तुलसीपत्रविच्छेदं शालग्रामे करोति यः । तस्य जन्मान्तरे कान्ते स्त्रीविच्छेदो भविष्यति
जो कोई शालग्राम पर तुलसी पत्र तोड़ता है, हे सुन्दरी, अगले जन्म में उसे पत्नी से बिछड़ना पड़ेगा।
तुलसीपत्रविच्छेदं शङ्खे यो हि करोति च । भार्याहीनो भवेत्सोऽपि रोगी च सप्तजन्मसु
जो कोई शंख पर तुलसी पत्र तोड़ता है, वह भी सात जन्मों तक पत्नी से वंचित और रोगी रहेगा।
शालग्रामं च तुलसीं शङ्खं चैकत्र एव च । यो रक्षति महाज्ञानी स भवेच्छ्रीहरेः प्रियः
जो कोई शालग्राम, तुलसी और शंख को एक साथ रखता है, वह महान ज्ञानी श्री हरि का प्रिय बनता है।
सकृदेव हि यो यस्यां वीर्याधानं करोति च । तद्विच्छेदे तस्य दुःखं भवेदेव परस्परम्
यदि कोई पुरुष किसी स्त्री में एक बार भी वीर्य का संचार करता है, तो उसके बाद उनसे अलग होने पर दोनों को दुःख होता है।
त्वं प्रिया शङ्खचूडस्य चैकमन्वन्तरावधि । शङ्खेन सार्धं त्वद्भेदः केवलं दुःखदस्तथा
तुम शंखचूड़ के लिए एक मन्वन्तर तक प्रिय रही; शंख के साथ तुम्हारा अलगाव केवल दुःखदायी रहा।
इत्युक्त्वा श्रीहरिस्तां च विरराम च नारद । सा च देहं परित्यज्य दिव्यरूपं विधाय च
ऐसा कहकर श्री हरि चुप हो गए, हे नारद; और वह देवी अपना शरीर छोड़कर दिव्य रूप में प्रकट हुई।
यथा श्रीश्च तथा सा चाप्युवास हरिवक्षसि । स जगाम तया सार्धं वैकुण्ठं कमलापतिः
जैसे श्री लक्ष्मी हरि के वक्ष पर रहती हैं, वैसे ही वह भी वहाँ निवास करने लगी; कमलापति लक्ष्मी के साथ वैकुण्ठ चले गए।
लक्ष्मीः सरस्वती गङ्गा तुलसी चापि नारद । हरेः प्रियाश्चतस्रश्च बभूवुरीश्वरस्य च
लक्ष्मी, सरस्वती, गंगा और तुलसी—हे नारद—ये चारों हरि भगवान की प्रिय बनीं।
सद्यस्तद्देहजाता च बभूव गण्डकी नदी । ईश्वरः सोऽपि शैलश्च तत्तीरे पुण्यदो नृणाम्
उसी शरीर से तुरंत गण्डकी नदी उत्पन्न हुई; और भगवान स्वयं उसके तट पर पर्वत बन गए, जो लोगों को पुण्य देने वाले हैं।
कुर्वन्ति तत्र कीटाश्च शिलां बहुविधां मुने । जले पतन्ति या याश्च फलदास्ताश्च निश्चितम्
हे मुनि, वहाँ कीड़े अनेक प्रकार की शिलाएँ बनाते हैं; जो-जो जल में गिरती हैं, वे निश्चित ही फलदायी होती हैं।
स्थलस्थाः पिङ्गला ज्ञेयाश्चोपतापाद्रवेरिति । इत्येवं कथितं सर्वं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
जो शिलाएँ स्थल पर रहती हैं, वे पिंगल और ताप से दूषित मानी जाती हैं; इस प्रकार सब कुछ बताया गया—अब और क्या सुनना चाहते हो?
