लक्षो जन्मकृतं पापं दशलक्षोऽन्यजन्मजम् । सर्वजन्मकृतं पापं शतलक्षाद्विनश्यति
एक जन्म में किए गए पाप लाख जप से नष्ट हो जाते हैं, दस जन्मों के पाप दस लाख जप से मिट जाते हैं, और सभी जन्मों के पाप एक करोड़ जप से समाप्त हो जाते हैं।
करोति मुक्तिं विप्राणां जपो दशगुणस्ततः । करं सर्पफणाकारं कृत्वा तद्रन्धमुद्रितम्
ब्राह्मणों द्वारा किया गया जप मुक्ति देता है, और जब हाथ को साँप के फन की तरह बनाकर, उसकी नोक को बंद करके जप किया जाए तो वह दस गुना अधिक फलदायी होता है।
आनम्रमूर्धमचलं प्रजपेत्प्राङ्मुखो द्विजः । अनामिकामध्यदेशादधोऽवामक्रमेण च
पूर्व दिशा की ओर मुख करके, सिर झुकाकर और स्थिर रखकर, द्विज को जप करना चाहिए। अनामिका की मध्य भाग से नीचे की ओर और फिर क्रम से कनिष्ठा की जड़ तक जप करना चाहिए।
तर्जनीमूलपर्यन्तं जपस्यैवं क्रमः करे । श्वेतपङ्कजबीजानां स्फटिकानां च संस्कृताम्
हाथ में जप का यही क्रम है—तर्जनी की जड़ से लेकर उसकी नोक तक। इसके लिए सफेद कमल के बीज या स्फटिक की अच्छी तरह तैयार की हुई माला का उपयोग करें।
कृत्वा वै मालिकां राजन् जपेत्तीर्थे सुरालये । संस्थाप्य मालामश्वत्थपत्रे पद्मे च संयतः
हे राजन्! माला बनाकर, किसी तीर्थ या देवालय में, माला को पीपल के पत्ते या कमल पर रखकर, संयमपूर्वक जप करना चाहिए।
कृत्वा गोरोचनाक्तां च गायत्र्या स्नापयेत्सुधीः । गायत्रीशतकं तस्यां जपेच्च विधिपूर्वकम्
गाय के गोरचन से माला को अभिषिक्त करके, फिर उसे गायत्री मंत्र से स्नान कराएं, और विधिपूर्वक उस पर सौ बार गायत्री मंत्र का जप करें।
अथवा पञ्चगव्येन स्नात्वा मालां सुसंस्कृताम् । अथ गङ्गोदकेनैव स्नात्वा वातिसुसंस्कृताम्
या फिर, अच्छी तरह तैयार की हुई माला को पंचगव्य से स्नान कराएं, अथवा गंगा जल से स्नान कराकर उसे अत्यंत शुद्ध बनाएं।
एवं क्रमेण राजर्षे दशलक्षं जपं कुरु । साक्षाद्द्रक्ष्यसि सावित्रीं त्रिजन्मपातकक्षयात्
हे राजर्षि! इसी क्रम से दस लाख जप करो; तीन जन्मों के पाप नष्ट होने पर तुम साक्षात सावित्री का दर्शन करोगे।
नित्यं सन्ध्यां च हे राजन् करिष्यसि दिने दिने । मध्याह्ने चापि सायाह्ने प्रातरेव शुचिः सदा
हे राजन्! तुम्हें प्रतिदिन संध्या करनी चाहिए—मध्यान्ह, सायं और प्रातःकाल सदा शुद्ध रहकर।
सन्ध्याहीनोऽशुचिर्नित्यमनर्हः सर्वकर्मसु । यदह्ना कुरुते कर्म न तस्य फलभाग्भवेत्
जो संध्या नहीं करता, वह सदा अशुद्ध रहता है और किसी भी कर्म का अधिकारी नहीं होता; उस दिन जो भी कर्म करता है, उसका फल उसे नहीं मिलता।
नोपतिष्ठति यः पूर्वां नोपास्ते यस्तु पश्चिमाम् । स शूद्रवद्बहिष्कार्यः सर्वस्माद् द्विजकर्मणः
जो प्रातः या सायं संध्या नहीं करता, उसे सभी द्विज कर्मों से शूद्र के समान बाहर कर देना चाहिए।
यावज्जीवनपर्यन्तं त्रिःसन्ध्यां यः करोति च । स च सूर्यसमो विप्रस्तेजसा तपसा सदा
जो जीवन भर तीनों संध्या करता है, वह तेज और तपस्या में सदा सूर्य के समान होता है, हे ब्राह्मण।
तत्पादपद्मरजसा सद्यःपूता वसुन्धरा । जीवन्मुक्तः स तेजस्वी सन्ध्यापूतो हि यो द्विजः
उसके चरणकमलों की धूल से पृथ्वी तुरंत पवित्र हो जाती है; संध्या से पवित्र हुआ वह द्विज जीवित रहते ही मुक्त और तेजस्वी होता है।
तीर्थानि च पवित्राणि तस्य संस्पर्शमात्रतः । ततः पापानि यान्त्येव वैनतेयादिवोरगाः
उसके स्पर्श मात्र से तीर्थ भी पवित्र हो जाते हैं; जैसे गरुड़ को देखकर सर्प भाग जाते हैं, वैसे ही उसके पाप दूर हो जाते हैं।
न गृह्णन्ति सुराः पूजां पितरः पिण्डतर्पणम् । स्वेच्छया च द्विजातेश्च त्रिसन्ध्यारहितस्य च
जो द्विज अपनी इच्छा से तीनों संध्या नहीं करता, उसकी पूजा देवता स्वीकार नहीं करते और पितर भी उसका पिंडदान नहीं लेते।
