कृपां कृत्वा वदस्वाद्य भक्तोऽस्मि तव सुव्रत । महतां नैव गोप्यं हि प्रायः किञ्चिदिति स्मृतिः
हे सुशील व्रती, मुझ पर कृपा करके अब बताइए, क्योंकि मैं आपका भक्त हूँ। स्मरण किया गया है कि महापुरुष प्रायः कोई बात छुपाते नहीं।
तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य हरिराह प्रजापतिम् । शृणुष्वैकमना ब्रह्मंस्त्वां ब्रवीमि मनोगतम्
उसकी बात सुनकर हरि ने प्रजापति से कहा—हे ब्रह्मा, एकाग्र होकर सुनो, मैं तुम्हें अपने मन की बात बताता हूँ।
यद्यपि त्वां शिवं मां च स्थितिसृष्ट्यन्तकारणम् । ते जानन्ति जनाः सर्वे सदेवासुरमानुषाः
यद्यपि सभी लोग—देवता, असुर और मनुष्य—तुम्हें, शिव को और मुझे सृष्टि, पालन और संहार का कारण मानते हैं,
स्रष्टा त्वं पालकश्चाहं हरः संहारकारकः । कृताः शक्त्येति संतर्कः क्रियते वेदपारगैः
तुम सृष्टिकर्ता हो, मैं पालनकर्ता हूँ और हर संहार करने वाला है—ऐसा विचार वेदों के ज्ञानी लोग हमारी शक्तियों के आधार पर करते हैं।
जगत्संजनने शक्तिस्त्वयि तिष्ठति राजसी । सात्त्विकी मयि रुद्रे च तामसी परिकीर्तिता
संसार की रचना में राजसी शक्ति तुम्हारे भीतर है, सात्त्विक शक्ति मेरे भीतर है और तामसी शक्ति रुद्र में मानी गई है।
तया विरहितस्त्वं न तत्कर्मकरणे प्रभुः । नाहं पालयितुं शक्तः संहर्तुं नापि शङ्करः
उस शक्ति के बिना तुम वह कार्य नहीं कर सकते, न मैं पालन कर सकता हूँ और न ही शंकर संहार कर सकते हैं।
तदधीना वयं सर्वे वर्तामः सततं विभो । प्रत्यक्षे च परोक्षे च दृष्टान्तं शृणु सुव्रत
हे प्रभु, हम सब सदा उसी शक्ति पर निर्भर रहते हैं। प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष दोनों में, हे सुशील व्रती, एक उदाहरण सुनो।
शेषे स्वपिमि पर्यङ्के परतन्त्रो न संशयः । तदधीनः सदोत्तिष्ठे काले कालवशं गतः
मैं शेषनाग पर पलंग पर सोता हूँ, पूरी तरह उसी शक्ति पर निर्भर हूँ, इसमें कोई संदेह नहीं। उसी के अधीन होकर मैं समय पर सदा उठता हूँ, समय के वश में रहता हूँ।
तपश्चरामि सततं तदधीनोऽस्म्यहं सदा । कदाचित्सह लक्ष्या च विहरामि यथासुखम्
मैं सदा तप करता हूँ, हमेशा उसी शक्ति पर निर्भर रहता हूँ। कभी-कभी लक्ष्मी के साथ भी अपनी इच्छा से विहार करता हूँ।
कदाचिद्दानवैः सार्धं संग्रामं प्रकरोम्यहम् । दारुणं देहदमनं सर्वलोकभयङ्करम्
कभी-कभी मैं दानवों के साथ भयंकर युद्ध करता हूँ, जो शरीर को कष्ट देने वाला और सभी लोकों को डराने वाला होता है।
प्रत्यक्षं तव धर्मज्ञ तस्मिन्नेकार्णवे पुरा । पञ्चवर्षसहस्राणि बाहुयुद्धं मया कृतम्
हे धर्मज्ञ, तुमने प्रत्यक्ष देखा है कि पहले एकमात्र समुद्र में मैंने पाँच हजार वर्ष तक बाहुयुद्ध किया था।
तौ कर्णमलजौ दुष्टौ दानवौ मदगर्वितौ । देव देव्याः प्रसादेन निहतौ मधुकैटभौ
वे दोनों दुष्ट असुर, मधु और कैटभ, जो कान के मैल से उत्पन्न और अभिमान से भरे थे, देवी की कृपा से मारे गए।
तदा त्वया न किं ज्ञातं कारणं तु परात्परम् । शक्तिरूपं महाभाग किं पृच्छसि पुनः पुनः
उस समय क्या तुमने परम कारण को नहीं जाना था? हे महाभाग, शक्ति के स्वरूप के बारे में बार-बार क्यों पूछते हो?
