लक्ष्मीमायाकामपूर्वं मन्त्रमष्टाक्षरं विदुः । माध्यन्दिनोक्तं स्तोत्रं च सर्वकामफलप्रदम्
लक्ष्मी, माया और काम से संबंधित आठ अक्षरों वाला मंत्र और मध्यान्ह में कहे जाने वाला स्तोत्र, जो सभी इच्छाओं का फल देने वाला है, ज्ञात है।
विप्रजीवनरूपं च निबोध कथयामि ते । कृष्णेन दत्तां सावित्रीं गोलोके ब्रह्मणे पुरा
अब मैं तुम्हें ब्राह्मणों के जीवन-निर्वाह की कथा सुनाता हूँ: पहले गोलोक में कृष्ण ने ब्रह्मा को सावित्री दी थी।
नायाति सा तेन सार्धं ब्रह्मलोके च नारद । ब्रह्मा कृष्णाज्ञया भक्त्या तुष्टाव वेदमातरम्
हे नारद, वह उनके साथ ब्रह्मलोक नहीं गई; तब कृष्ण की आज्ञा से ब्रह्मा ने वेदमाता की भक्ति से आराधना की।
तदा सा परितुष्टा च ब्रह्माणं चकमे पतिम् । ब्रह्मोवाव सच्चिदानन्दरूपे त्वं मूलप्रकृतिरूपिणि
तब वे प्रसन्न होकर ब्रह्मा को पति रूप में स्वीकार कर लीं। ब्रह्मा बोले: 'तुम सत्-चित्-आनन्द स्वरूपा, मूल प्रकृति की मूर्तिमान हो।'
हिरण्यगर्भरूपे त्वं प्रसन्ना भव सुन्दरि । तेजःस्वरूपे परमे परमानन्दरूपिणि
तुम हिरण्यगर्भ रूपा हो, प्रसन्न होओ, हे सुंदरि! तुम तेजस्वी, परम और परम आनन्द स्वरूपा हो।
द्विजातीनां जातिरूपे प्रसन्ना भव सुन्दरि । नित्ये नित्यप्रिये देवि नित्यानन्दस्वरूपिणि
तुम द्विजों की उत्पत्ति का कारण हो, प्रसन्न होओ, हे सुंदरि! हे नित्य, नित्यप्रिय, हे देवी, नित्य आनन्द स्वरूपा हो।
सर्वमङ्गलरूपे च प्रसन्ना भव सुन्दरि । सर्वस्वरूपे विप्राणां मन्त्रसारे परात्परे
तुम सब प्रकार की शुभता की मूर्ति हो, प्रसन्न होओ, हे सुंदरि! तुम सबका स्वरूप, ब्राह्मणों के लिए मंत्रों में श्रेष्ठ और परम हो।
सुखदे मोक्षदे देवि प्रसन्ना भव सुन्दरि । विप्रपापेध्मदाहाय ज्वलदग्निशिखोपमे
हे सुख और मोक्ष देने वाली देवी, प्रसन्न होओ, हे सुंदरि! ब्राह्मणों के पापों को जलाने वाली प्रज्वलित अग्निशिखा के समान हो।
बह्मतेजःप्रदे देवि प्रसन्ना भव सुन्दरि । कायेन मनसा वाचा यत्पापं कुरुते नरः
हे देवी, महान तेज देने वाली, प्रसन्न होओ, हे सुंदरि! मनुष्य शरीर, मन या वाणी से जो भी पाप करता है,
तत्त्वत्स्मरणमात्रेण भस्मीभूतं भविष्यति । इत्युक्त्वा जगतां धाता तस्थौ तत्रैव संसदि
सिर्फ तुम्हारा स्मरण करने मात्र से वह भस्म हो जाता है। ऐसा कहकर जगत के स्रष्टा वहीं सभा में स्थिर हो गए।
सावित्री ब्रह्मणा सार्धं ब्रह्मलोकं जगाम सा । अनेन स्तवराजेन संस्तूयाश्वपतिर्नृपः
