तुलसीवचनं श्रुत्वा भुक्त्वा पीत्वा नृपेश्वर । उवाच वचनं प्राज्ञो हितं सत्यं यथोचितम्
तुलसी के वचन सुनकर, भोजन और जल ग्रहण करने के बाद, बुद्धिमान राजा ने हितकारी, सत्य और उचित वचन कहे।
शंखचूड उवाच कालेन योजितं सर्वं कर्मभोगनिबन्धनम् । शुभं हर्षः सुखं दुःखं भयं शोकश्च मङ्गलम्
शंखचूड़ ने कहा — सब कुछ समय के अनुसार ही जुड़ा है, कर्म के फल से बँधा है — शुभ, हर्ष, सुख, दुःख, भय, शोक और मंगल।
काले भवन्ति वृक्षाश्च स्कन्धवन्तश्च कालतः । क्रमेण पुष्पवन्तश्च फलवन्तश्च कालतः
समय आने पर पेड़ उगते हैं, फिर समय के साथ उनकी शाखाएँ निकलती हैं। धीरे-धीरे वे फूलों से लद जाते हैं और फिर समय आने पर उनमें फल लगते हैं।
तेषां फलानि पक्वानि प्रभवन्त्येव कालतः । ते सर्वे फलिताः काले पातं यान्ति च कालतः
उनके फल भी समय पर पकते हैं, और जब सब फलों का समय पूरा हो जाता है, तब वे सब अपने समय पर गिर भी जाते हैं।
काले भवन्ति विश्वानि काले नश्यन्ति सुन्दरि । कालात्स्रष्टा च सृजति पाता पाति च कालतः
हे सुन्दरी, समय के अनुसार ही सब चीज़ें उत्पन्न होती हैं और समय आने पर नष्ट भी हो जाती हैं। सृष्टिकर्ता भी समय से ही सृजन करता है और पालनकर्ता भी समय से ही पालन करता है।
संहर्ता संहरेत्काले क्रमेण सञ्चरन्ति ते । ब्रह्मविष्णुशिवादीनामीश्वरः प्रकृतिः परा
संहार करने वाला भी समय आने पर ही संहार करता है। ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि सब एक के बाद एक चलते रहते हैं, जिनका स्वामी वही परम प्रकृति है।
स्रष्टा पाता च संहर्ता स चात्मा कालनर्तकः । काले स एव प्रकृतिं स्वाभिन्नां स्वेच्छया प्रभुः
सृष्टिकर्ता, पालनकर्ता और संहारकर्ता—वही आत्मा समय का नर्तक है। वही प्रभु अपनी इच्छा से समय में अपनी अखंड प्रकृति को प्रकट करता है।
निर्माय कृतवान्सर्वान्विश्वस्थांश्च चराचरान् । सर्वेशः सर्वरूपश्च सर्वात्मा परमेश्वरः
सारी सृष्टि के सभी चर-अचर प्राणी बनाकर, वही सबका स्वामी, सब रूपों वाला, सबका आत्मा और परमेश्वर है।
जनं जनेन जनिता जनं पाति जनेन यः । जनं जनेन हरते तं देवं भज साम्प्रतम्
जो प्राणियों को प्राणियों के द्वारा उत्पन्न करता है, प्राणियों की रक्षा प्राणियों के द्वारा करता है, और प्राणियों को प्राणियों के द्वारा ही हर लेता है—उसी देवता की अब पूजा करो।
यस्याज्ञया वाति वातः शीघ्रगामी च साम्प्रतम् । यस्याज्ञया च तपनस्तपत्येव यथाक्षणम्
जिसकी आज्ञा से वायु अभी तेज़ी से बहती है, और जिसकी आज्ञा से सूर्य हर क्षण जलता है—
यथाक्षणं वर्षतीन्द्रो मृत्युश्चरति जन्तुषु । यथाक्षणं दहत्यग्निश्चन्द्रो भ्रमति शीतवान्
हर क्षण इन्द्र वर्षा करता है, मृत्यु प्राणियों में विचरती है, अग्नि जलती है, और चन्द्रमा शीतलता के साथ घूमता है।
मृत्योर्मृत्युं कालकालं यमस्य च यमं परम् । विभुं स्रष्टुश्च स्रष्टारं मातुश्च मातृकं भवे
वह मृत्यु का भी मृत्यु है, काल का भी काल है, यम का भी परम यम है; वही प्रभु, सृष्टिकर्ता का भी सृष्टिकर्ता, माता का भी माता है, हे भव।
संहर्तारं च संहर्तुस्तं देवं शरणं व्रज । को वा बन्धुश्च केषां वा सर्वबन्धुं भज प्रिये
संहार करने वाले का भी संहार करने वाले उस देवता की शरण में जाओ। किसका कौन बंधु है? हे प्रिये, सबका बंधु वही है, उसी की भक्ति करो।
अहं को वा च त्वं का वा विधिना योजितः पुरा । त्वया सार्धं कर्मणा च पुनस्तेन वियोजितः
मैं कौन हूँ, तुम कौन हो, और किस विधि से हम पहले जुड़े थे? कर्म के कारण हम साथ हुए थे, और उसी विधि से अब अलग हो गए।
अज्ञानी कातरः शोके विपत्तौ न च पण्डितः । सुखे दुःखे भ्रमत्येव कालनेमिक्रमेण च
