तद्वृक्षे पूजयेत्तां च भक्त्या चावाहनं विना । तां ध्यात्वा चोपचारेण ध्यानं पातकनाशनम्
उस वृक्ष के पास, बिना विशेष आवाहन के भी, श्रद्धा से उसकी पूजा करनी चाहिए; उसे ध्यानपूर्वक भेंट अर्पित करने से ध्यान ही पापों का नाश कर देता है।
तुलसीं पुष्पसारां च सतीं पूतां मनोहराम् । कृतपापेध्मदाहाय ज्वलदग्निशिखोपमाम्
तुलसी, पुष्पों का सार, पवित्र, मन को मोह लेने वाली, और ज्वलंत अग्निशिखा के समान है, जो किए हुए पापों की लकड़ी को भस्म कर देती है।
पुष्पेषु तुलना यस्या नास्ति वेदेषु भाषितम् । पवित्ररूपा सर्वासु तुलसी सा च कीर्तिता
सभी फूलों में जिसकी तुलना किसी से नहीं की जा सकती, जैसा वेदों में कहा गया है, वह सबसे पवित्र मानी जाती है, और वही तुलसी है।
शिरोधार्या च सर्वेषामीप्सिता विश्वपावनी । जीवन्मुक्तां मुक्तिदां च भजे तां हरिभक्तिदाम्
जिसे सब लोग सिर पर धारण करना चाहते हैं, जो सारे संसार को पवित्र करने वाली है, जो जीवन रहते ही मुक्ति और हरि की भक्ति देने वाली है, मैं उसी तुलसी की पूजा करता हूँ।
इति ध्यात्वा च संपूज्य स्तुत्वा च प्रणमेत्सुधीः । उक्तं तुलस्युपाख्यानं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
इस तरह ध्यान करके, पूजा करके, स्तुति करके और प्रणाम करके, बुद्धिमान व्यक्ति कहे— तुलसी की कथा सुना दी गई है, अब और क्या सुनना चाहते हो?
सावित्रीपूजाविधिकथनम् नारद उवाच तुलस्युपाख्यानमिदं श्रुतं चातिसुधोपमम् । ततः सावित्र्युपाख्यानं तन्मे व्याख्यातुमर्हसि
नारद बोले— मैंने तुलसी की अत्यंत पवित्र और उत्तम कथा सुन ली है; अब आप मुझे सावित्री की कथा विस्तार से बताइए।
पुरा केन समुद्भूता सा श्रुता च श्रुतेः प्रसूः । केन वा पूजिता लोके प्रथमे कैश्च वा परे
प्राचीन समय में वह किससे उत्पन्न हुई थीं, और श्रुति की संतान के रूप में उन्हें कैसे जाना गया? सबसे पहले किसने उनकी पूजा की, और बाद में किन-किन लोगों ने की?
श्रीनारायण उवाच ब्रह्मणा वेदजननी प्रथमे पूजिता मुने । द्वितीये च वेदगणैस्तत्पश्चाद्विदुषां गणैः
श्रीनारायण बोले— हे मुनि! सबसे पहले ब्रह्मा ने, जो वेदों की जननी हैं, उनकी पूजा की; फिर वेदों के ज्ञाता ऋषियों ने, और उसके बाद विद्वानों के समूहों ने उनकी पूजा की।
तदा चाश्वपतिर्भूपः पूजयामास भारते । तत्पश्चात्पूजयामासुर्वर्णाश्चत्वार एव च
उस समय भारत में अश्वमेध यज्ञ करने वाले राजा ने भी उनकी पूजा की; फिर उसके बाद चारों वर्णों के लोगों ने भी उनकी पूजा की।
नारद उवाच को वा सोऽश्वपतिर्ब्रह्मन् केन वा तेन पूजिता । सर्वपूज्या च सा देवी प्रथमे कैश्च वा परे
नारद बोले— हे ब्रह्मन्! वह अश्वमेध यज्ञ करने वाला राजा कौन था, और उसने किसकी पूजा की? वह देवी, जिसे सब पूजते हैं, सबसे पहले और बाद में किन-किन लोगों ने उनकी पूजा की?