सावित्री ब्रह्मा के साथ ब्रह्मलोक चली गईं; हे राजन्, इस स्तवराज द्वारा स्तुति किए जाने पर,
ददर्श तां च सावित्रीं वरं प्राप मनोगतम् । स्तवराजमिमं पुण्यं सन्ध्यां कृत्वा च यः पठेत् । पाठे चतुर्णां वेदानां यत्फलं लभते च तत्
उसने सावित्री को देखा और मनचाहा वर प्राप्त किया। जो भी संध्या के बाद यह पुण्य स्तवराज पढ़ता है, वह चारों वेदों के पाठ का फल पाता है।
सावित्र्युपाख्याने यमसावित्रीसंवादवर्णनम् श्रीनारायण उवाव स्तुत्वानेन सोऽश्वपतिः सम्पूज्य विधिपूर्वकम् । ददर्श तत्र तां देवीं सहस्रार्कसमप्रभाम्
श्रीनारायण ने कहा — अश्वपति ने उस स्तुति से देवी की विधिपूर्वक पूजा की और वहाँ उन्होंने उस देवी को देखा, जो हजार सूर्यों के समान तेजस्वी थीं।
उवाच सा च राजानं प्रसन्ना सस्मिता सती । यथा माता स्वपुत्रं च द्योतयन्ती दिशस्त्विषा
वह देवी प्रसन्न होकर, मुस्कुराते हुए, राजा से बोली। जैसे माँ अपने पुत्र को देख कर प्रसन्न होती है और अपने तेज से चारों दिशाएँ प्रकाशित कर देती है, वैसे ही वह राजा पर प्रकाश डाल रही थीं।
सावित्र्युवाच जानाम्यहं महाराज यत्ते मनसि वाञ्छितम् । वाञ्छितं तव पत्न्याश्च सर्वं दास्यामि निश्चितम्
सावित्री बोली — हे महाराज! मैं जानती हूँ कि आपके मन में क्या इच्छा है। आपकी पत्नी की भी जो कामना है, वह सब मैं निश्चित रूप से पूरी करूँगी।
साध्वी कन्याभिलाषं च करोति तव कामिनी । त्वं प्रार्थयसि पुत्रं च भविष्यति क्रमेण च
आपकी धर्मपत्नी एक कन्या की इच्छा करती हैं और आप स्वयं पुत्र की कामना करते हैं। समय आने पर दोनों की इच्छाएँ पूरी होंगी।
इत्युक्त्वा सा तदा देवी ब्रह्मलोकं जगाम ह । राजा जगाम स्वगृहं तत्कन्याऽऽदौ बभूव ह
ऐसा कहकर वह देवी उस समय ब्रह्मा के लोक को चली गईं। राजा अपने घर लौट आए और कुछ समय बाद उनके यहाँ वह कन्या उत्पन्न हुई।
आराधनाच्च सावित्र्या बभूव कमला परा । सावित्रीति च तन्नाम चकाराश्वपतिर्नृपः
सावित्री की पूजा के फलस्वरूप परम लक्ष्मी प्रकट हुईं। अश्वपति राजा ने उसका नाम सावित्री रखा।
कालेन सा वर्धमाना बभूव च दिने दिने । रूपयौवनसम्पन्ना शुक्ले चन्द्रकला यथा
समय के साथ वह कन्या दिन-प्रतिदिन बढ़ती गई और सुंदरता तथा यौवन से भरपूर हो गई, जैसे शुक्ल पक्ष में चाँद की कलाएँ बढ़ती हैं।
सा वरं वरयामास द्युमत्सेनात्मजं तदा । सत्यवन्तं सत्यशीलं नानागुणसमन्वितम्
फिर उसने अपने पति के रूप में द्युमत्सेन के पुत्र सत्यवान को चुना, जो सत्यशील और अनेक गुणों से युक्त था।
