सावित्री ब्रह्मणा सार्धं ब्रह्मलोकं जगाम सा । अनेन स्तवराजेन संस्तूयाश्वपतिर्नृपः
सावित्री ब्रह्मा के साथ ब्रह्मलोक चली गईं; हे राजन्, इस स्तवराज द्वारा स्तुति किए जाने पर,
ददर्श तां च सावित्रीं वरं प्राप मनोगतम् । स्तवराजमिमं पुण्यं सन्ध्यां कृत्वा च यः पठेत् । पाठे चतुर्णां वेदानां यत्फलं लभते च तत्
उसने सावित्री को देखा और मनचाहा वर प्राप्त किया। जो भी संध्या के बाद यह पुण्य स्तवराज पढ़ता है, वह चारों वेदों के पाठ का फल पाता है।
सावित्र्युपाख्याने यमसावित्रीसंवादवर्णनम् श्रीनारायण उवाव स्तुत्वानेन सोऽश्वपतिः सम्पूज्य विधिपूर्वकम् । ददर्श तत्र तां देवीं सहस्रार्कसमप्रभाम्
श्रीनारायण ने कहा — अश्वपति ने उस स्तुति से देवी की विधिपूर्वक पूजा की और वहाँ उन्होंने उस देवी को देखा, जो हजार सूर्यों के समान तेजस्वी थीं।
उवाच सा च राजानं प्रसन्ना सस्मिता सती । यथा माता स्वपुत्रं च द्योतयन्ती दिशस्त्विषा
वह देवी प्रसन्न होकर, मुस्कुराते हुए, राजा से बोली। जैसे माँ अपने पुत्र को देख कर प्रसन्न होती है और अपने तेज से चारों दिशाएँ प्रकाशित कर देती है, वैसे ही वह राजा पर प्रकाश डाल रही थीं।
सावित्र्युवाच जानाम्यहं महाराज यत्ते मनसि वाञ्छितम् । वाञ्छितं तव पत्न्याश्च सर्वं दास्यामि निश्चितम्
सावित्री बोली — हे महाराज! मैं जानती हूँ कि आपके मन में क्या इच्छा है। आपकी पत्नी की भी जो कामना है, वह सब मैं निश्चित रूप से पूरी करूँगी।
साध्वी कन्याभिलाषं च करोति तव कामिनी । त्वं प्रार्थयसि पुत्रं च भविष्यति क्रमेण च
आपकी धर्मपत्नी एक कन्या की इच्छा करती हैं और आप स्वयं पुत्र की कामना करते हैं। समय आने पर दोनों की इच्छाएँ पूरी होंगी।
इत्युक्त्वा सा तदा देवी ब्रह्मलोकं जगाम ह । राजा जगाम स्वगृहं तत्कन्याऽऽदौ बभूव ह
ऐसा कहकर वह देवी उस समय ब्रह्मा के लोक को चली गईं। राजा अपने घर लौट आए और कुछ समय बाद उनके यहाँ वह कन्या उत्पन्न हुई।
आराधनाच्च सावित्र्या बभूव कमला परा । सावित्रीति च तन्नाम चकाराश्वपतिर्नृपः
सावित्री की पूजा के फलस्वरूप परम लक्ष्मी प्रकट हुईं। अश्वपति राजा ने उसका नाम सावित्री रखा।
कालेन सा वर्धमाना बभूव च दिने दिने । रूपयौवनसम्पन्ना शुक्ले चन्द्रकला यथा
समय के साथ वह कन्या दिन-प्रतिदिन बढ़ती गई और सुंदरता तथा यौवन से भरपूर हो गई, जैसे शुक्ल पक्ष में चाँद की कलाएँ बढ़ती हैं।
सा वरं वरयामास द्युमत्सेनात्मजं तदा । सत्यवन्तं सत्यशीलं नानागुणसमन्वितम्
फिर उसने अपने पति के रूप में द्युमत्सेन के पुत्र सत्यवान को चुना, जो सत्यशील और अनेक गुणों से युक्त था।
