अतिक्षुद्रं द्विचक्रं च नवीनजलदप्रभम् । तद्वामनाभिधं ज्ञेयं रहितं वनमालया
बहुत छोटा, दो चक्र वाला, नवीन मेघ के समान चमकदार, वनमाला के बिना, उसे वामन के नाम से जानना चाहिए।
अतिक्षुद्रं द्विचक्रं च वनमालाविभूषितम् । विज्ञेयं श्रीधरं रूपं श्रीप्रदं गृहिणा सदा
बहुत छोटा, दो चक्र वाला, वनमाला से सुसज्जित, उसे श्रीधर का रूप जानो, जो गृहस्थों को सदा श्री देता है।
स्थूलं च वर्तुलाकारं रहितं वनमालया । द्विचक्रं स्फुटमत्यन्तं ज्ञेयं दामोदराभिधम्
बड़ा और गोल आकार का, वनमाला के बिना, दो स्पष्ट चक्रों वाला, उसे दामोदर के नाम से जानना चाहिए।
मध्यमं वर्तुलाकारं द्विचक्रं बाणविक्षतम् । रणरामाभिधं ज्ञेयं शरतूणसमन्वितम्
मध्यम आकार, गोल रूप, दो चक्र, बाणों के चिह्न से युक्त, तरकश सहित, उसे रणराम के नाम से जानना चाहिए।
मध्यमं सप्तचक्रञ्च छत्रभूषणभूषितम् । राजराजेश्वरं ज्ञेयं राजसम्पत्प्रदं नृणाम्
मध्यम आकार, सात चक्र, राजछत्र से सुसज्जित, उसे राजराजेश्वर जानो, जो लोगों को राजसंपत्ति देता है।
द्विसप्तचक्रं स्थूलं च नवनीरदसुप्रभम् । अनन्ताख्यं च विज्ञेयं चतुर्वर्गफलप्रदम्
दो बार सात चक्र, बड़ा, नवीन मेघ के समान चमकदार, उसे अनंत नाम से जानो, जो चारों पुरुषार्थों का फल देने वाला है।
चक्राकारं द्विचक्रं च सश्रीकं जलदप्रभम् । सगोष्पदं मध्यमं च विज्ञेयं मधुसूदनम्
चक्र के आकार का, दो चक्र वाला, श्रीयुक्त, मेघ के समान चमकदार, गौ के खुर के निशान सहित, मध्यम आकार का, उसे मधुसूदन जानो।
सुदर्शनं चैकचक्रं गुप्तचक्रं गदाधरम् । द्विचक्रं हयवक्त्राभं हयग्रीवं प्रकीर्तितम्
सुदर्शन एक चक्र वाला है, गुप्त चक्र गदाधर है, दो चक्र वाला जो घोड़े के मुख जैसा है, उसे हयग्रीव कहा गया है।
अतीव विस्तृतास्यं च द्विचक्रं विकटं सति । नरसिंहं सुविज्ञेयं सद्यो वैराग्यदं नृणाम्
बहुत चौड़ा मुख, दो चक्र, विकराल रूप वाला, उसे नरसिंह जानो, जो लोगों को तुरंत वैराग्य देता है।
द्विचक्रं विस्तृतास्यं च वनमालासमन्वितम् । लक्ष्मीनृसिंहं विज्ञेयं गृहिणां च सुखप्रदम्
दो चक्र, चौड़ा मुख, वनमाला से सुसज्जित, उसे लक्ष्मी-नरसिंह जानो, जो गृहस्थों को सुख देता है।
द्वारदेशे द्विचक्रं च सश्रीकं च समं स्फुटम् । वासुदेवं तु विज्ञेयं सर्वकामफलप्रदम्
द्वार पर जो दो पहियों वाला, सुंदरता से युक्त और साफ़ रूप है, वही वासुदेव माने जाते हैं, जो सभी इच्छाओं का फल देने वाले हैं।
प्रद्युम्नं सूक्ष्मचक्रं च नवीननीरदप्रभम् । सुषिरच्छिद्रबहुलं गृहिणा च सुखप्रदम्
प्रद्युम्न सूक्ष्म चक्र के रूप में हैं, जो नए बादल के समान चमकते हैं, जिसमें बहुत से छेद और सुराख हैं, और जो गृहस्थों को सुख देते हैं।
द्वे चक्रे चैकलग्ने च पृष्ठं यत्र तु पुष्कलम् । सङ्कर्षणं सुविज्ञेयं सुखदं गृहिणां सदा
जहाँ दो चक्र एक ही जगह जुड़े हों और पीछे की ओर भरपूर हो, वहाँ संकर्षण को जानना चाहिए, जो हमेशा गृहस्थों को सुख देने वाले हैं।
अनिरुद्धं तु पीताभं वर्तुलं चातिशोभनम् । सुखप्रदं गृहस्थानां प्रवदन्ति मनीषिणः
अनिरुद्ध पीले रंग के, गोल और बहुत सुंदर हैं; ज्ञानी लोग कहते हैं कि वे गृहस्थों को सुख देते हैं।
शालग्रामशिला यत्र तत्र सन्निहितो हरिः । तत्रैव लक्ष्मीर्वसति सर्वतीर्थसमन्विता
जहाँ शालग्राम शिला होती है, वहाँ हरि स्वयं निवास करते हैं; वहीं लक्ष्मी भी सभी तीर्थों के साथ रहती हैं।
यानि कानि च पापानि ब्रह्महत्यादिकानि च । तानि सर्वाणि नश्यन्ति शालग्रामशिलार्चनात्
जो भी पाप हैं, चाहे ब्राह्मण हत्या जैसे बड़े पाप भी हों, वे सब शालग्राम शिला की पूजा से नष्ट हो जाते हैं।
छत्राकारे भवेद्राज्यं वर्तुले च महाश्रियः । दुःखञ्च शकटाकारे शूलाग्रे मरणं ध्रुवम्
