नारायणास्त्रं गान्धर्वं ब्रह्मास्त्रं गारुडं तथा । पर्जन्यास्त्रं पाशुपतं जृम्भणास्त्रं च पार्वतम्
उनके पास नारायण अस्त्र, गंधर्व अस्त्र, ब्रह्मास्त्र, गरुड़ अस्त्र, पर्जन्य अस्त्र, पाशुपत, जृंभण अस्त्र और पार्वती का अस्त्र भी है।
माहेश्वरास्त्रं वायव्यं दण्डं सम्मोहनं तथा । अव्यर्थमस्त्रकं दिव्यं दिव्यास्त्रशतकं परम्
वे महेश्वर अस्त्र, वायव्य अस्त्र, दंड, सम्मोहन अस्त्र, कभी न चूकने वाला अस्त्र, दिव्य अस्त्र और सौ से भी अधिक श्रेष्ठ दिव्य अस्त्र अपने पास रखती हैं।
आगत्य तत्र तस्थौ च योगिनीनां त्रिकोटिभिः । सार्धं च डाकिनीनां च विकटानां त्रिकोटिभिः
वहाँ पहुँचकर वे तीस करोड़ योगिनियों के साथ और उतनी ही संख्या में विकराल डाकिनियों के साथ खड़ी हो गईं।
भूतप्रेतपिशाचाश्च कूष्माण्डा ब्रह्मराक्षसाः । वेताला राक्षसाश्चैव यक्षाश्चैव तु किन्नराः
उनके साथ भूत, प्रेत, पिशाच, कूष्मांड, ब्रह्मराक्षस, वेताल, राक्षस, यक्ष और किन्नर भी उपस्थित थे।
ताभिश्चैव सह स्कन्दः प्रणम्य चन्द्रशेखरम् । पितुः पार्श्वे सहायार्थं समुवास तदाज्ञया
उनके साथ स्कंद ने चंद्रशेखर को प्रणाम किया और पिता के आदेश से सहायता के लिए उनके पास ही रहा।
अथ दूते गते तत्र शङ्खचूडः प्रतापवान् । उवाच तुलसीं वार्तां गत्वाभ्यन्तरमेव च
फिर जब दूत वहाँ गया, तब प्रतापी शंखचूड़ भीतर गए और तुलसी को समाचार सुनाया।
रणवार्तां च सा श्रुत्वा शुष्ककण्ठोष्ठतालुका । उवाच मधुरं साध्वी हृदयेन विदूयता
युद्ध का समाचार सुनकर उसका गला, होंठ और तालु सूख गए, फिर भी वह साध्वी अपने विदीर्ण हृदय से मधुर वचन बोली।
तुलस्युवाच हे प्राणबन्धो हे नाथ तिष्ठ मे वक्षसि क्षणम् । हे प्राणाधिष्ठातृदेव रक्ष मे जीवितं क्षणम्
तुलसी ने कहा — हे प्राणों के प्रिय, हे स्वामी, एक क्षण के लिए मेरी छाती पर ठहरो; हे प्राणों के अधिष्ठाता देव, एक क्षण के लिए मेरा जीवन बचा लो।
भुंक्ष्व जन्म समासाद्य यन्मे मनसि वाञ्छितम् । पश्यामि त्वां क्षणं किञ्चिल्लोचनाभ्यां च सादरम्
यह जन्म पाकर जो कुछ मेरे मन में चाहा है, उसे भोग लो; मुझे एक क्षण के लिए अपनी आँखों से श्रद्धापूर्वक देख लेने दो।
आन्दोलयन्ते प्राणा मे मनो दग्धं च सन्ततम् । दुःस्वप्नश्च मया दृष्टश्चाद्यैव चरमे निशि
मेरी साँसें डगमगा रही हैं, मन लगातार जला हुआ है; और अभी-अभी अंतिम रात में मैंने बुरा सपना देखा है।
तुलसीवचनं श्रुत्वा भुक्त्वा पीत्वा नृपेश्वर । उवाच वचनं प्राज्ञो हितं सत्यं यथोचितम्
तुलसी के वचन सुनकर, भोजन और जल ग्रहण करने के बाद, बुद्धिमान राजा ने हितकारी, सत्य और उचित वचन कहे।
शंखचूड उवाच कालेन योजितं सर्वं कर्मभोगनिबन्धनम् । शुभं हर्षः सुखं दुःखं भयं शोकश्च मङ्गलम्
शंखचूड़ ने कहा — सब कुछ समय के अनुसार ही जुड़ा है, कर्म के फल से बँधा है — शुभ, हर्ष, सुख, दुःख, भय, शोक और मंगल।
काले भवन्ति वृक्षाश्च स्कन्धवन्तश्च कालतः । क्रमेण पुष्पवन्तश्च फलवन्तश्च कालतः
समय आने पर पेड़ उगते हैं, फिर समय के साथ उनकी शाखाएँ निकलती हैं। धीरे-धीरे वे फूलों से लद जाते हैं और फिर समय आने पर उनमें फल लगते हैं।
तेषां फलानि पक्वानि प्रभवन्त्येव कालतः । ते सर्वे फलिताः काले पातं यान्ति च कालतः
उनके फल भी समय पर पकते हैं, और जब सब फलों का समय पूरा हो जाता है, तब वे सब अपने समय पर गिर भी जाते हैं।
काले भवन्ति विश्वानि काले नश्यन्ति सुन्दरि । कालात्स्रष्टा च सृजति पाता पाति च कालतः
हे सुन्दरी, समय के अनुसार ही सब चीज़ें उत्पन्न होती हैं और समय आने पर नष्ट भी हो जाती हैं। सृष्टिकर्ता भी समय से ही सृजन करता है और पालनकर्ता भी समय से ही पालन करता है।
