धर्मराज उवाच भविष्यति महासाध्वि सर्वं मानसिकं तव । जीवकर्मविपाकं च कथयामि निशामय
धर्मराज बोले: हे महा साध्वी! तुम्हारे मन की सारी इच्छाएँ पूरी होंगी; अब सुनो, मैं जीवों के कर्मों के फल बताता हूँ।
शुभानामशुभानां च कर्मणां जन्म भारते । पुण्यक्षेत्रे च नान्यत्र सर्वं च भुञ्जते जनाः
भारत में लोग अपने अच्छे-बुरे कर्मों का फल पाते हैं, और पुण्यभूमियों में, कहीं और नहीं; सभी अपने कर्मों का फल भोगते हैं।
सुरा दैत्या दानवाश्च गन्धर्वा राक्षसादयः । नराश्च कर्मजनका न सर्वे जीविनः सति
देवता, दैत्य, दानव, गंधर्व, राक्षस और मनुष्य—ये सभी कर्म के कारण जन्म लेते हैं; लेकिन सभी जीव ऐसे नहीं होते।
विशिष्टजीविनः कर्म भुञ्जते सर्वयोनिषु । शुभाशुभं च सर्वत्र स्वर्गेषु नरकेषु च
विशिष्ट जीव सभी योनियों में अपने कर्मों का फल भोगते हैं, चाहे वह अच्छा हो या बुरा, स्वर्ग में भी और नरक में भी।
विशेषतो जीविनश्च भ्रमन्ते सर्वयोनिषु । शुभाशुभं भुञ्जते च कर्म पूर्वार्जितं परम्
जीव विशेष रूप से सब योनियों में भटकते हैं और अपने पहले किए गए श्रेष्ठ या अशुभ कर्मों के अनुसार अच्छा-बुरा फल भोगते हैं।
शुभेन कर्मणा याति स्वर्लोकादिकमेव च । कर्मणा चाशुभेनैव भ्रमन्ति नरकेषु च
अच्छे कर्म से मनुष्य स्वर्ग आदि लोकों को प्राप्त करता है और बुरे कर्म से नरकों में भटकता है।
कर्मनिर्मूलने भक्तिः सा चोक्ता द्विविधा सति । निर्वाणरूपा भक्तिश्च ब्रह्मणः प्रकृतेरिह
कर्म के नाश के लिए भक्ति बताई गई है, और वह दो प्रकार की होती है — एक मुक्ति रूप में और दूसरी ब्रह्म या प्रकृति की भक्ति।
रोगी कुकर्मणा जीवश्चारोगी शुभकर्मणा । दीर्घजीवी च क्षीणायुः सुखी दुःखी च कर्मणा
बुरा कर्म करने से जीव रोगी होता है और अच्छा कर्म करने से स्वस्थ रहता है; कर्म के अनुसार ही कोई दीर्घायु या अल्पायु, सुखी या दुखी होता है।
अन्धादयश्चाङ्गहीनाः कर्मणा कुत्सितेन च । सिद्ध्यादिकमवाप्नोति सर्वोत्कृष्टेन कर्मणा
अंधे और अंगहीन लोग भी बुरे कर्म के कारण होते हैं; और सबसे श्रेष्ठ कर्म से सिद्धि आदि प्राप्त होती है।
सामान्यं कथितं देवि विशेषं शृणु सुन्दरि । सुदुर्लभं सुगोप्यं च पुराणेषु स्मृतिष्वपि
हे देवी, अब तक सामान्य बात कही गई है, अब विशेष रहस्य सुनो, जो पुराणों और स्मृतियों में भी बहुत दुर्लभ और गुप्त है।
दुर्लभा मानुषी जातिः सर्वजातिषु भारते । सर्वेभ्यो ब्राह्मणः श्रेष्ठः प्रशस्तः सर्वकर्मसु
सब योनियों में भारत में मनुष्य जन्म पाना बहुत कठिन है; और सबमें ब्राह्मण श्रेष्ठ है, जो सब कर्मों में प्रशंसित है।
ब्रह्मनिष्ठो द्विजश्चैव गरीयान् भारते सति । निष्कामश्च सकामश्च ब्राह्मणो द्विविधः सति
भारत में जो द्विज ब्रह्म में स्थित है, वह सबसे महान है; और ब्राह्मण भी दो प्रकार के होते हैं — एक इच्छावान और एक निष्कामी।
सकामाज्ज प्रधानश्च निष्कामो भक्त एव च । कर्मभोगी सकामश्च निष्कामो निरुपद्रवः
इनमें इच्छावान प्रधान है, पर निष्कामी ही सच्चा भक्त है; इच्छावान ब्राह्मण कर्म का फल भोगता है, और निष्कामी सब क्लेशों से मुक्त रहता है।
स याति देहं त्यक्त्वा च पदं यत्तन्निरामयम् । पुनरागमनं नास्ति तेषां निष्कामिनां सति
जो निष्कामी है, वह शरीर छोड़कर उस रोगरहित पद को प्राप्त करता है; उनके लिए फिर लौटना नहीं होता।
सेवन्ते द्विभुजं कृष्णं परमात्मानमीश्वरम् । गोलोकं प्रति ते भक्ता दिव्यरूपविधारिणः
वे दो भुजा वाले कृष्ण, जो परमात्मा और ईश्वर हैं, की सेवा करते हैं; ऐसे भक्त दिव्य रूप धारण कर गोलोक को जाते हैं।
