कालकण्ठो बलीभद्रः कालजिह्नः कुटीचरः । बलोन्मत्तो रणश्लाघी दुर्जयो दुर्गमस्तथा
कालकंठ, बलीभद्र, कालजिह्न, कुटीचर, बलोन्मत्त, रणश्लाघी, दुर्जय और दुर्गम।
अष्टौ च भैरवा रौद्रा रुद्राश्चैकादश स्मृताः । वसवोऽष्टौ वासवश्च आदित्या द्वादश स्मृताः
आठ भैरव, ग्यारह रुद्र, आठ वसु, वासव और बारह आदित्य प्रसिद्ध हैं।
हुताशनश्च चन्द्रश्च विश्वकर्माश्विनौ च तौ । कुबेरश्च यमश्चैव जयन्तो नलकूबरः
अग्नि, चंद्र, विश्वकर्मा, दोनों अश्विनीकुमार, कुबेर, यम, जयंत और नलकुबेर।
वायुश्च वरुणश्चैव बुधश्च मङ्गलस्तथा । धर्मश्च शनिरीशानः कामदेवश्च वीर्यवान्
वायु, वरुण, बुध, मंगल, धर्म, शनि, ईशान और पराक्रमी कामदेव।
उग्रदंष्ट्रा चोग्रदण्डा कोटरा कैटभी तथा । स्वयं चाष्टभुजा देवी भद्रकाली भयङ्करी
तीखे दाँतों और भयानक डंडे के साथ, गहरे गड्ढे जैसी आँखों वाली, कैटभ के समान, स्वयं आठ भुजाओं वाली देवी भद्रकाली, अत्यंत डरावनी रूप में प्रकट हुईं।
रत्नेन्द्रसारनिर्माणविमानोपरि संस्थिता । रक्तवस्त्रपरीधाना रक्तमाल्यानुलेपना
सबसे उत्तम रत्नों से बने दिव्य विमान पर खड़ी हुईं, वे लाल वस्त्र पहने थीं और लाल फूलों की मालाएँ तथा लाल चंदन से सजी थीं।
नृत्यन्ती च हसन्ती च गायन्ती सुस्वरं मुदा । अभयं ददाति भक्तेभ्योऽभया सा च भयं रिपुम्
वह नाचती, हँसती और मधुर स्वर में आनंद से गाती हैं; अपने भक्तों को निर्भयता देती हैं और शत्रुओं के लिए भय का कारण बनती हैं।
बिभ्रती विकटां जिह्वां सुलोलां योजनायताम् । शङ्खचक्रगदापद्मखड्गचर्मधनुःशरान्
वह विकराल, लहराती और बहुत लंबी जीभ दिखाती हैं, और अपने हाथों में शंख, चक्र, गदा, कमल, तलवार, ढाल, धनुष और बाण धारण करती हैं।
खर्परं वर्तुलाकारं गम्भीरं योजनायतम् । त्रिशूलं गगनस्पर्शि शक्तिं च योजनायताम्
वह गोल और गहरे, बहुत बड़े खोपड़ी-पात्र को, आकाश को छूने वाले त्रिशूल को और बहुत लंबी शक्ति को अपने हाथ में रखती हैं।
मुद्गरं मुसलं वज्रं खेटं फलकमुज्ज्वलम् । वैष्णवास्त्रं वारुणास्त्रं वाह्नेयं नागपाशकम्
वह मुगदर, मुसल, वज्र, चमकदार ढाल, वैष्णव अस्त्र, वारुण अस्त्र, अग्नि का अस्त्र और नागपाश भी धारण करती हैं।
नारायणास्त्रं गान्धर्वं ब्रह्मास्त्रं गारुडं तथा । पर्जन्यास्त्रं पाशुपतं जृम्भणास्त्रं च पार्वतम्
उनके पास नारायण अस्त्र, गंधर्व अस्त्र, ब्रह्मास्त्र, गरुड़ अस्त्र, पर्जन्य अस्त्र, पाशुपत, जृंभण अस्त्र और पार्वती का अस्त्र भी है।
माहेश्वरास्त्रं वायव्यं दण्डं सम्मोहनं तथा । अव्यर्थमस्त्रकं दिव्यं दिव्यास्त्रशतकं परम्
वे महेश्वर अस्त्र, वायव्य अस्त्र, दंड, सम्मोहन अस्त्र, कभी न चूकने वाला अस्त्र, दिव्य अस्त्र और सौ से भी अधिक श्रेष्ठ दिव्य अस्त्र अपने पास रखती हैं।
आगत्य तत्र तस्थौ च योगिनीनां त्रिकोटिभिः । सार्धं च डाकिनीनां च विकटानां त्रिकोटिभिः
वहाँ पहुँचकर वे तीस करोड़ योगिनियों के साथ और उतनी ही संख्या में विकराल डाकिनियों के साथ खड़ी हो गईं।
भूतप्रेतपिशाचाश्च कूष्माण्डा ब्रह्मराक्षसाः । वेताला राक्षसाश्चैव यक्षाश्चैव तु किन्नराः
उनके साथ भूत, प्रेत, पिशाच, कूष्मांड, ब्रह्मराक्षस, वेताल, राक्षस, यक्ष और किन्नर भी उपस्थित थे।
ताभिश्चैव सह स्कन्दः प्रणम्य चन्द्रशेखरम् । पितुः पार्श्वे सहायार्थं समुवास तदाज्ञया
उनके साथ स्कंद ने चंद्रशेखर को प्रणाम किया और पिता के आदेश से सहायता के लिए उनके पास ही रहा।
अथ दूते गते तत्र शङ्खचूडः प्रतापवान् । उवाच तुलसीं वार्तां गत्वाभ्यन्तरमेव च
फिर जब दूत वहाँ गया, तब प्रतापी शंखचूड़ भीतर गए और तुलसी को समाचार सुनाया।