राजा तस्मै ददौ तां च रत्नभूषणभूषिताम् । सोऽपि सार्धं कौतुकेन तां गृहीत्वा गृहं ययौ
राजा ने उसे रत्नों से सजी हुई कन्या सत्यवान को सौंप दी। सत्यवान भी हर्षित होकर उसे अपने घर ले गया।
स च संवत्सरेऽतीते सत्यवान् सत्यविक्रमः । जगाम फलकाष्ठार्थं प्रहर्षं पितुराज्ञया
एक वर्ष बीत जाने पर सत्यवान, जो सत्य में अडिग था, अपने पिता की आज्ञा से हर्षपूर्वक लकड़ी काटने के लिए जंगल गया।
जगाम साध्वी तत्पश्चात्सावित्री दैवयोगतः । निपत्य वृक्षाद्दैवेन प्राणांस्तत्याज सत्यवान्
उसकी धर्मपत्नी सावित्री भी, विधि के विधान से, उसके पीछे-पीछे गई। दैवयोग से सत्यवान पेड़ से गिर पड़ा और उसने प्राण त्याग दिए।
यमस्तं पुरुषं दृष्ट्वा बद्ध्वाङ्गुष्ठसमं मुने । गृहीत्वा गमनं चक्रे तत्पश्चात्प्रययौ सती
यमराज ने उस पुरुष को देखकर उसके अंगूठे के बराबर आत्मा को बाँध लिया और उसे लेकर चल पड़े। वह सती पत्नी भी उनके पीछे-पीछे चल दी।
पश्चात्तां सुदतीं दृष्ट्वा यमः संयमनीपतिः । उवाच मधुरं साध्वीं साधूनां प्रवरो महान्
फिर सुंदर दाँतों वाली उस स्त्री को देखकर, संयम के स्वामी यमराज ने उस धर्मनिष्ठा को, जो श्रेष्ठ थी, मधुर वचन कहे।
धर्मराज उवाच अहो क्व यासि सावित्रि गृहीत्वा मानुषीं तनुम् । यदि यास्यसि कान्तेन सार्धं देहं तदा त्यज
धर्मराज बोले — अरे सावित्री, तुम मनुष्य शरीर लेकर कहाँ जा रही हो? यदि तुम अपने प्रिय के साथ जाना चाहती हो, तो यह शरीर त्याग दो।
गन्तुं मर्त्यो न शक्नोति गृहीत्वा पाञ्चभौतिकम् । देहं च मम लोकं च नश्वरं नश्वरः सदा
मनुष्य पंचभूतों से बने शरीर को लेकर नहीं जा सकता। मेरा लोक और यह शरीर, दोनों नश्वर हैं, सदा नाशवान हैं।
भर्तुस्ते पूर्णकालो वै बभूव भारते सति । स्वकर्मफलभोगार्थं सत्यवान् याति मद्गृहम्
हे भामिनी! तुम्हारे पति का पूर्ण समय आ गया है। अपने कर्मों के फल भोगने के लिए सत्यवान मेरे लोक को जा रहा है।
कर्मणा जायते जन्तुः कर्मणैव प्रलीयते । सुखं दुःखं भयं शोकः कर्मणैव प्रणीयते
कर्म से ही प्राणी जन्म लेता है और कर्म से ही नष्ट होता है। सुख, दुख, भय और शोक — ये सब कर्म के अनुसार ही मिलते हैं।
कर्मणेन्द्रो भवेज्जीवो ब्रह्मपुत्रः स्वकर्मणा । स्वकर्मणा हरेर्दासो जन्मादिरहितो भवेत्
कर्म से ही जीव इंद्र बन सकता है, अपने कर्म से ब्रह्मा का पुत्र बनता है, अपने कर्म से हरि का दास बनता है या जन्म-मरण से रहित हो जाता है।
स्वकर्मणा सर्वसिद्धिममरत्वं लभेद् ध्रुवम् । लभेत्स्वकर्मणा विष्णोः सालोक्यादिचतुष्टयम्