संहर्ता संहरेत्काले क्रमेण सञ्चरन्ति ते । ब्रह्मविष्णुशिवादीनामीश्वरः प्रकृतिः परा
संहार करने वाला भी समय आने पर ही संहार करता है। ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि सब एक के बाद एक चलते रहते हैं, जिनका स्वामी वही परम प्रकृति है।
स्रष्टा पाता च संहर्ता स चात्मा कालनर्तकः । काले स एव प्रकृतिं स्वाभिन्नां स्वेच्छया प्रभुः
सृष्टिकर्ता, पालनकर्ता और संहारकर्ता—वही आत्मा समय का नर्तक है। वही प्रभु अपनी इच्छा से समय में अपनी अखंड प्रकृति को प्रकट करता है।
निर्माय कृतवान्सर्वान्विश्वस्थांश्च चराचरान् । सर्वेशः सर्वरूपश्च सर्वात्मा परमेश्वरः
सारी सृष्टि के सभी चर-अचर प्राणी बनाकर, वही सबका स्वामी, सब रूपों वाला, सबका आत्मा और परमेश्वर है।
जनं जनेन जनिता जनं पाति जनेन यः । जनं जनेन हरते तं देवं भज साम्प्रतम्
जो प्राणियों को प्राणियों के द्वारा उत्पन्न करता है, प्राणियों की रक्षा प्राणियों के द्वारा करता है, और प्राणियों को प्राणियों के द्वारा ही हर लेता है—उसी देवता की अब पूजा करो।
यस्याज्ञया वाति वातः शीघ्रगामी च साम्प्रतम् । यस्याज्ञया च तपनस्तपत्येव यथाक्षणम्
जिसकी आज्ञा से वायु अभी तेज़ी से बहती है, और जिसकी आज्ञा से सूर्य हर क्षण जलता है—
यथाक्षणं वर्षतीन्द्रो मृत्युश्चरति जन्तुषु । यथाक्षणं दहत्यग्निश्चन्द्रो भ्रमति शीतवान्
हर क्षण इन्द्र वर्षा करता है, मृत्यु प्राणियों में विचरती है, अग्नि जलती है, और चन्द्रमा शीतलता के साथ घूमता है।
मृत्योर्मृत्युं कालकालं यमस्य च यमं परम् । विभुं स्रष्टुश्च स्रष्टारं मातुश्च मातृकं भवे
वह मृत्यु का भी मृत्यु है, काल का भी काल है, यम का भी परम यम है; वही प्रभु, सृष्टिकर्ता का भी सृष्टिकर्ता, माता का भी माता है, हे भव।
संहर्तारं च संहर्तुस्तं देवं शरणं व्रज । को वा बन्धुश्च केषां वा सर्वबन्धुं भज प्रिये
संहार करने वाले का भी संहार करने वाले उस देवता की शरण में जाओ। किसका कौन बंधु है? हे प्रिये, सबका बंधु वही है, उसी की भक्ति करो।
अहं को वा च त्वं का वा विधिना योजितः पुरा । त्वया सार्धं कर्मणा च पुनस्तेन वियोजितः
मैं कौन हूँ, तुम कौन हो, और किस विधि से हम पहले जुड़े थे? कर्म के कारण हम साथ हुए थे, और उसी विधि से अब अलग हो गए।
अज्ञानी कातरः शोके विपत्तौ न च पण्डितः । सुखे दुःखे भ्रमत्येव कालनेमिक्रमेण च
जो अज्ञानी है, वह विपत्ति और शोक में डरता है, वह ज्ञानी नहीं है; सुख-दुख में वह समय के चक्र में भटकता रहता है।
नारायणं तं सर्वेशं कान्तं यास्यसि निश्चितम् । तपः कृतं यदर्थं च पुरा बदरिकाश्रमे
तुम निश्चय ही उस नारायण, सबके स्वामी, प्रियतम के पास जाओगी, जिसके लिए तुमने कभी बदरिकाश्रम में तप किया था।
मया त्वं तपसा लब्धा ब्रह्मणस्तु वरेण च । हर्यर्थे यत्तव तपो हरिं प्राप्स्यसि कामिनि
मैंने तुम्हें तपस्या और ब्रह्मा के वरदान से पाया था; जिस हरि के लिए तुमने तप किया, हे सुन्दरी, तुम उसी हरि को प्राप्त करोगी।
वृन्दावने च गोविन्दं गोलोके त्वं लभिष्यसि । अहं यास्यामि तल्लोकं तनुं त्यक्त्वा च दानवीम्
वृन्दावन में तुम गोविन्द को पाओगी, गोलोक में भी तुम उन्हें प्राप्त करोगी। मैं भी अपनी दैत्य योनि छोड़कर उसी लोक में जाऊँगा।
तत्र द्रक्ष्यसि मां त्वं च द्रक्ष्यामि त्वां च साम्प्रतम् । अगमं राधिकाशापाद्भारतं च सुदुर्लभम्
वहाँ तुम मुझे देखोगी और मैं भी तुम्हें देखूँगा; मैं राधा के शाप से इस दुर्लभ भारत में आया हूँ।
पुनर्यास्यामि तत्रैव कः शोको मे शृणु प्रिये । त्वं च देहं परित्यज्य दिव्यरूपं विधाय च
मैं फिर वहीं लौट जाऊँगा—फिर मुझे किस बात का शोक, हे प्रिये? तुम भी अपना शरीर छोड़कर दिव्य रूप धारण करोगी।