स याति तस्य लोकं च रेणुमानाब्दमेव च । सौधे चतुर्गुणं पुण्यं देशे शतगुणं फलम्
जो व्यक्ति ऐसा करता है, वह उस लोक को प्राप्त करता है और जितने धूलकण होते हैं, उतने वर्षों तक वहाँ रहता है। महल में यह पुण्य चार गुना होता है और तीर्थभूमि में उसका फल सौ गुना बढ़ जाता है।
प्रकृष्टे द्विगुणं तस्मादित्याह कमलोद्भवः । यो ददाति तडागं च सर्वपापापनुत्तये
श्रेष्ठ स्थान में वह पुण्य दुगना हो जाता है, ऐसा कमल से उत्पन्न ब्रह्माजी ने कहा है। जो कोई सब पापों के नाश के लिए तालाब का दान करता है—
स याति जनलोकं च रेणुमानाब्दमेव च । वाप्यां फलं दशगुणं प्राप्नोति मानवः सदा
वह जनलोक को प्राप्त करता है और जितने धूलकण होते हैं, उतने वर्षों तक वहाँ रहता है। जो व्यक्ति बावड़ी का दान करता है, वह सदा दस गुना फल पाता है।
स तु वापीप्रदानेन तडागस्य फलं लभेत् । धनुश्चतुःसहस्रेण दर्श्यमानेन निश्चितम्
बावड़ी का दान देने से तालाब के बराबर फल मिलता है, जब वह चार हजार धनुष लंबी और सबको दिखने योग्य हो, यह निश्चित है।
न्यूना वा तावती प्रस्थे सा वापी परिकीर्तिता । दशवापीसमा कन्या यदि पात्रे प्रदीयते
अगर वह थोड़ी छोटी भी हो, तो भी उसे बावड़ी ही कहते हैं। यदि कोई कन्या योग्य पुरुष को दान में दी जाए, तो वह दस बावड़ियों के बराबर पुण्य देती है।
फलं ददाति द्विगुणं यदि सालङ्कृता भवेत् । यत्फलं च तडागे च तदुद्धारे च तत्कलम्
यदि वह कन्या सुसज्जित हो, तो फल दुगना मिलता है। तालाब के दान से जो फल मिलता है, उतना ही फल उसके जीर्णोद्धार से भी प्राप्त होता है।
वाप्याश्च पङ्कोद्धरणे वापीतुल्यफलं लभेत् । अश्वत्थवृक्षमारोप्य प्रतिष्ठां यः करोति च
बावड़ी की कीचड़ निकालने से भी बावड़ी के दान के बराबर फल मिलता है। जो कोई अश्वत्थ वृक्ष लगाता है और उसे स्थापित करता है—
स प्रयाति तपोलोकं वर्षाणामयुतं सति । पुष्पोद्यानं यो ददाति सावित्रि सर्वभूतये
वह तपोलोक को प्राप्त करता है और वहाँ दस हजार वर्षों तक रहता है। हे सावित्री! जो सब प्राणियों के लिए पुष्पवाटिका का दान करता है—
स वसेद् ध्रुवलोके च वर्षाणामयुतं धुवम् । यो ददाति विमानं च विष्णवे भारते सति
वह ध्रुवलोक में भी दस हजार वर्षों तक निवास करता है। जो कोई भारतवर्ष में विष्णु को विमान का दान करता है—
विष्णुलोके वसेत्सोऽपि यावन्मन्वन्तरं परम् । चित्रयुक्ते च विपुले फलं तस्य चतुर्गुणम्
वह विष्णुलोक में उतने समय तक रहता है, जितना एक मन्वंतर होता है। यदि वह विमान सुंदर और सुसज्जित हो, तो उसका फल चार गुना होता है।
तस्यार्धं शिबिकादाने फलमेव लभेद् ध्रुवम् । यो ददाति भक्तियुक्तो हरये दोलमन्दिरम्
पालकी का दान देने से उसका आधा फल निश्चित रूप से मिलता है। जो श्रद्धा से हरि को डोलामंदिर का दान करता है—
विष्णुलोके वसेत्सोऽपि यावन्मन्वन्तरं शतम् । राजमार्गं सौधयुक्तं यः करोति पतिव्रते
वह विष्णुलोक में सौ मन्वंतर तक निवास करता है। हे पतिव्रता! जो कोई राजमार्ग और महलों सहित बनवाता है—
वर्षाणामयुतं सोऽपि शक्रलोके महीयते । ब्राह्मणेभ्योऽथ देवेभ्यो दाने समफलं लभेत्
वह इन्द्रलोक में भी दस हजार वर्षों तक सम्मानित होता है। ब्राह्मणों या देवताओं को दान देने से समान फल प्राप्त होता है।
यद्धि दत्तं च तद्भुङ्क्ते न दत्तं नोपतिष्ठते । भुक्त्वा स्वर्गादिजं सौख्यं पुण्यवाञ्जन्म भारते
जो कुछ दान दिया गया है, वही भोगा जाता है; जो दान नहीं दिया गया, वह साथ नहीं जाता। स्वर्गजन्य सुख भोगकर पुण्यात्मा भारत में जन्म लेता है।
लभेद्विप्रकुलेष्वेव क्रमेणैवोत्तमादिषु । भारते पुण्यवान्विप्रो भुक्त्वा स्वर्गादिकं फलम्
वह उत्तम ब्राह्मण कुलों में क्रमशः जन्म पाता है। भारत में पुण्यात्मा ब्राह्मण स्वर्ग आदि का फल भोगकर—
पुनः सोऽपि भवेद्विप्रश्चैवं च क्षत्रियादयः । क्षत्रियो वाथ वैश्यो वा कल्पकोटिशतेन च
फिर से ब्राह्मण होता है, इसी प्रकार क्षत्रिय आदि भी। क्षत्रिय या वैश्य चाहे, कल्पों-कोटि वर्षों के बाद भी—
तपसा ब्राह्मणत्वं च न प्राप्नोति श्रुतौ श्रुतम् । नाभुक्तं क्षीयते कर्म कल्पकोटिशतैरपि
तपस्या से ब्राह्मणत्व नहीं मिलता, जैसा शास्त्रों में सुना गया है। जो कर्म भोगा नहीं गया, वह करोड़ों कल्पों में भी नष्ट नहीं होता।
अवश्यमेव भोक्तव्यं कृतं कर्म शुभाशुभम् । देवतीर्थसहायेन कायव्यूहेन शुध्यति । एतत्ते कथितं किञ्चित् किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
अवश्य ही किए गए शुभ या अशुभ कर्म का फल भोगना पड़ता है। देवताओं और तीर्थों की सहायता से शरीर शुद्ध होता है। मैंने तुम्हें थोड़ा सा बताया—अब और क्या सुनना चाहती हो?
