असंख्येषु च विश्वेषु पूजिता या निरन्तरम् । तेन विश्वपूजिताऽऽख्यां पूजितां च भजाम्यहम्
जो अनगिनत लोकों में निरंतर पूजी जाती हैं, इसलिए वह 'सर्वपूजिता' कहलाती हैं; मैं उनकी पूजा करता हूँ।
असंख्यानि च विश्वानि पवित्राणि त्वया सदा । तां विश्वपावनीं देवीं विरहेण स्मराम्यहम्
असंख्य लोक सदा तुम्हारे कारण पवित्र होते हैं; उस विश्वपावनी देवी को याद कर मैं वियोग में दुखी हूँ।
देवा न तुष्टाः पुष्पाणां समूहेन यया विना । तां पुष्पसारां शुद्धां च द्रष्टुमिच्छामि शोकतः
जिसके बिना फूलों के ढेर से भी देवता संतुष्ट नहीं होते, उस शुद्ध पुष्पसार को देखने की इच्छा से मैं शोक में हूँ।
विश्वे यत्प्राप्तिमात्रेण भक्तानन्दो भवेद् ध्रुवम् । नन्दिनी तेन विख्याता सा प्रीता भवतादिह
जिसके केवल प्राप्त हो जाने से भक्तों को निश्चित ही आनंद मिलता है, उसी से वह नंदिनी के नाम से प्रसिद्ध है और यहाँ प्रसन्न होती हैं।
यस्या देव्यास्तुला नास्ति विश्वेषु निखिलेषु च । तुलसी तेन विख्याता तां यामि शरणं प्रियाम्
इस देवी की बराबरी पूरे संसार में कोई नहीं कर सकता; वह तुलसी के नाम से प्रसिद्ध है। मैं उसी प्रिय देवी की शरण लेता हूँ।
कृष्णजीवनरूपा सा शश्वत्प्रियतमा सती । तेन कृष्णजीवनी सा सा मे रक्षतु जीवनम्
वह श्रीकृष्ण के प्राण स्वरूप हैं, सदा उनकी सबसे प्रिय और पवित्र हैं। इसलिए, कृष्ण की जीवनदायिनी तुलसी मेरी भी रक्षा करें।
इत्येवं स्तवनं कृत्वा तस्थौ तत्र रमापतिः । ददर्श तुलसीं साक्षात्पादपद्मनतां सतीम्
ऐसा स्तुति पाठ करके लक्ष्मीपति वहीं ठहरे रहे और उन्होंने स्वयं तुलसी को अपने चरणों में झुकी हुई, भक्तिभाव से भरी देख लिया।
रुदतीमवमानेन मानिनीं मानपूजिताम् । प्रियां दृष्ट्वा प्रियः शीघ्रं वासयामास वक्षसि
अपमान के कारण रोती हुई, अपने मान के लिए सम्मानित और फिर भी गर्वित अपनी प्रिय को देखकर, प्रियतम ने तुरंत उसे अपने हृदय से लगा लिया।
भारत्याज्ञां गहीत्वा च स्वालयं च ययौ हरिः । भारत्या सह तत्प्रीतिं कारयामास सत्वरम्
भारती का आदेश पाकर हरि अपने घर चले गए और भारती के साथ मिलकर शीघ्र ही आपसी प्रेम को स्थापित किया।
वरं विष्णुर्ददौ तस्यै सर्वपूज्या भवेरिति । शिरोधार्या च सर्वेषां वन्द्या मान्या ममेति च
विष्णु ने उसे वर दिया— 'तुम सबकी पूज्य बनोगी, सबके सिर पर सम्मानित, सबकी वंदनीय और मेरी प्रिय रहोगी।'
विष्णोर्वरेण सा देवी परितुष्टा बभूव च । सरस्वती तामाकृष्य वासयामास सन्निधौ
विष्णु के वर से देवी पूरी तरह संतुष्ट हो गईं; सरस्वती ने उन्हें पास बुलाकर अपने समीप प्रेम से गले लगाया।
लक्ष्मीर्गङ्गा सस्मिता च तां समाकृष्य नारद । गृहं प्रवेशयामास विनयेन सतीं तदा
लक्ष्मी, गंगा और मुस्कुराते हुए नारद ने उन्हें अपने पास बुलाया और आदरपूर्वक उस पवित्रा को घर के भीतर ले गए।
वृन्दा वृन्दावनी विश्वपूजिता विश्वपावनी । पुष्पसारा नन्दनी च तुलसी कृष्णजीवनी
वृंदा, वृंदावनी, संसार की पूजिता, जगत् की पावनी, पुष्पों का सार, नंदनवन की शोभा, तुलसी, कृष्ण की प्राणदायिनी।
एतन्नामाष्टकञ्चैव स्तोत्रं नामार्थसंयुतम् । यः पठेत्तां च संपूज्य सोऽश्वमेधफलं लभेत्
इन आठ नामों से युक्त यह स्तोत्र— जो कोई भी देवी की पूजा करके इसका पाठ करता है, वह अश्वमेध यज्ञ के बराबर फल पाता है।
कार्तिक्यां पूर्णिमायां च तुलस्या जन्म मङ्गलम् । तत्र तस्याश्च पूजा च विहिता हरिणा पुरा
कार्तिक की पूर्णिमा को तुलसी का शुभ जन्म हुआ था; उसी समय हरि ने उसकी पूजा का विधान प्राचीन काल में किया था।
तस्यां यः पूजयेत्तां च भक्त्या वै विश्वपावनीम् । सर्वपापाद्विनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति
उस दिन जो कोई भी भक्तिभाव से, संसार को पवित्र करने वाली तुलसी की पूजा करता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर विष्णु के लोक को प्राप्त करता है।