जो अज्ञानी है, वह विपत्ति और शोक में डरता है, वह ज्ञानी नहीं है; सुख-दुख में वह समय के चक्र में भटकता रहता है।
नारायणं तं सर्वेशं कान्तं यास्यसि निश्चितम् । तपः कृतं यदर्थं च पुरा बदरिकाश्रमे
तुम निश्चय ही उस नारायण, सबके स्वामी, प्रियतम के पास जाओगी, जिसके लिए तुमने कभी बदरिकाश्रम में तप किया था।
मया त्वं तपसा लब्धा ब्रह्मणस्तु वरेण च । हर्यर्थे यत्तव तपो हरिं प्राप्स्यसि कामिनि
मैंने तुम्हें तपस्या और ब्रह्मा के वरदान से पाया था; जिस हरि के लिए तुमने तप किया, हे सुन्दरी, तुम उसी हरि को प्राप्त करोगी।
वृन्दावने च गोविन्दं गोलोके त्वं लभिष्यसि । अहं यास्यामि तल्लोकं तनुं त्यक्त्वा च दानवीम्
वृन्दावन में तुम गोविन्द को पाओगी, गोलोक में भी तुम उन्हें प्राप्त करोगी। मैं भी अपनी दैत्य योनि छोड़कर उसी लोक में जाऊँगा।
तत्र द्रक्ष्यसि मां त्वं च द्रक्ष्यामि त्वां च साम्प्रतम् । अगमं राधिकाशापाद्भारतं च सुदुर्लभम्
वहाँ तुम मुझे देखोगी और मैं भी तुम्हें देखूँगा; मैं राधा के शाप से इस दुर्लभ भारत में आया हूँ।
पुनर्यास्यामि तत्रैव कः शोको मे शृणु प्रिये । त्वं च देहं परित्यज्य दिव्यरूपं विधाय च
मैं फिर वहीं लौट जाऊँगा—फिर मुझे किस बात का शोक, हे प्रिये? तुम भी अपना शरीर छोड़कर दिव्य रूप धारण करोगी।
तत्कालं प्राप्स्यसि हरिं मा कान्ते कातरा भव । इत्युक्त्वा च दिनान्ते च तया सार्धं मनोहरम्
उस समय तुम्हें हरि की प्राप्ति होगी, प्रिये, तुम निराश मत हो। ऐसा कहकर, दिन के अंत में, वह उसके साथ मनमोहक ढंग से रही।
सुष्वाप शोभने तल्पे पुष्पचन्दनचर्चिते । नानाप्रकारविभवं चकार रत्नमन्दिरे
उसने सुंदर फूलों और चंदन से सजे पलंग पर अच्छी नींद ली, और रत्नों से बने महल में तरह-तरह के सुखों का आनंद लिया।
रत्नप्रदीपसंयुक्ते स्त्रीरत्नं प्राप्य सुन्दरीम् । निनाय रजनीं राजा क्रीडाकौतुकमङ्गलैः
रत्नों के दीपों से जगमगाते रत्नमहल में, सुंदर स्त्रीरत्न को पाकर, राजा ने रात को खेल, मनोरंजन और शुभ कार्यों में बिताया।
कृत्वा वक्षसि तां कान्तां रुदतीमतिदुःखिताम् । कृशोदरीं निराहारां निमग्नां शोकसागरे
राजा ने अपनी प्रिय को, जो बहुत दुखी थी, रो रही थी, पतली कमर वाली, उपवास में डूबी और शोक के सागर में डूबी थी, सीने से लगा लिया।
पुनस्तां बोधयामास दिव्यज्ञानेन ज्ञानवित् । पुरा कृष्णेन यद्दत्तं भाण्डीरे तत्त्वमुत्तमम्
फिर उसने उसे दिव्य ज्ञान से, जो पहले कृष्ण ने भांडीर वन में दिया था, जगाया; वह ज्ञान में निपुण था।
स च तस्यै ददौ सर्वं सर्वशोकहरं परम् । ज्ञानं सम्प्राप्य सा देवी प्रसन्नवदनेक्षणा
उसने उसे वह सब श्रेष्ठ ज्ञान दिया, जो सारे दुखों को हरने वाला था; वह देवी वह ज्ञान पाकर प्रसन्न और शांत मुख वाली हो गई।
क्रीडां चकार हर्षेण सर्वं मत्वेति नश्वरम् । तौ दम्पती च क्रीडन्तौ निमग्नौ सुखसागरे
उसने हर्ष से खेल किया, सब कुछ नश्वर मानकर; और दोनों पति-पत्नी खेलते हुए सुख के सागर में डूब गए।
पुलकाञ्चितसर्वाङ्गौ मूर्च्छितौ निर्जने मुने । अङ्गप्रत्यङ्गसंयुक्तौ सुप्रीतौ सुरतोत्सुको
उन दोनों के पूरे शरीर रोमांचित हो उठे, वे एकांत में मूर्छित हो गए, हे मुनि, अंग-अंग से जुड़े, अत्यंत प्रसन्न और प्रेम की इच्छा से भरे हुए।
एकाङ्गौ च तथा तौ द्वौ चार्धनारीश्वरो यथा । प्राणेश्वरं च तुलसी मेने प्राणाधिकं परम्
वे दोनों ऐसे एक हो गए जैसे अर्धनारीश्वर; और तुलसी ने अपने स्वामी को प्राणों से भी बढ़कर माना।
प्राणाधिकां च तां मेने राजा प्राणेश्वरीं सतीम् । तौ स्थितौ सुखसुप्तौ च तन्द्रितौ सुन्दरौ समौ
राजा ने भी अपनी पतिव्रता प्रियतमा को प्राणों से बढ़कर माना; दोनों सुंदर दंपती सुखपूर्वक सोए रहे, उनींदे और एक-दूसरे के अनुरूप।