यमेन कर्मविपाककथनम् सावित्र्युवाच प्रयान्ति स्वर्गमन्यं च येनैव कर्मणा यम । मानवाः पुण्यवन्तश्च तन्मे व्याख्यातुमर्हसि
सावित्री ने कहा — हे पुण्यात्मा, मनुष्य किस प्रकार के कर्मों से यम के द्वारा स्वर्ग या अन्य लोकों को प्राप्त करते हैं? विशेष रूप से पुण्यवान लोगों के लिए, कृपया मुझे विस्तार से बताइए।
धर्मराज उवाच अन्नदानं च विप्राय यः करोति च भारते । अन्नप्रमाणवर्षं च शिवलोके महीयते
धर्मराज ने कहा — जो कोई भी भारत में किसी ब्राह्मण को अपनी सामर्थ्य के अनुसार अन्न दान करता है, वह जितना अन्न देता है, उतने वर्षों तक शिवलोक में सम्मानित होता है।
अन्नदानं महादानमन्येभ्योऽपि करोति यः । अन्नदानप्रमाणं च शिवलोके महीयते
जो कोई अन्य दानों से बढ़कर अन्न का महान दान करता है, वह जितना अन्न देता है, उतने वर्षों तक शिवलोक में सम्मान पाता है।
अन्नदानात्परं दानं न भूतं न भविष्यति । नात्र पात्रपरीक्षा स्यान्न कालनियमः क्वचित्
अन्नदान से बढ़कर न तो कभी कोई दान हुआ है, न आगे होगा। इसमें पात्र की जाँच की आवश्यकता नहीं है और न ही समय का कोई बंधन है।
देवेभ्यो ब्राह्मणेभ्यो वा ददाति चासनं यदि । महीयते विष्णुलोके वर्षाणामयुतं सति
जो कोई देवताओं या ब्राह्मणों को आसन देता है, वह विष्णुलोक में दस हजार वर्षों तक सम्मानित होता है।
यो ददाति च विप्राय दिव्यां धेनुं पयस्विनीम् । तल्लोममानवर्षं च विष्णुलोके महीयते
जो कोई ब्राह्मण को दूध देने वाली दिव्य गाय दान करता है, वह गाय के शरीर के जितने रोम हैं, उतने वर्षों तक विष्णुलोक में सम्मान पाता है।
चतुर्गुणं पुण्यदिने तीर्थे शतगुणं फलम् । दानं नारायणक्षेत्रं फलं कोटिगुणं भवेत्
पुण्य तिथि पर दान का फल चार गुना होता है, तीर्थ में सौ गुना होता है, और नारायण क्षेत्र में दिया गया दान करोड़ों गुना फल देता है।
गां यो ददाति विप्राय भारते भक्तिपूर्वकम् । वर्षाणामयुतं चैव चन्द्रलोके महीयते
जो कोई भारत में श्रद्धापूर्वक ब्राह्मण को गाय दान करता है, वह चंद्रलोक में दस हजार वर्षों तक सम्मानित होता है।
यश्चोभयमुखीदानं करोति ब्राह्मणाय च । तल्लोममानवर्षं च विष्णुलोके महीयते
जो कोई ब्राह्मण को दोनों ओर से दूध देने वाली गाय दान करता है, वह गाय के शरीर के जितने रोम हैं, उतने वर्षों तक विष्णुलोक में सम्मानित होता है।
यो ददाति ब्राह्मणाय श्वेतच्छत्रं मनोहरम् । वर्षाणामयुतं सोऽपि मोदते वरुणालये
जो कोई ब्राह्मण को सुंदर श्वेत छाता दान करता है, वह वरुणलोक में दस हजार वर्षों तक आनंद पाता है।
विप्राय पीडिताङ्गाय वस्त्रयुग्मं ददाति च । महीयते वायुलोके वर्षाणामयुतं सति
जो कोई पीड़ित शरीर वाले ब्राह्मण को वस्त्रों की जोड़ी दान करता है, वह वायुलोक में दस हजार वर्षों तक सम्मानित होता है।
यो ददाति ब्राह्मणाय शालग्रामं सवस्त्रकम् । महीयते स वैकुण्ठे यावच्चन्द्रदिवाकरौ
जो कोई ब्राह्मण को वस्त्र सहित शालग्राम शिला दान करता है, वह चंद्र और सूर्य के रहने तक वैकुण्ठ में सम्मानित होता है।