मूलप्रकृत्यभक्तो यस्तन्मन्त्रस्याप्यनर्चकः । तदुत्सवविहीनश्च विषहीनो यथोरगः
जो मूल प्रकृति में भक्ति नहीं करता, उसके मंत्र का आदर नहीं करता, और उसके उत्सवों को नहीं मानता, वह विषहीन सर्प के समान है।
विष्णुमन्त्रविहीनश्च त्रिसन्ध्यारहितो द्विजः । एकादशीविहीनश्च विषहीनो यथोरगः
जो द्विज विष्णु मंत्र से रहित है, तीनों संध्या नहीं करता, या एकादशी का व्रत नहीं रखता, वह भी विषहीन सर्प के समान है।
हरेरनैवेद्यभोजी धावको वृषवाहकः । शूद्रान्नभोजी यो विप्रो विषहीनो यथोरगः
जो ब्राह्मण हरि को अर्पित अन्न न खाकर, बैल के पीछे दौड़ता है या शूद्र का अन्न खाता है, वह भी विषहीन सर्प के समान है।
शूद्राणां शवदाही यः स विप्रो वृषलीपतिः । शूद्राणां सूपकारश्च विषहीनो यथोरगः
जो ब्राह्मण शूद्रों के लिए शव जलाता है, वह नीचों का स्वामी कहलाता है; और जो ब्राह्मण शूद्रों के लिए खाना बनाता है, वह बिना विष के साँप के समान है।
शूद्राणां च प्रतिग्राही शूद्रयाजी च यो द्विजः । मसिजीवी असिजीवी विषहीनो यथोरगः
जो द्विज शूद्रों से दान लेता है या शूद्रों के लिए यज्ञ करता है, या जो कलम या तलवार से अपनी आजीविका चलाता है, वह भी बिना विष के साँप के समान है।
यः कन्याविक्रयी विप्रो यो हरेर्नामविक्रयी । यो विप्रोऽवीरान्नभोजी ऋतुस्नातान्नभोजकः
जो ब्राह्मण कन्याओं का सौदा करता है, हरि का नाम बेचता है, शुद्ध लोगों द्वारा दिया भोजन नहीं खाता, या रजस्वला स्त्री का भोजन करता है—
भगजीवी बार्धुषिको विषहीनो यथोरगः । यो विद्याविकयी विप्रो विषहीनो यथोरगः
जो वेश्या के सहारे जीता है, या संदेशवाहक का काम करता है, वह बिना विष के साँप के समान है; और जो ब्राह्मण विद्या बेचता है, वह भी बिना विष के साँप के समान है।
सूर्योदये स्वपेद्यो हि मत्स्यभोजी च यो द्विजः । शिवापूजादिरहितो विषहीनो यथोरगः
जो द्विज सूर्योदय के समय सोता है, मछली खाता है, या शिव आदि की पूजा नहीं करता, वह भी बिना विष के साँप के समान है।
इत्युक्त्वा च मुनिश्रेष्ठः सर्वपूजाविधिक्रमम् । तमुवाच च सावित्र्या ध्यानादिकमभीप्सितम्
ऐसा कहकर, हे श्रेष्ठ मुनि, उन्होंने सारी पूजा की गलत विधियों का वर्णन किया और फिर सावित्री की ध्यान आदि इच्छित विधियाँ बताईं।
दत्त्वा सर्वं नृपेन्द्राय ययौ च स्वाश्रमे मुने । राजा संपूज्य सावित्रीं ददर्श वरमाप च
मुनि ने राजा को सब कुछ देकर अपने आश्रम को लौट गए; राजा ने सावित्री की पूजा कर उन्हें देखा और वर प्राप्त किया।
नारद उवाच किं वा ध्यानं च सावित्र्याः किं वा पूजाविधानकम् । स्तोत्रं मन्त्रं च किं दत्त्वा प्रययौ स पराशरः
नारद बोले— सावित्री का ध्यान क्या था, पूजा की विधि क्या थी, कौन सा स्तोत्र या मंत्र पराशर ने जाने से पहले दिया?
नृपः केन विधानेन संपूज्य श्रुतिमातरम् । वरं च कं वा सम्प्राप सम्पूज्य तु विधानतः
राजा ने वेदमाता की किस विधि से पूजा की, और विधिपूर्वक पूजा करने के बाद कौन सा वर पाया?
तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामि सावित्र्याः परमं महत् । रहस्यातिरहस्यं च श्रुतिसिद्धं समासतः
मैं यह सब सुनना चाहता हूँ— सावित्री का वह परम और महान रहस्य, जो वेदों में सिद्ध है, संक्षेप में बताइए।
श्रीनारायण उवाच ज्येष्ठकृष्णत्रयोदश्यां शुद्धकाले च यत्नतः । व्रतमेव चतुर्दश्यां व्रती भक्त्या समाचरेत्
श्री नारायण बोले— ज्येष्ठ कृष्ण त्रयोदशी के शुद्ध समय में, श्रद्धा से व्रत करना चाहिए और चतुर्दशी के दिन भक्तिपूर्वक उसका पालन करना चाहिए।
व्रतं चतुर्दशाब्दं च द्विसप्तफलसंयुतम् । दत्त्वा द्विसप्तनैवेद्यं पुष्पधूपादिकं चरेत्
यह व्रत चौदह वर्षों तक चलता है और दो गुना सात फल देता है; दो गुना सात प्रकार का नैवेद्य अर्पित कर, फूल, धूप आदि से पूजा करनी चाहिए।