के बारे में बताया।
धर्मराज उवाच शुभकर्मविपाकान्न नरकं याति मानवः । कर्माशुभविपाकं च कथयामि निशामय
धर्मराज बोले— शुभ कर्मों के फल से मनुष्य नरक में नहीं जाता। अब मैं तुम्हें अशुभ कर्मों के फल बताता हूँ, सुनो।
नानापुराणभेदेन नामभेदेन भामिनि । नानाप्रकारं स्वर्गं च याति जीवः स्वकर्मभिः
हे सुंदरि, अनेक पुराणों और नामों के भेद से, जीव अपने कर्मों के अनुसार अनेक प्रकार के स्वर्ग को प्राप्त करता है।
शुभकर्मविपाकान्न नरकं याति कर्मभिः । कुकर्मणा च नरकं याति नानाविधं नरः
शुभ कर्मों के फल से कोई नरक में नहीं जाता, लेकिन बुरे कर्मों से मनुष्य अनेक प्रकार के नरकों में जाता है।