इत्युक्त्या निर्ययौ सोऽथ महेन्द्रयजने मुनिः । निमिरन्यं गुरुं कृत्वा चकार मखमुत्तमम्
ऐसा कहकर मुनि इन्द्र के यज्ञ के लिए चले गए; निमि ने किसी और को गुरु बनाकर उत्तम यज्ञ कर लिया।
तच्छ्रुत्वा कुपितोऽत्यर्थं वसिष्ठो नृपतिं पुनः । शशाप च पतत्वद्य देहस्ते गुरुलोपक
यह सुनकर वसिष्ठ बहुत क्रोधित हुए और राजा को शाप दिया, 'गुरु का अपमान करने के कारण आज तुम्हारा शरीर गिर जाएगा।'
राजापि तं शशापाथ तवापि च पतत्वयम् । अन्योन्यशापात्पतितौ तावेव च मया श्रुतम्
राजा ने भी उन्हें शाप दिया, 'तुम्हारा भी शरीर गिरे।' दोनों एक-दूसरे के शाप से गिर पड़े; यही मैंने सुना है।
विदेहेन च राजेन्द्र कथं शप्तो गुरुः स्वयम् । विनोद इव मे चित्ते विभाति नृपसत्तम
हे राजेन्द्र, विदेह ने अपने गुरु को कैसे शाप दिया, यह बात मेरे मन में किसी खेल जैसी प्रतीत होती है, हे श्रेष्ठ राजा।
जनक उवाच सत्यमुक्तं त्वया नात्र मिथ्या किञ्चिदिदं मतम् । तथापि शृणु विप्रेन्द्र गुरुर्मम सुपूजितः
जनक बोले: 'तुमने जो कहा वह सत्य है, इसमें कोई झूठ नहीं है; फिर भी, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, सुनो, मेरे गुरु का मैंने खूब आदर किया था।'
पितुः सङ्गं परित्यज्य त्वं वनं गन्तुमिच्छसि । मृगैः सह सुसम्बन्धो भविता ते न संशयः
तुम अपने पिता का साथ छोड़कर वन में जाना चाहते हो; निःसंदेह तुम्हारा पशुओं से घनिष्ठ संबंध हो जाएगा।
महाभूतानि सर्वत्र निःसङ्गः क्व भविष्यसि । आहारार्थं सदा चिन्ता निश्चिन्तः स्याः कथं मुने
पाँचों महाभूत तो हर जगह हैं; तुम कहाँ जाकर सब बंधनों से मुक्त हो पाओगे? भोजन की चिंता तो हमेशा बनी रहेगी; हे मुनि, फिर तुम निश्चिंत कैसे रहोगे?
दण्डाजिनकृता चिन्ता यथा तव वनेऽपि च । तथैव राज्यचिन्ता मे चिन्तयानस्य वा न वा
जैसे तुम्हें वन में दंड और मृगचर्म की चिंता रहती है, वैसे ही मुझे राज्य की चिंता रहती है, चाहे मैं सोचूं या न सोचूं।
विकल्पोपहतस्त्वं वै दूरदेशमुपागतः । न मे विकल्पसन्देहो निर्विकल्पोऽस्मि सर्वथा
तुम संदेह से घिरे हुए दूर देश से आए हो, लेकिन मुझे किसी भी तरह का कोई संशय या भ्रम नहीं है। मैं पूरी तरह से निश्चल और निस्संदेह हूँ।
सुखं स्वपिमि विप्राहं सुखं भुञ्जामि सर्वथा । न बद्धोऽस्मीति बुद्ध्याहं सर्वदैव सुखी मुने
हे ब्राह्मण, मैं सुख से सोता हूँ, सुख से हर प्रकार का भोजन करता हूँ। मेरे मन में कभी भी बंधन का भाव नहीं आता, और मैं सदा प्रसन्न रहता हूँ, हे मुनि।
त्वं तु दुःखी सदैवासि बद्धोऽहमिति शङ्कया । इति शङ्कां परित्यज्य सुखी भव समाहितः
लेकिन तुम हमेशा 'मैं बंधन में हूँ' इस शंका से दुखी रहते हो। इस संदेह को छोड़कर मन को स्थिर कर सुखी बनो।
देहोऽयं मम बन्धोऽयं न ममेति च मुक्तता । तथा धनं गृहं राज्यं न ममेति च निश्चयः
यह शरीर मेरा बंधन है, और 'यह मेरा नहीं है' यही मुक्ति है। इसी तरह धन, घर, राज्य—इन सबके प्रति 'ये मेरे नहीं हैं' यह निश्चय ही मुक्ति है।
सूत उवाच तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य शुकः प्रीतमनाभवत् । आपृच्छ्य तं जगामाशु व्यासस्याश्रममुत्तमम्
सूत ने कहा: उसके वचन सुनकर शुक का मन प्रसन्न हो गया। उसने उनसे विदा ली और शीघ्र ही व्यास के उत्तम आश्रम की ओर चला गया।
आगच्छन्तं सुतं दृष्ट्वा व्यासोऽपि सुखमाप्तवान् । आलिङ्ग्याघ्राय मूर्धानं पप्रच्छ कुशलं पुनः
अपने पुत्र को आते देखकर व्यास भी बहुत प्रसन्न हुए। उन्होंने उसे गले लगाया, सिर सूँघा और फिर से कुशल-क्षेम पूछी।
स्थितस्तत्राश्रमे रम्ये पितुः पार्श्वे समाहितः । वेदाध्ययनसम्पन्नः सर्वशास्त्रविशारदः