श्रीनारायण उवाच मद्रदेशे महाराजो बभूवाश्वपतिर्मुने । वैरिणां बलहर्ता च मित्राणां दुःखनाशनः
श्रीनारायण बोले— हे मुनि! मद्र देश में एक महान राजा था, जो अश्वमेध यज्ञ करता था; वह शत्रुओं की शक्ति नष्ट करने वाला और मित्रों का दुःख दूर करने वाला था।
आसीत्तस्य महाराज्ञी महिषी धर्मचारिणी । मालतीति समाख्याता यथा लक्ष्मीर्गदाभृतः
उसकी एक महारानी थी, जो धर्म का पालन करने वाली थी, उसका नाम मालती था, जैसे लक्ष्मी गदा धारण करने वाले विष्णु की पत्नी हैं।
सा च राज्ञी च वन्ध्या च वसिष्ठस्योपदेशतः । चकाराराधनं भक्त्या सावित्र्याश्चैव नारद
वह रानी संतानहीन थी, और वसिष्ठ के उपदेश से उसने भक्ति के साथ सावित्री की पूजा की, हे नारद।
प्रत्यादेशं न सा प्राप्ता महिषी न ददर्श ताम् । गृहं जगाम दुःखार्ता हृदयेन विदूयता
रानी को कोई उत्तर नहीं मिला, न ही उसे सावित्री के दर्शन हुए; वह दुःखी होकर, व्यथित हृदय से अपने घर लौट गई।
राजा तां दुःखितां दृष्ट्वा बोधयित्वा नयेन वै । सावित्र्यास्तपसे भक्त्या जगाम पुष्करं तदा
राजा ने जब रानी को दुखी देखा, तो उसे समझा-बुझाकर, सावित्री की भक्ति के लिए पुष्कर गया।
तपश्चकार तत्रैव संयतः शतवत्सरम् । न ददर्श च सावित्र्या प्रत्यादेशो बभूव च
वहाँ राजा ने संयम से सौ वर्ष तक तप किया; फिर भी उसे सावित्री के दर्शन नहीं हुए और न ही कोई उत्तर मिला।
शुश्रावाकाशवाणीं च नृपेन्द्रश्चाशरीरिणीम् । गायत्र्या दशलक्षं च जपं त्वं कुरु नारद
राजा ने आकाश से एक देह-रहित वाणी सुनी— 'हे नारद! गायत्री मंत्र का दस लाख बार जप करो।'
एतस्मिन्नन्तरे तत्र आजगाम पराशरः । प्रणनाम ततस्तं च मुनिर्नृपमुवाच च
इसी बीच वहाँ पराशर ऋषि आए; उन्होंने राजा को प्रणाम किया और फिर मुनि ने राजा से कहा।
मुनिरुवाच सकृज्जपश्च गायत्र्याः पापं दिनभवं हरेत् । दशवारं जपेनैव नश्येत्पापं दिवानिशम्
मुनि बोले— गायत्री मंत्र का एक बार जप करने से एक दिन का पाप मिट जाता है; दस बार जप करने से दिन-रात का पाप नष्ट हो जाता है।
शतवारं जपश्चैव पापं मासार्जितं हरेत् । सहस्रधा जपश्चैव कल्मषं वत्सरार्जितम्
सौ बार जप करने से एक महीने का पाप मिट जाता है; और हजार बार जप करने से एक वर्ष का कल्मष दूर हो जाता है।
लक्षो जन्मकृतं पापं दशलक्षोऽन्यजन्मजम् । सर्वजन्मकृतं पापं शतलक्षाद्विनश्यति
एक जन्म में किए गए पाप लाख जप से नष्ट हो जाते हैं, दस जन्मों के पाप दस लाख जप से मिट जाते हैं, और सभी जन्मों के पाप एक करोड़ जप से समाप्त हो जाते हैं।
करोति मुक्तिं विप्राणां जपो दशगुणस्ततः । करं सर्पफणाकारं कृत्वा तद्रन्धमुद्रितम्
ब्राह्मणों द्वारा किया गया जप मुक्ति देता है, और जब हाथ को साँप के फन की तरह बनाकर, उसकी नोक को बंद करके जप किया जाए तो वह दस गुना अधिक फलदायी होता है।
आनम्रमूर्धमचलं प्रजपेत्प्राङ्मुखो द्विजः । अनामिकामध्यदेशादधोऽवामक्रमेण च
पूर्व दिशा की ओर मुख करके, सिर झुकाकर और स्थिर रखकर, द्विज को जप करना चाहिए। अनामिका की मध्य भाग से नीचे की ओर और फिर क्रम से कनिष्ठा की जड़ तक जप करना चाहिए।
तर्जनीमूलपर्यन्तं जपस्यैवं क्रमः करे । श्वेतपङ्कजबीजानां स्फटिकानां च संस्कृताम्
हाथ में जप का यही क्रम है—तर्जनी की जड़ से लेकर उसकी नोक तक। इसके लिए सफेद कमल के बीज या स्फटिक की अच्छी तरह तैयार की हुई माला का उपयोग करें।
कृत्वा वै मालिकां राजन् जपेत्तीर्थे सुरालये । संस्थाप्य मालामश्वत्थपत्रे पद्मे च संयतः
हे राजन्! माला बनाकर, किसी तीर्थ या देवालय में, माला को पीपल के पत्ते या कमल पर रखकर, संयमपूर्वक जप करना चाहिए।
कृत्वा गोरोचनाक्तां च गायत्र्या स्नापयेत्सुधीः । गायत्रीशतकं तस्यां जपेच्च विधिपूर्वकम्
गाय के गोरचन से माला को अभिषिक्त करके, फिर उसे गायत्री मंत्र से स्नान कराएं, और विधिपूर्वक उस पर सौ बार गायत्री मंत्र का जप करें।
अथवा पञ्चगव्येन स्नात्वा मालां सुसंस्कृताम् । अथ गङ्गोदकेनैव स्नात्वा वातिसुसंस्कृताम्
या फिर, अच्छी तरह तैयार की हुई माला को पंचगव्य से स्नान कराएं, अथवा गंगा जल से स्नान कराकर उसे अत्यंत शुद्ध बनाएं।
एवं क्रमेण राजर्षे दशलक्षं जपं कुरु । साक्षाद्द्रक्ष्यसि सावित्रीं त्रिजन्मपातकक्षयात्
हे राजर्षि! इसी क्रम से दस लाख जप करो; तीन जन्मों के पाप नष्ट होने पर तुम साक्षात सावित्री का दर्शन करोगे।
नित्यं सन्ध्यां च हे राजन् करिष्यसि दिने दिने । मध्याह्ने चापि सायाह्ने प्रातरेव शुचिः सदा
हे राजन्! तुम्हें प्रतिदिन संध्या करनी चाहिए—मध्यान्ह, सायं और प्रातःकाल सदा शुद्ध रहकर।
सन्ध्याहीनोऽशुचिर्नित्यमनर्हः सर्वकर्मसु । यदह्ना कुरुते कर्म न तस्य फलभाग्भवेत्
जो संध्या नहीं करता, वह सदा अशुद्ध रहता है और किसी भी कर्म का अधिकारी नहीं होता; उस दिन जो भी कर्म करता है, उसका फल उसे नहीं मिलता।