अपने कर्मों से मनुष्य निश्चित रूप से सभी सिद्धियाँ और अमरता प्राप्त करता है; अपने ही कर्मों से वह विष्णु के लोक आदि चार प्रकार की निकटता भी पाता है।
सुरत्वं च मनुत्वं च राजेन्द्रत्वं लभेन्नरः । कर्मणा च शिवत्वं च गणेशत्वं तथैव च
मनुष्य अपने कर्मों से देवता, मनुष्य या राजा का पद प्राप्त करता है; और अपने कर्मों से ही शिव या गणेश का स्वरूप भी पा सकता है।
कर्मणा च मुनीन्द्रत्वं तपस्वित्वं स्वकर्मणा । स्वकर्मणा क्षत्रियत्वं वैश्यत्वं च स्वकर्मणा
अपने कर्मों से कोई महर्षि या तपस्वी बनता है; अपने ही कर्मों से क्षत्रिय या वैश्य भी बन सकता है।
कर्मणैव च म्लेच्छत्वं लभते नात्र संशयः । स्वकर्मणा जङ्गमत्वं शैलत्वं च स्वकर्मणा
केवल कर्म से ही कोई म्लेच्छ बनता है—इसमें कोई संदेह नहीं; अपने ही कर्मों से कोई चलने-फिरने वाला जीव या अपने कर्मों से ही कोई पर्वत बन सकता है।
कर्मणा राक्षसत्वं च किन्नरत्वं स्वकर्मणा । कर्मणैवाधिपत्यं च वृक्षत्वं च स्वकर्मणा
अपने कर्मों से कोई राक्षस बनता है, या अपने ही कर्मों से किन्नर का रूप पाता है; केवल कर्म से कोई अधिपति बनता है या अपने कर्मों से वृक्ष भी बन सकता है।
कर्मणैव पशुत्वं च वनजीवी स्वकर्मणा । कर्मणा क्षुद्रजन्तुत्वं कृमित्वं च स्वकर्मणा
केवल कर्म से कोई पशु बनता है, या अपने कर्मों से वन में रहने वाला जीव; अपने कर्मों से ही कोई छोटा जीव या कीड़ा भी बन सकता है।
दैतेयत्वं दानवत्वमसुरत्वं स्वकर्मणा । इत्येतदुक्त्वा सावित्रीं विरराम स वै यमः
अपने कर्मों से कोई दैत्य, दानव या असुर बनता है; ऐसा कहकर यम ने सावित्री से बोलना बंद कर दिया।
इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्यां संहितायां नवमस्कन्धे सावित्र्युपाख्याने यमसावित्रीसंवादवर्णनं नाम सप्तविंशोऽध्यायः
इस प्रकार अठारह हज़ार श्लोकों वाले श्रीमद्देवीभागवत महापुराण के नवम स्कंध के सावित्री उपाख्यान में यम और सावित्री के संवाद का वर्णन करने वाला सत्ताईसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
सावित्र्युपाख्याने यमसावित्रीसंवादवर्णनम् श्रीनारायण उवाच यमस्य वचनं श्रुत्वा सावित्री च पतिव्रता । तुष्टाव परया भक्त्या तमुवाच मनस्विनी
सावित्री उपाख्यान में यम और सावित्री के संवाद का वर्णन। श्री नारायण बोले—यम के वचन सुनकर पतिव्रता सावित्री ने उन्हें गहरी भक्ति से स्तुति की और मन में स्थिर होकर उनसे बोली।
सावित्र्युवाच किं कर्म तद्भवेत्केन को वा तद्धेतुरेव च । को वा देही च देहः कः को वात्र कर्मकारकः
सावित्री बोली—कर्म क्या है? उसे कौन करता है? उसका कारण क्या है? देही कौन है और शरीर क्या है? इस विषय में कर्ता कौन है?