वह उस सुंदर आश्रम में पिता के पास मन लगाकर रहा। वह वेदों का अध्ययन कर चुका था और सभी शास्त्रों में निपुण था।
जनकस्य दशां दृष्ट्वा राज्यस्थस्य महात्मनः । स निर्वृतिं परां प्राप्य पितुराश्रमसंस्थितः
राजा जनक की अवस्था को देखकर, जो राज्य में रहते हुए भी महान आत्मा थे, वह अपने पिता के आश्रम में रहते हुए परम संतोष को प्राप्त हुआ।
पितॄणां सुभगा कन्या पीवरी नाम सुन्दरी । शुकश्चकार पत्नीं तां योगमार्गस्थितोऽपि हि
पितरों की सुंदर कन्याओं में से पीवरी नाम की एक भाग्यशाली कन्या थी। योगमार्ग में स्थित होते हुए भी शुक ने उसे पत्नी रूप में स्वीकार किया।
स तस्यां जनयामास पुत्रांश्चतुर एव हि । कृष्णं गौरप्रभं चैव भूरिं देवश्रुतं तथा
उसने पीवरी से चार पुत्र उत्पन्न किए—कृष्ण, गौरप्रभ, भूरि और देवश्रुत।
कन्यां कीर्तिं समुत्पाद्य व्यासपुत्रः प्रतापवान् । ददौ विभ्राजपुत्राय त्वणुहाय महात्मने
व्यासपुत्र प्रतापी शुक ने कीर्ति नामक एक कन्या उत्पन्न की और उसे विभ्राज के पुत्र महात्मा अनुहा को विवाह में दे दिया।
अणुहस्य सुतः श्रीमान्ब्रह्मदत्तः प्रतापवान् । ब्रह्मज्ञः पृथिवीपालः शककन्यासमुद्भवः
अनु का पुत्र तेजस्वी और प्रतापी ब्रह्मदत्त हुआ, जो ब्रह्मज्ञानी और पृथ्वी का पालन करने वाला था, तथा शाककन्या से उत्पन्न हुआ था।
कालेन कियता तत्र नारदस्योपदेशतः । ज्ञानं परमकं प्राप्य योगमार्गमनुत्तमम्
कुछ समय बाद नारद के उपदेश से उसने परम ज्ञान और श्रेष्ठ योगमार्ग प्राप्त किया।
पुत्रे राज्यं निधायाथ गतो बदरिकाश्रमम् । मायाबीजोपदेशेन तस्य ज्ञानं निरर्गलम्
राज्य अपने पुत्र को सौंपकर वह बदरिकाश्रम चला गया। वहाँ माया के बीज का उपदेश पाकर उसका ज्ञान अविरुद्ध हो गया।
नारदस्य प्रसादेन जातं सद्यो विमुक्तिदम् । कैलासशिखरे रम्ये त्यक्त्वा सङ्गं पितुः शुकः
नारद की कृपा से उसे तुरंत ही मुक्ति प्राप्त हुई। शुक ने पिता के प्रति मोह त्यागकर कैलास के सुंदर शिखर पर चला गया।
ध्यानमास्थाय विपुलं स्थितः सङ्गपराङ्मुखः । उत्पपात गिरेः शृङ्गात्सिद्धिं च परमां गतः
उसने गहन ध्यान में स्थित होकर सब प्रकार के संबंधों से विमुख होकर पर्वत की चोटी से ऊपर उठकर परम सिद्धि प्राप्त की।
आकाशगो महातेजा विरराज यथा रविः । गिरेः शृङ्गं द्विधा जातं शुकस्योत्पतने तदा
वह आकाश में विचरण करते हुए महान तेज से युक्त सूर्य के समान चमक उठा। शुक के ऊपर उठने पर पर्वत की चोटी दो भागों में विभाजित हो गई।
उत्पाता बहवो जाताः शुकश्चाकाशगोऽभवत् । अन्तरिक्षे यथा वायुः स्तूयमानः सुरर्षिभिः
अनेक प्रकार के अपशकुन प्रकट हुए और शुक आकाश में चलने लगे। वह वायु के समान आकाश में विचरते हुए देवर्षियों द्वारा स्तुति किए गए।
तेजसातिविराजन्वै द्वितीय इव भास्करः । व्यासस्तु विरहाक्रान्तः क्रन्दन्पुत्रेति चासकृत्
अत्यन्त तेजस्वी, जैसे दूसरा सूरज हो, व्यास जी विरह से व्याकुल होकर बार-बार 'बेटा! बेटा!' कहकर रोने लगे।
गिरेः शृङ्गे गतस्तत्र शुको यत्र स्थितोऽभवत् । क्रन्दमानं तदा दीनं व्यासं मत्वा श्रमाकुलम्
वो पर्वत की चोटी पर पहुँचे जहाँ शुक ठहरे हुए थे। वहाँ व्यास जी को दुखी और थका हुआ देखकर, शुक ने उनके करुण क्रंदन को समझा।
सर्वभूतगतः साक्षी प्रतिशब्दमदात्तदा । तत्राद्यापि गिरेः शृङ्गे प्रतिशब्दः स्फुटोऽभवत्
सब प्राणियों में साक्षी रूप से उपस्थित शुक ने उस समय व्यास जी की पुकार को प्रतिध्वनि के रूप में दोहराया। आज भी उस पर्वत की चोटी पर वह गूंज स्पष्ट सुनाई देती है।
रुदन्तं तं समालक्ष्य व्यासं शोकसमन्वितम् । पुत्र पुत्रेति भाषन्तं विरहेण परिप्लुतम्
शुक ने व्यास जी को रोते हुए, शोक में डूबे हुए, 'बेटा! बेटा!' पुकारते और विरह के दुख में डूबे हुए देखा।