गवामयुतदानेन यत्फलं तत्फलं भवेत् । तुलसीपत्रदानेन तत्फलं कार्तिके सति
दस हजार गायों का दान देने से जो फल मिलता है, वही फल तुलसी पत्र अर्पण करने से, विशेषकर कार्तिक मास में, प्राप्त होता है।
तुलसीपत्रतोयं च मृत्युकाले च यो लभेत्। मुच्यते सर्वपापेभ्यो विष्णुलोके महीयते
जो मृत्यु के समय तुलसी पत्र मिला जल पाता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर विष्णु लोक में सम्मान पाता है।
नित्यं यस्तुलसीतोयं भुंक्ते भक्त्या च मानवः । लक्षाश्वमेधजं पुण्यं सम्प्राप्नोति स मानवः
जो मनुष्य प्रतिदिन भक्ति से तुलसी जल का सेवन करता है, वह लाख अश्वमेध यज्ञ के बराबर पुण्य प्राप्त करता है।
तुलसीं स्वकरे कृत्वा धृत्वा देहे च मानवः । प्राणांस्त्यजति तीर्थेषु विष्णुलोकं स गच्छति
जो मनुष्य तुलसी को अपने हाथ में या शरीर पर रखकर, किसी तीर्थ में प्राण त्यागता है, वह विष्णु लोक को प्राप्त करता है।
तुलसीकाष्ठनिर्माणमालां गृह्णाति यो नरः । पदे पदेऽश्वमेधस्य लभते निश्चितं फलम्
जो कोई तुलसी की लकड़ी से बनी माला धारण करता है, वह हर कदम पर अश्वमेध यज्ञ का निश्चित फल पाता है।
तुलसीं स्वकरे कृत्वा स्वीकारं यो न रक्षति । स याति कालसूत्रं च यावच्चन्द्रदिवाकरौ
जो कोई तुलसी को हाथ में लेकर भी अपना वचन नहीं निभाता, वह चन्द्र और सूर्य के रहने तक कालसूत्र नरक में जाता है।
करोति मिथ्याशपथं तुलस्या योऽत्र मानवः । स याति कुम्भीपाकं च यावदिन्द्राश्चतुर्दश
जो मनुष्य तुलसी की झूठी शपथ खाता है, वह चौदह इन्द्रों के काल तक कुम्भीपाक नरक में जाता है।
तुलसीतोयकणिकां मृत्युकाले च यो लभेत् । रत्नयानं समारुह्य वैकुण्ठे प्राप्यते ध्रुवम्
जो मृत्यु के समय तुलसी जल की एक बूँद भी पाता है, वह निश्चय ही रत्नों के रथ पर बैठकर वैकुण्ठ पहुँचता है।
पूर्णिमायाममायां च द्वादश्यां रविसंक्रमे । तैलाभ्यङ्गं च कृत्वा च मध्याह्ने निशि सन्ध्ययोः
पूर्णिमा, अमावस्या, द्वादशी और सूर्य के संक्रांति के दिन, दोपहर, रात्रि और संध्या के समय तेल लगाकर—
अशौचेऽशुचिकाले ये रात्रिवासोऽन्विता नराः । तुलसीं ये विचिन्वन्ति ते छिन्दन्ति हरेः शिरः
जो लोग अपवित्र अवस्था या अपवित्र समय में, रात्रि को तुलसी खोजते हैं, वे मानो हरि का सिर काटते हैं।
त्रिरात्रं तुलसीपत्रं शुद्धं पर्युषितं सति । श्राद्धे व्रते च दाने च प्रतिष्ठायां सुरार्चने
अगर कोई तुलसी पत्र तीन रात तक शुद्ध रह जाए, तो वह श्राद्ध, व्रत, दान, प्रतिष्ठा और देवताओं की पूजा में उपयोग किया जा सकता है।
भूगतं तोयपतितं यद्दत्तं विष्णवे सति । शुद्धं च तुलसीपत्रं क्षालनादन्यकर्मणि
जो तुलसी पत्र भूमि पर या जल में गिर जाए, यदि वह विष्णु को अर्पित किया जाए तो वह शुद्ध है, सिवाय इसके कि वह किसी अन्य कार्य के लिए धोया गया हो।
वृक्षाधिष्ठातृदेवी या गोलोके च निरामये । कृष्णेन सार्धं नित्यं च नित्यक्रीडां करिष्यसि
जो देवी वृक्षों की अधिष्ठात्री हैं और निर्मल गोलोक में निवास करती हैं, वे श्रीकृष्ण के साथ सदा-सर्वदा दिव्य क्रीड़ा करेंगी।
नद्यधिष्ठातृदेवी या भारते च सुपुण्यदा । लवणोदस्य सा पत्नी मदंशस्य भविष्यति
जो देवी नदियों की अधिष्ठात्री हैं और भारत में बड़ा पुण्य देने वाली हैं, वे खारे समुद्र की पत्नी बनेंगी और मेरा अंश उसमें रहेगा।
त्वं च स्वयं महासाध्वी वैकुण्ठे मम सन्निधौ । रमासमा च रामा च भविष्यसि न संशयः