राजा तस्मै ददौ तां च रत्नभूषणभूषिताम् । सोऽपि सार्धं कौतुकेन तां गृहीत्वा गृहं ययौ
राजा ने उसे रत्नों से सजी हुई कन्या सत्यवान को सौंप दी। सत्यवान भी हर्षित होकर उसे अपने घर ले गया।
स च संवत्सरेऽतीते सत्यवान् सत्यविक्रमः । जगाम फलकाष्ठार्थं प्रहर्षं पितुराज्ञया
एक वर्ष बीत जाने पर सत्यवान, जो सत्य में अडिग था, अपने पिता की आज्ञा से हर्षपूर्वक लकड़ी काटने के लिए जंगल गया।
जगाम साध्वी तत्पश्चात्सावित्री दैवयोगतः । निपत्य वृक्षाद्दैवेन प्राणांस्तत्याज सत्यवान्
उसकी धर्मपत्नी सावित्री भी, विधि के विधान से, उसके पीछे-पीछे गई। दैवयोग से सत्यवान पेड़ से गिर पड़ा और उसने प्राण त्याग दिए।
यमस्तं पुरुषं दृष्ट्वा बद्ध्वाङ्गुष्ठसमं मुने । गृहीत्वा गमनं चक्रे तत्पश्चात्प्रययौ सती
यमराज ने उस पुरुष को देखकर उसके अंगूठे के बराबर आत्मा को बाँध लिया और उसे लेकर चल पड़े। वह सती पत्नी भी उनके पीछे-पीछे चल दी।
पश्चात्तां सुदतीं दृष्ट्वा यमः संयमनीपतिः । उवाच मधुरं साध्वीं साधूनां प्रवरो महान्
फिर सुंदर दाँतों वाली उस स्त्री को देखकर, संयम के स्वामी यमराज ने उस धर्मनिष्ठा को, जो श्रेष्ठ थी, मधुर वचन कहे।
धर्मराज उवाच अहो क्व यासि सावित्रि गृहीत्वा मानुषीं तनुम् । यदि यास्यसि कान्तेन सार्धं देहं तदा त्यज
धर्मराज बोले — अरे सावित्री, तुम मनुष्य शरीर लेकर कहाँ जा रही हो? यदि तुम अपने प्रिय के साथ जाना चाहती हो, तो यह शरीर त्याग दो।
गन्तुं मर्त्यो न शक्नोति गृहीत्वा पाञ्चभौतिकम् । देहं च मम लोकं च नश्वरं नश्वरः सदा
मनुष्य पंचभूतों से बने शरीर को लेकर नहीं जा सकता। मेरा लोक और यह शरीर, दोनों नश्वर हैं, सदा नाशवान हैं।
भर्तुस्ते पूर्णकालो वै बभूव भारते सति । स्वकर्मफलभोगार्थं सत्यवान् याति मद्गृहम्
हे भामिनी! तुम्हारे पति का पूर्ण समय आ गया है। अपने कर्मों के फल भोगने के लिए सत्यवान मेरे लोक को जा रहा है।
कर्मणा जायते जन्तुः कर्मणैव प्रलीयते । सुखं दुःखं भयं शोकः कर्मणैव प्रणीयते
कर्म से ही प्राणी जन्म लेता है और कर्म से ही नष्ट होता है। सुख, दुख, भय और शोक — ये सब कर्म के अनुसार ही मिलते हैं।
कर्मणेन्द्रो भवेज्जीवो ब्रह्मपुत्रः स्वकर्मणा । स्वकर्मणा हरेर्दासो जन्मादिरहितो भवेत्
कर्म से ही जीव इंद्र बन सकता है, अपने कर्म से ब्रह्मा का पुत्र बनता है, अपने कर्म से हरि का दास बनता है या जन्म-मरण से रहित हो जाता है।