कार्तिके तुलसीपत्रं यो ददाति च विष्णुवे । गवामयुतदानस्य फलं प्राप्नोति निश्चितम्
कार्तिक मास में जो कोई तुलसी का पत्ता विष्णु को अर्पित करता है, वह निश्चित ही दस हज़ार गायों के दान के बराबर फल पाता है।
अपुत्रो लभते पुत्रं प्रियाहीनो लभेत्प्रियाम् । बन्धुहीनो लभेद् बन्धून् स्तोत्रश्रवणमात्रतः
जिसके संतान नहीं है, उसे संतान मिलती है; जिसे प्रिय नहीं है, उसे प्रिय मिल जाता है; जिसका परिवार नहीं है, उसे परिवार मिल जाता है— केवल इस स्तोत्र को सुनने मात्र से।
रोगी प्रमुच्यते रोगाद् बद्धो मुच्येत बन्धनात् । भयान्मुच्येत भीतस्तु पापान्मुच्येत पातकी
रोगी अपने रोग से मुक्त हो जाता है, बंधन में पड़ा हुआ बंधन से छूट जाता है, डरने वाला डर से मुक्त हो जाता है, और पापी अपने पापों से छूट जाता है।
इत्येवं कथितं स्तोत्रं ध्यानं पूजाविधिं शृणु । त्वमेव वेदे जानासि कण्वशाखोक्तमेव च
इस प्रकार यह स्तोत्र, ध्यान और पूजा की विधि कही गई है; तुम ही इसे वेद और कण्व शाखा में जैसा कहा गया है, जानते हो।
तद्वृक्षे पूजयेत्तां च भक्त्या चावाहनं विना । तां ध्यात्वा चोपचारेण ध्यानं पातकनाशनम्
उस वृक्ष के पास, बिना विशेष आवाहन के भी, श्रद्धा से उसकी पूजा करनी चाहिए; उसे ध्यानपूर्वक भेंट अर्पित करने से ध्यान ही पापों का नाश कर देता है।
तुलसीं पुष्पसारां च सतीं पूतां मनोहराम् । कृतपापेध्मदाहाय ज्वलदग्निशिखोपमाम्
तुलसी, पुष्पों का सार, पवित्र, मन को मोह लेने वाली, और ज्वलंत अग्निशिखा के समान है, जो किए हुए पापों की लकड़ी को भस्म कर देती है।
पुष्पेषु तुलना यस्या नास्ति वेदेषु भाषितम् । पवित्ररूपा सर्वासु तुलसी सा च कीर्तिता
सभी फूलों में जिसकी तुलना किसी से नहीं की जा सकती, जैसा वेदों में कहा गया है, वह सबसे पवित्र मानी जाती है, और वही तुलसी है।
शिरोधार्या च सर्वेषामीप्सिता विश्वपावनी । जीवन्मुक्तां मुक्तिदां च भजे तां हरिभक्तिदाम्
जिसे सब लोग सिर पर धारण करना चाहते हैं, जो सारे संसार को पवित्र करने वाली है, जो जीवन रहते ही मुक्ति और हरि की भक्ति देने वाली है, मैं उसी तुलसी की पूजा करता हूँ।
इति ध्यात्वा च संपूज्य स्तुत्वा च प्रणमेत्सुधीः । उक्तं तुलस्युपाख्यानं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
इस तरह ध्यान करके, पूजा करके, स्तुति करके और प्रणाम करके, बुद्धिमान व्यक्ति कहे— तुलसी की कथा सुना दी गई है, अब और क्या सुनना चाहते हो?
सावित्रीपूजाविधिकथनम् नारद उवाच तुलस्युपाख्यानमिदं श्रुतं चातिसुधोपमम् । ततः सावित्र्युपाख्यानं तन्मे व्याख्यातुमर्हसि
नारद बोले— मैंने तुलसी की अत्यंत पवित्र और उत्तम कथा सुन ली है; अब आप मुझे सावित्री की कथा विस्तार से बताइए।
पुरा केन समुद्भूता सा श्रुता च श्रुतेः प्रसूः । केन वा पूजिता लोके प्रथमे कैश्च वा परे
प्राचीन समय में वह किससे उत्पन्न हुई थीं, और श्रुति की संतान के रूप में उन्हें कैसे जाना गया? सबसे पहले किसने उनकी पूजा की, और बाद में किन-किन लोगों ने की?
श्रीनारायण उवाच ब्रह्मणा वेदजननी प्रथमे पूजिता मुने । द्वितीये च वेदगणैस्तत्पश्चाद्विदुषां गणैः
श्रीनारायण बोले— हे मुनि! सबसे पहले ब्रह्मा ने, जो वेदों की जननी हैं, उनकी पूजा की; फिर वेदों के ज्ञाता ऋषियों ने, और उसके बाद विद्वानों के समूहों ने उनकी पूजा की।
तदा चाश्वपतिर्भूपः पूजयामास भारते । तत्पश्चात्पूजयामासुर्वर्णाश्चत्वार एव च
उस समय भारत में अश्वमेध यज्ञ करने वाले राजा ने भी उनकी पूजा की; फिर उसके बाद चारों वर्णों के लोगों ने भी उनकी पूजा की।
नारद उवाच को वा सोऽश्वपतिर्ब्रह्मन् केन वा तेन पूजिता । सर्वपूज्या च सा देवी प्रथमे कैश्च वा परे
नारद बोले— हे ब्रह्मन्! वह अश्वमेध यज्ञ करने वाला राजा कौन था, और उसने किसकी पूजा की? वह देवी, जिसे सब पूजते हैं, सबसे पहले और बाद में किन-किन लोगों ने उनकी पूजा की?