और तुम स्वयं, हे महान साध्वी, वैकुण्ठ में मेरे समीप रहोगी; तुम लक्ष्मी और रमा के समान बनोगी, इसमें कोई संदेह नहीं।
अहं च शैलरूपेण गण्डकीतीरसन्निधौ । अधिष्ठानं करिष्यामि भारते तव शापतः
और मैं स्वयं, तुम्हारे शाप के कारण, भारत में गंडकी नदी के तट पर पर्वत रूप में निवास करूंगा।
कोटिसंख्यास्तत्र कीटास्तीक्ष्णदंष्ट्रावरायुधैः । तच्छिलाकुहरे चक्रं करिष्यन्ति मदीयकम्
वहाँ असंख्य कीड़े, तीखे दाँतों और भयानक अस्त्रों वाले, उस शिला की गुफाओं में मेरा चक्र बनाएंगे।
एकद्वारं चतुश्चक्रं वनमालाविभूषितम् । नवीननीरदाकारं लक्ष्मीनारायणाभिधम्
एक द्वार, चार चक्र, वनमाला से सुसज्जित, नवीन मेघ के समान रूप, जिसे लक्ष्मी-नारायण कहा जाता है।
एकद्वारं चतुश्चक्रं नवीननीरदोपमम् । लक्ष्मीजनार्दनो ज्ञेयो रहितो वनमालया
एक द्वार, चार चक्र, नवीन मेघ के समान रूप, वनमाला के बिना, उसे लक्ष्मी-जनार्दन जानना चाहिए।
द्वारद्वये चतुश्चक्रं गोष्पदेन विराजितम् । रघुनाथाभिधं ज्ञेयं रहितं वनमालया
दो द्वार, चार चक्र, गौ के खुर के निशान जैसा चमकदार, वनमाला के बिना, उसे रघुनाथ के नाम से जानना चाहिए।
अतिक्षुद्रं द्विचक्रं च नवीनजलदप्रभम् । तद्वामनाभिधं ज्ञेयं रहितं वनमालया
बहुत छोटा, दो चक्र वाला, नवीन मेघ के समान चमकदार, वनमाला के बिना, उसे वामन के नाम से जानना चाहिए।
अतिक्षुद्रं द्विचक्रं च वनमालाविभूषितम् । विज्ञेयं श्रीधरं रूपं श्रीप्रदं गृहिणा सदा
बहुत छोटा, दो चक्र वाला, वनमाला से सुसज्जित, उसे श्रीधर का रूप जानो, जो गृहस्थों को सदा श्री देता है।
स्थूलं च वर्तुलाकारं रहितं वनमालया । द्विचक्रं स्फुटमत्यन्तं ज्ञेयं दामोदराभिधम्
बड़ा और गोल आकार का, वनमाला के बिना, दो स्पष्ट चक्रों वाला, उसे दामोदर के नाम से जानना चाहिए।
मध्यमं वर्तुलाकारं द्विचक्रं बाणविक्षतम् । रणरामाभिधं ज्ञेयं शरतूणसमन्वितम्
मध्यम आकार, गोल रूप, दो चक्र, बाणों के चिह्न से युक्त, तरकश सहित, उसे रणराम के नाम से जानना चाहिए।
मध्यमं सप्तचक्रञ्च छत्रभूषणभूषितम् । राजराजेश्वरं ज्ञेयं राजसम्पत्प्रदं नृणाम्
मध्यम आकार, सात चक्र, राजछत्र से सुसज्जित, उसे राजराजेश्वर जानो, जो लोगों को राजसंपत्ति देता है।
द्विसप्तचक्रं स्थूलं च नवनीरदसुप्रभम् । अनन्ताख्यं च विज्ञेयं चतुर्वर्गफलप्रदम्
दो बार सात चक्र, बड़ा, नवीन मेघ के समान चमकदार, उसे अनंत नाम से जानो, जो चारों पुरुषार्थों का फल देने वाला है।
चक्राकारं द्विचक्रं च सश्रीकं जलदप्रभम् । सगोष्पदं मध्यमं च विज्ञेयं मधुसूदनम्
चक्र के आकार का, दो चक्र वाला, श्रीयुक्त, मेघ के समान चमकदार, गौ के खुर के निशान सहित, मध्यम आकार का, उसे मधुसूदन जानो।
सुदर्शनं चैकचक्रं गुप्तचक्रं गदाधरम् । द्विचक्रं हयवक्त्राभं हयग्रीवं प्रकीर्तितम्
सुदर्शन एक चक्र वाला है, गुप्त चक्र गदाधर है, दो चक्र वाला जो घोड़े के मुख जैसा है, उसे हयग्रीव कहा गया है।
अतीव विस्तृतास्यं च द्विचक्रं विकटं सति । नरसिंहं सुविज्ञेयं सद्यो वैराग्यदं नृणाम्
बहुत चौड़ा मुख, दो चक्र, विकराल रूप वाला, उसे नरसिंह जानो, जो लोगों को तुरंत वैराग्य देता है।
द्विचक्रं विस्तृतास्यं च वनमालासमन्वितम् । लक्ष्मीनृसिंहं विज्ञेयं गृहिणां च सुखप्रदम्
दो चक्र, चौड़ा मुख, वनमाला से सुसज्जित, उसे लक्ष्मी-नरसिंह जानो, जो गृहस्थों को सुख देता है।