यदिच्छः पुरुषो भूत्वा विचरामि महार्णवे । कच्छपः कोलसिंहश्च वामनश्च युगे युगे
जब इच्छा होती है, तब मैं पुरुष बनकर महासमुद्र में विचरण करता हूँ—कभी कच्छप, कभी वराह, कभी सिंह, कभी वामन रूप में, हर युग में।
न कस्यापि प्रियो लोके तिर्यग्योनिषु सम्भवः । नाभवं स्वेच्छया वामवराहादिषु योनिषु
कोई भी संसार में पशुयोनि में जन्म लेना नहीं चाहता; न ही मैंने अपनी इच्छा से वराह आदि योनियों में जन्म लिया।
विहाय लक्ष्या सह संविहारं को याति मत्स्यादिषु हीनयोनिषु । शय्यां च मुक्त्वा गरुडासनस्थः करोमि युद्धं विपुलं स्वतन्त्रः
जो अपने लक्ष्य के साथ एकता छोड़कर मछली आदि नीच योनियों में जाता है? जो शय्या छोड़कर गरुड़ासन पर बैठा, स्वतंत्र होकर बड़ा युद्ध करता है।
पुरा पुरस्तेऽज शिरो मदीयं गतं धनुर्ज्यास्खलनात्क्व चापि । त्वया तदा वाजिशिरो गृहीत्वा संयोजितं शिल्पिवरेण भूयः
हे अजन्मा, पहले एक बार मेरा सिर धनुष की डोरी फिसलने से आगे गिर गया था; तब तुमने घोड़े का सिर लेकर श्रेष्ठ कारीगर से फिर से जोड़ दिया।
हयाननोऽहं परिकीर्तितश्च प्रत्यक्षमेतत्तव लोककर्तः । विडम्बनेयं किल लोकमध्ये कथं भवेदात्मपरो यदि स्याम्
मुझे 'हयानन' यानी घोड़े के मुख वाला कहा जाता है, और यह बात तुम्हें, हे सृष्टिकर्ता, प्रत्यक्ष है। यह लोगों के बीच उपहास का कारण है; यदि मैं स्वाधीन होता तो ऐसा कैसे होता?
तस्मान्नाहं स्वतन्त्रोऽस्मि शक्त्यधीनोऽस्मि सर्वथा । तामेव शक्तिं सततं ध्यायामि च निरन्तरम्
इसलिए मैं कभी स्वतंत्र नहीं हूँ, मैं सदा शक्ति के अधीन हूँ। मैं उसी शक्ति का निरंतर और लगातार ध्यान करता हूँ।
नातः परतरं किञ्चिज्जानामि कमलोद्भव । नारद उवाच इत्युक्तं विष्णुना तेन पद्मयोनेस्तु सन्निधौ
हे कमल से उत्पन्न, मैं इससे बढ़कर कुछ नहीं जानता। नारद बोले— इस प्रकार विष्णु ने कमलयोनि के सामने कहा।
तेन चाप्यहमुक्तोऽस्मि तथैव मुनिपुङ्गव । तस्मात्त्वमपि कल्याण पुरुषार्थाप्तिहेतवे
और उसी तरह मुझसे भी कहा गया, हे श्रेष्ठ मुनि। इसलिए, हे कल्याणमयी, जीवन के सभी पुरुषार्थों की प्राप्ति के लिए—
असंशयं हृदम्भोजे भज देवीपदाम्बुजम् । सर्वं दास्यति सा देवी यद्यदिष्टं भवेत्तव
निःसंदेह अपने हृदय रूपी कमल में देवी के चरणकमलों का भजन करो। वह देवी तुम्हारी जो भी इच्छा होगी, सब पूरी करेगी।
सूत उवाच नारदेनैवमुक्तस्तु व्यासः सत्यवतीसुतः । देवीपादाब्जनिष्णातस्तपसे प्रययौ गिरौ
सूतमुनि बोले— नारद द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर सत्यवतीपुत्र व्यास, देवी के चरणकमलों में लीन होकर तपस्या के लिए पर्वत पर चले गए।
हयग्रीवावतारकथनम् ऋषय ऊचुः सूतास्माकं मनः कामं मग्नं संशयसागरे । यथोक्तं महदाश्चर्यं जगद्विस्मयकारकम्
ऋषियों ने कहा— हे सूत, हमारा मन संदेह के सागर में डूबा हुआ है; जैसा आपने कहा, यह बड़ा ही अद्भुत और संसार को चकित करने वाला है।
यन्मूर्धा माधवस्यापि गतो देहात्पुनः परम् । हयग्रीवस्ततो जातः सर्वकर्ता जनार्दनः
माधव का सिर जब शरीर से अलग होकर परम स्थान को गया, उसी से सर्वकर्ता, जनार्दन हयग्रीव का जन्म हुआ।
वेदोऽपि स्तौति यं देवं देवाः सर्वे यदाश्रयाः । आदिदेवो जगन्नाथः सर्वकारणकारणः
जिस देवता की वेद भी स्तुति करते हैं, जिन पर सभी देवता आश्रित हैं, वही आदि देव, जगन्नाथ, और सब कारणों का कारण है।
तस्यापि वदनं छिन्नं दैवयोगात्कथं तदा । तत्सर्वं कथयाशु त्वं विस्तरेण महामते
उसका सिर भी देवयोग से कैसे कट गया, यह सब विस्तार से हमें शीघ्र बताइए, हे महाबुद्धिमान।
सूत उवाच शृण्वन्तु मुनयः सर्वे सावधानाः समन्ततः । चरितं देवदेवस्य विष्णोः परमतेजसः
सूता बोले— सभी मुनि चारों ओर से सावधानीपूर्वक देवों के देव, परम तेजस्वी विष्णु के चरित्र को सुनें।
कदाचिद्दारुणं युद्धं कृत्वा देवः सनातनः । दशवर्षसहस्राणि परिश्रान्तो जनार्दनः
एक बार सनातन भगवान ने दस हजार वर्षों तक भयंकर युद्ध किया और जनार्दन अत्यंत थक गए।
समे देशे शुभे स्थाने कृत्वा पद्मासनं विभुः । अवलम्ब्य धनुः सज्यं कण्ठदेशे धरास्थितम्
उसी पवित्र स्थान में प्रभु ने पद्मासन बनाया, सज्जित धनुष को गले के पास टिकाकर धरती पर बैठ गए।