सकामिनो वैष्णवाश्च गत्वा वैकुण्ठमेव च । भारतं पुनरायान्ति तेषां जन्म द्विजातिषु
इच्छावान वैष्णव वैकुण्ठ को पाकर फिर भारत में लौट आते हैं और द्विजों में जन्म लेते हैं।
काले गते च निष्कामा भवन्त्येव ्क्रमेण च । भक्तिं च निर्मलां तेभ्यो दास्यामि निश्चितं पुनः
समय बीतने पर वे धीरे-धीरे निष्कामी हो जाते हैं; मैं उन्हें फिर से निःस्वार्थ भक्ति अवश्य दूँगी।
ब्राह्मणा वैष्णवाश्चैव सकामाः सर्वजन्मसु । न तेषां निर्मला बुद्धिर्विष्णुभक्तिविवर्जिताः
ब्राह्मण और वैष्णव जो इच्छावान हैं, वे सब जन्मों में बिना विष्णु भक्ति के निर्मल बुद्धि नहीं पाते।
तीर्थाश्रिता द्विजा ये च तपस्यानिरताः सति । ते यान्ति ब्रह्मलोकं च पुनरायान्ति भारते
जो द्विज तीर्थों में रहते हैं और तपस्या में लगे रहते हैं, वे ब्रह्मलोक को जाते हैं, पर फिर भारत में लौट आते हैं।
स्वधर्मनिरता ये च तीर्थान्यत्रनिवासिनः । व्रजन्ति ते सत्यलोकं पुनरायान्ति भारते
जो अपने धर्म में लगे रहते हैं, चाहे तीर्थ में हों या अन्यत्र, वे सत्यलोक को प्राप्त करते हैं, पर फिर भारत में लौट आते हैं।
स्वधर्मनिरता विप्राः सूर्यभक्ताश्च भारते । व्रजन्ति ते सूर्यलोकं पुनरायान्ति भारते
भारत में जो विप्र अपने धर्म में लगे हैं और सूर्य के भक्त हैं, वे सूर्यलोक को जाते हैं, पर फिर भारत में लौट आते हैं।
मूलप्रकृतिभक्ता ये निष्कामा धर्मचारिणः । मणिद्वीपं प्रयान्त्येव पुनरावृत्तिवर्जितम्
जो मूल प्रकृति के भक्त, निष्कामी और धर्म का पालन करने वाले हैं, वे मणिद्वीप को प्राप्त करते हैं, जहाँ से फिर लौटना नहीं होता।
स्वधर्मे निरता भक्ताः शैवाः शाक्ताश्च गाणपाः । ते यान्ति शिवलोकं च पुनरायान्ति भारते
जो लोग अपने धर्म में लगे रहते हैं, और शिव, शक्ति या गणेश के भक्त हैं, वे शिवलोक को प्राप्त करते हैं और फिर भारत में जन्म लेते हैं।
ये विप्रा अन्यदेवेज्याः स्वधर्मनिरताः सति । ते यान्ति सर्वलोकं च पुनरायान्ति भारते
जो ब्राह्मण दूसरे देवताओं की पूजा करते हैं, लेकिन अपने धर्म में लगे रहते हैं, वे सब लोकों को प्राप्त करते हैं और फिर भारत में जन्म लेते हैं।
हरिभक्ताश्च निष्कामाः स्वधर्मनिरता द्विजाः । ते च यान्ति हरेर्लोकं क्रमाद्भक्तिबलादहो
जो ब्राह्मण भगवान हरि के निष्काम भक्त हैं और अपने धर्म में स्थिर रहते हैं, वे भक्ति के बल से धीरे-धीरे हरिलोक को प्राप्त करते हैं।
स्वधर्मरहिता विप्रा देवान्यसेवनाः सदा । भ्रष्टाचाराश्च कामाश्च ते यान्ति नरकं ध्रुवम्
जो ब्राह्मण अपने धर्म का पालन नहीं करते, सदा दूसरे देवताओं की सेवा करते हैं, दुष्ट आचरण वाले और कामी हैं, वे निश्चित ही नरक को जाते हैं।
स्वधर्मनिरता एव वर्णाश्चत्वार एव च । भवन्त्येव शुभस्यैव कर्मणः फलभोगिनः
चारों वर्णों में वही लोग शुभ कर्मों का फल भोगते हैं, जो अपने धर्म में लगे रहते हैं।
स्वकर्मरहिता ये च नरकं यान्ति ते ध्रुवम् । भारते न भवन्त्येव कर्मणः फलभोगिनः
जो लोग अपने कर्तव्य का पालन नहीं करते, वे निश्चित रूप से नरक को जाते हैं; भारत में उन्हें कर्मों का फल नहीं मिलता।
स्वधर्मनिरता एव वर्णाश्चत्वार एव च । स्वधर्मनिरता विप्राः स्वधर्मनिरताय च
चारों वर्णों में वही लोग अपने धर्म में लगे रहते हैं, और ब्राह्मण भी अपने धर्म में लगे रहकर ही सच्चे कहलाते हैं।
कन्यां ददति विप्राय चन्द्रलोकं प्रयान्ति ते । वसन्ति तत्र ते साध्वि यावदिन्द्राश्चतुर्दश
जो ब्राह्मण कन्या का दान करते हैं, वे चन्द्रलोक को प्राप्त करते हैं; वे वहाँ चौदह इन्द्रों के काल तक निवास करते हैं, हे साध्वी।