तुलसीपूजाविधिवर्णनम् नारद उवाच तुलसी च यदा पूज्या कृता नारायणप्रिया । अस्याः पूजाविधानं च स्तोत्रं च वद साम्प्रतम्
तुलसी पूजन विधि का वर्णन नारद बोले—जब तुलसी, जो नारायण की प्रिय है, पूजनीय होती है, तो उसकी पूजा की विधि और स्तोत्र मुझे बताइए।
केन पूजा कृता केन स्तुता प्रथमतो मुने । तत्र पूज्या सा बभूव केन वा वद मामहो
हे मुनि, उसे सबसे पहले किसने पूजा और किसने स्तुति की? वह किसके द्वारा पूजनीय बनी, मुझे विस्तार से बताइए।
सूत उवाच नारदस्य वचः श्रुत्वा प्रहस्य मुनिपुङ्गवः । कथां कथितुमारेभे पुण्यां पापहरां पराम्
सूत्र बोले—नारद के वचन सुनकर श्रेष्ठ मुनि मुस्कराए और पुण्य देने वाली, पाप हरने वाली कथा कहने लगे।
श्रीनारायण उवाच हरिः संपूज्य तुलसीं रेमे च रमया सह । रमासमानसौभाग्यां चकार गौरवेण च
श्री नारायण बोले—हरि ने तुलसी की पूजा कर रमादेवी के साथ विहार किया; उन्होंने तुलसी का वही सम्मान किया, जैसा रमादेवी का था।
सेहे च लक्ष्मीर्गङ्गा च तस्याश्च नवसङ्गमम् । सौभाग्यगौरवं कोपात्ते न सेहे सरस्वती
लक्ष्मी और गंगा ने उसका नया संबंध सहन कर लिया, परंतु सरस्वती ने क्रोधवश उसका सौभाग्य और सम्मान सहन नहीं किया।
सा तां जघान कलहे मानिनी हरिसन्निधौ । व्रीडया चापमानेन सान्तर्धानं चकार ह
उस अभिमानी ने हरि के सामने झगड़े में उसे मारा; लज्जा और अपमान से वह अदृश्य हो गई।
सर्वसिद्धेश्वरी देवी ज्ञानिनां सिद्धियोगिनी । जगामादर्शनं कोपात्सर्वत्र च हरेरहो
सभी सिद्धियों की स्वामिनी देवी, ज्ञानी और योगियों को सिद्धि देने वाली, हरि से क्रोधित होकर हर जगह से अदृश्य हो गई।
हरिर्न दृष्ट्वा तुलसीं बोधयित्वा सरस्वतीम् । तदनुज्ञां गहीत्वा च जगाम तुलसीवनम्
हरि ने तुलसी को न देखकर सरस्वती को समझाया; फिर उनकी अनुमति लेकर वह तुलसीवन गया।
तत्र गत्वा च सुस्नातो हरिः स तुलसीं सतीम् । पूजयामास तां ध्यात्वा स्तोत्रं भक्त्या चकार ह
वहाँ पहुँचकर और अच्छे से स्नान करके, हरि ने सती तुलसी की पूजा की, उनका ध्यान किया और भक्ति से स्तोत्र बनाया।
लक्ष्मीमायाकामवाणीबीजपूर्वं दशाक्षरम् । वृन्दावनीति ङेऽन्तं च वह्निजायान्तमेव च
लक्ष्मी, माया, काम और वाणी से शुरू होकर, 'वृंदावनी' और 'अग्निजा' पर समाप्त होने वाला दस अक्षरों का मंत्र।
अनेन कल्पतरुणा मन्त्रराजेन नारद । पूजयेद्यो विधानेन सर्वसिद्धिं लभेद् ध्रुवम्
हे नारद, इस इच्छा पूरी करने वाले मंत्रराज से जो भी विधिपूर्वक पूजा करेगा, वह निश्चय ही सभी सिद्धियाँ पाएगा।
घृतदीपेन धूपेन सिन्दूरचन्दनेन च । नैवेद्येन च पुष्पेण चोपचारेण नारद
घी के दीपक, धूप, सिंदूर, चंदन, नैवेद्य, फूल और उचित सेवा से, हे नारद।
हरिस्तोत्रेण तुष्टा सा चाविर्भूता महीरुहात् । प्रसन्ना चरणाम्भोजे जगाम शरणं शुभा
हरि के स्तोत्र से प्रसन्न होकर वह वृक्ष से प्रकट हुई, कृपा से भरी हुई, और शुभचरणों में शरण लेने आई।
वरं तस्यै ददौ विष्णुः सर्वपूज्या भवेरिति । अहं त्वां धारयिष्यामि सुरूपां मूर्ध्नि वक्षसि
विष्णु ने उसे वर दिया—'तुम सबकी पूज्य बनोगी; मैं तुम्हें सुंदर रूप में अपने सिर और वक्ष पर धारण करूंगा।'
सर्वे त्वां धारयिष्यन्ति स्वमूर्ध्नि च सुरादयः । इत्युक्त्वा तां गृहीत्वा च प्रययौ स्वालयं विभुः
सभी देवता भी तुम्हें अपने सिर पर धारण करेंगे; ऐसा कहकर प्रभु ने उन्हें साथ लिया और अपने धाम चले गए।
नारद उवाच किं ध्यानं स्तवनं किं वा किं वा पूजाविधानकम् । तुलस्याश्च महाभाग तन्मे व्याख्यातुमर्हसि
नारद ने कहा—'तुलसी के लिए कौन सा ध्यान, स्तवन या पूजा-विधि है, हे भाग्यशाली? कृपा करके मुझे बताइए।'
श्रीनारायण उवाच अन्तर्हितायां तस्यां च हरिर्वृन्दावने तदा । तस्याश्चक्रे स्तुतिं गत्वा तुलसीं विरहातुरः
श्री नारायण बोले—'जब वह छुप गई थी, तब हरि वृंदावन में जाकर, तुलसी के वियोग में, उनका स्तुति करने लगे।'
श्रीभगवानुवाच वृन्दरूपाश्च वृक्षाश्च यदैकत्र भवन्ति च । विदुर्बुधास्तेन वृन्दां मत्प्रियां तां भजाम्यहम्
भगवान बोले—'जहाँ भी वृंदा रूपी वृक्ष एक साथ होते हैं, ज्ञानी लोग जानते हैं कि वहीं मेरी प्रिय वृंदा की पूजा मैं करता हूँ।'
पुरा बभूव या देवी त्वादौ वृन्दावने वने । तेन वृन्दावनी ख्याता सौभाग्या तां भजाम्यहम्
जो देवी पहले वृंदावन के वन में थीं, उसी कारण वह वृंदावनी के नाम से प्रसिद्ध हुईं; मैं उस सौभाग्यशाली की पूजा करता हूँ।