रणवार्तां च सा श्रुत्वा शुष्ककण्ठोष्ठतालुका । उवाच मधुरं साध्वी हृदयेन विदूयता
युद्ध का समाचार सुनकर उसका गला, होंठ और तालु सूख गए, फिर भी वह साध्वी अपने विदीर्ण हृदय से मधुर वचन बोली।
तुलस्युवाच हे प्राणबन्धो हे नाथ तिष्ठ मे वक्षसि क्षणम् । हे प्राणाधिष्ठातृदेव रक्ष मे जीवितं क्षणम्
तुलसी ने कहा — हे प्राणों के प्रिय, हे स्वामी, एक क्षण के लिए मेरी छाती पर ठहरो; हे प्राणों के अधिष्ठाता देव, एक क्षण के लिए मेरा जीवन बचा लो।
भुंक्ष्व जन्म समासाद्य यन्मे मनसि वाञ्छितम् । पश्यामि त्वां क्षणं किञ्चिल्लोचनाभ्यां च सादरम्
यह जन्म पाकर जो कुछ मेरे मन में चाहा है, उसे भोग लो; मुझे एक क्षण के लिए अपनी आँखों से श्रद्धापूर्वक देख लेने दो।
आन्दोलयन्ते प्राणा मे मनो दग्धं च सन्ततम् । दुःस्वप्नश्च मया दृष्टश्चाद्यैव चरमे निशि
मेरी साँसें डगमगा रही हैं, मन लगातार जला हुआ है; और अभी-अभी अंतिम रात में मैंने बुरा सपना देखा है।
तुलसीवचनं श्रुत्वा भुक्त्वा पीत्वा नृपेश्वर । उवाच वचनं प्राज्ञो हितं सत्यं यथोचितम्
तुलसी के वचन सुनकर, भोजन और जल ग्रहण करने के बाद, बुद्धिमान राजा ने हितकारी, सत्य और उचित वचन कहे।
शंखचूड उवाच कालेन योजितं सर्वं कर्मभोगनिबन्धनम् । शुभं हर्षः सुखं दुःखं भयं शोकश्च मङ्गलम्
शंखचूड़ ने कहा — सब कुछ समय के अनुसार ही जुड़ा है, कर्म के फल से बँधा है — शुभ, हर्ष, सुख, दुःख, भय, शोक और मंगल।
काले भवन्ति वृक्षाश्च स्कन्धवन्तश्च कालतः । क्रमेण पुष्पवन्तश्च फलवन्तश्च कालतः
समय आने पर पेड़ उगते हैं, फिर समय के साथ उनकी शाखाएँ निकलती हैं। धीरे-धीरे वे फूलों से लद जाते हैं और फिर समय आने पर उनमें फल लगते हैं।
तेषां फलानि पक्वानि प्रभवन्त्येव कालतः । ते सर्वे फलिताः काले पातं यान्ति च कालतः
उनके फल भी समय पर पकते हैं, और जब सब फलों का समय पूरा हो जाता है, तब वे सब अपने समय पर गिर भी जाते हैं।
काले भवन्ति विश्वानि काले नश्यन्ति सुन्दरि । कालात्स्रष्टा च सृजति पाता पाति च कालतः
हे सुन्दरी, समय के अनुसार ही सब चीज़ें उत्पन्न होती हैं और समय आने पर नष्ट भी हो जाती हैं। सृष्टिकर्ता भी समय से ही सृजन करता है और पालनकर्ता भी समय से ही पालन करता है।
संहर्ता संहरेत्काले क्रमेण सञ्चरन्ति ते । ब्रह्मविष्णुशिवादीनामीश्वरः प्रकृतिः परा
संहार करने वाला भी समय आने पर ही संहार करता है। ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि सब एक के बाद एक चलते रहते हैं, जिनका स्वामी वही परम प्रकृति है।
स्रष्टा पाता च संहर्ता स चात्मा कालनर्तकः । काले स एव प्रकृतिं स्वाभिन्नां स्वेच्छया प्रभुः
सृष्टिकर्ता, पालनकर्ता और संहारकर्ता—वही आत्मा समय का नर्तक है। वही प्रभु अपनी इच्छा से समय में अपनी अखंड प्रकृति को प्रकट करता है।
निर्माय कृतवान्सर्वान्विश्वस्थांश्च चराचरान् । सर्वेशः सर्वरूपश्च सर्वात्मा परमेश्वरः
सारी सृष्टि के सभी चर-अचर प्राणी बनाकर, वही सबका स्वामी, सब रूपों वाला, सबका आत्मा और परमेश्वर है।
जनं जनेन जनिता जनं पाति जनेन यः । जनं जनेन हरते तं देवं भज साम्प्रतम्
जो प्राणियों को प्राणियों के द्वारा उत्पन्न करता है, प्राणियों की रक्षा प्राणियों के द्वारा करता है, और प्राणियों को प्राणियों के द्वारा ही हर लेता है—उसी देवता की अब पूजा करो।
यस्याज्ञया वाति वातः शीघ्रगामी च साम्प्रतम् । यस्याज्ञया च तपनस्तपत्येव यथाक्षणम्
जिसकी आज्ञा से वायु अभी तेज़ी से बहती है, और जिसकी आज्ञा से सूर्य हर क्षण जलता है—