छत्र के आकार वाली शिला राज्य देती है, गोल शिला से बड़ी समृद्धि मिलती है; लेकिन गाड़ी के आकार वाली से दुख होता है, और नुकीली शिला से निश्चित मृत्यु होती है।
विकृतास्ये च दारिद्र्यं पिङ्गले हानिरेव च । भग्नचक्रे भवेद्व्याधिर्विदीर्णे मरणं ध्रुवम्
बिगड़े हुए मुख वाली शिला से दरिद्रता आती है, पीले रंग वाली से हानि होती है; टूटी चक्र वाली से रोग होता है, और फटी हुई से निश्चित मृत्यु होती है।
व्रतं दानं प्रतिष्ठा च श्राद्धं च देवपूजनम् । शालग्रामस्य सान्निध्यात्प्रशस्तं तद्भवेदिति
व्रत, दान, स्थापना, श्राद्ध और देवताओं की पूजा—ये सब शालग्राम शिला की उपस्थिति में करने पर उत्तम माने जाते हैं।
स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वयज्ञेषु दीक्षितः । सर्वयज्ञेषु तीर्थेषु व्रतेषु च तपःसु च
जो सभी तीर्थों में स्नान कर चुका है, सभी यज्ञों में दीक्षित हुआ है, और सभी यज्ञ, तीर्थ, व्रत और तप कर चुका है—
पाठे चतुर्णां वेदानां तपसां करणे सति । तत्पुण्यं लभते नूनं शालग्रामशिलार्चनात्
और जो चारों वेदों का पाठ करता है और तप करता है—वह वही पुण्य निश्चय ही शालग्राम शिला की पूजा से प्राप्त कर लेता है।
(शालग्रामशिलातोयैर्योऽभिषेकं सदा चरेत् । सर्वदानेषु यत्पुण्यं प्रदक्षिणं भुवो यथा शालग्रामशिलातोयं नित्यं भुङ्क्ते च यो नरः । सुरेप्सितं प्रसादं च लभते नात्र संशयः
जो व्यक्ति हमेशा शालग्राम शिला के जल से अभिषेक करता है, उसे सभी दानों और पृथ्वी की परिक्रमा का पुण्य मिलता है; और जो शालग्राम शिला का जल नित्य ग्रहण करता है, वह देवताओं की इच्छा के अनुसार प्रसाद पाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
तस्य स्पर्शं च वाञ्छन्ति तीर्थानि निखिलानि च । जीवन्मुक्तो महापूतोऽप्यन्ते याति हरेः पदम्
उसके स्पर्श की कामना सभी तीर्थ करते हैं; जीवन में मुक्त और अत्यंत पवित्र होने पर भी, अंत में वह हरि के धाम को प्राप्त करता है।
तत्रैव हरिणा सार्धमसंख्यं प्राकृतं लयम् । यास्यत्येव हि दास्ये च नियुक्तो दास्यकर्मणि
वहाँ वह हरि के साथ, अनगिनत जीवों के साथ, प्रकृति में लीन हो जाता है, और सेवा में नियुक्त होकर दास्य कर्म करता है।
यानि कानि च पापानि ब्रह्महत्यासमानि च । तं दृष्ट्वा च पलायन्ते वैनतेयादिवोरगाः
जो भी पाप हैं, चाहे ब्राह्मण हत्या के समान ही क्यों न हों, वे उसे देखकर वैसे ही भाग जाते हैं जैसे गरुड़ आदि को देखकर सर्प भाग जाते हैं।
तत्पादरजसा देवी सद्यःपूता वसुन्धरा । पुंसां लक्षं तत्पितॄणां निस्तरेत्तस्य जन्मतः
उसके चरणों की धूल से, हे देवी, पृथ्वी तुरंत पवित्र हो जाती है; उसके जन्म से उसके एक लाख पितर जन्मबंधन से छूट जाते हैं।
शालग्रामशिलातोयं मृत्युकाले च यो लभेत् । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति
जो मृत्यु के समय शालग्राम शिला का जल पाता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर विष्णु लोक को जाता है।
निर्वाणमुक्तिं लभते कर्मभोगात्प्रमुच्यते । विष्णोः पदे प्रलीनश्च भविष्यति न संशयः
वह निर्वाण और मुक्ति प्राप्त करता है, कर्मों के फल से छूट जाता है, और विष्णु के धाम में लीन हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
शालग्रामशिलां धृत्वा मिथ्यावाक्यं वदेत्तु यः । स याति कुम्भीपाके च यावद्वै ब्रह्मणो वयः
जो कोई शालग्राम शिला हाथ में लेकर झूठ बोलता है, वह ब्रह्मा की आयु तक कुम्भीपाक नरक में जाता है।
शालग्रामशिलां धृत्वा स्वीकारं यो न पालयेत् । स प्रयात्यसिपत्रं च लक्षमन्वन्तरावधि
जो कोई शालग्राम शिला स्वीकार कर वचन नहीं निभाता, वह एक लाख मन्वन्तर तक असिपत्र नरक में जाता है।