किं मे गृहेण वित्तेन भार्यया च सुरूपया । विरागमनसः कामं गुणातीतस्य पार्थिव
हे राजन, जब मेरा मन सब चीज़ों से विरक्त हो गया है और मैं गुणों से ऊपर उठ चुका हूँ, तो मुझे घर, धन या सुंदर पत्नी का क्या लाभ?
चिन्त्यसे विविधाकारं नानारागसमाकुलम् । दम्भोऽयं किल ते भाति विमुक्तोऽस्मीति भाषसे
तुम तरह-तरह के रूपों की चिंता करते हो, अनेक मोह में फँसे हुए हो; फिर भी कहते हो कि मैं मुक्त हूँ, यह तो केवल दिखावा है।
कदाचिच्छत्रुजा चिन्ता धनजा च कदाचन । कदाचित्सैन्यजा चिन्ता निश्चिन्तोऽसि कदा नृप
कभी तुम्हें शत्रु की चिंता सताती है, कभी धन की, तो कभी सेना की; हे राजन, बताओ तो सही, तुम कब निश्चिंत रहते हो?
वैखानसा ये मुनयो मिताहारा जितव्रताः । तेऽपि मुह्यन्ति संसारे जानन्तोऽपि ह्यसत्यताम्
जो वैखानस मुनि हैं, जो संयमित भोजन करते हैं और व्रतों को जीत चुके हैं, वे भी संसार में मोह में पड़ जाते हैं, जबकि वे इसकी असत्यता जानते हैं।
तव वंशसमुत्थानां विदेहा इति भूपते । कुटिलं नाम जानीहि नान्यथेति कदाचन
हे राजन, तुम्हारे वंश में जो लोग जन्मे हैं, उन्हें 'विदेह' कहा जाता है; जान लो, यह नाम टेढ़ा है, कभी भी सीधा नहीं।
विद्याधरो यथा मूर्खो जन्मान्धस्तु दिवाकरः । लक्ष्मीधरो दरिद्रश्च नाम तेषां निरर्थकम्
जैसे कोई विद्याधर मूर्ख हो, जन्म से अंधा व्यक्ति सूर्य कहलाए, या लक्ष्मी का स्वामी दरिद्र हो, वैसे ही इन सबके नाम व्यर्थ हैं।
तव वंशोद्भवा ये ये श्रुताः पूर्वे मया नृपाः । विदेहा इति विख्याता नामतः कर्मतो न ते
हे राजन, तुम्हारे वंश में जितने भी पूर्वज राजा हुए, जिनका मैंने नाम सुना है, वे सब नाम से तो 'विदेह' कहलाते हैं, लेकिन कर्म से नहीं।
निमिनामाभवद्राजा पूर्वं तव कुले नृप । यज्ञार्थं स तु राजर्षिर्वसिष्ठं स्वगुरुं मुनिम्
हे राजन, पहले तुम्हारे कुल में निमि नामक राजा हुए थे; यज्ञ के लिए उस राजर्षि ने अपने गुरु वसिष्ठ मुनि को बुलाया था।
निमन्त्रयामास तदा तमुवाच नृपं मुनिः । निमन्त्रितोऽस्मि यज्ञार्थं देवेन्द्रेणाधुना किल
उस समय निमि ने उन्हें निमंत्रण दिया, तब मुनि ने राजा से कहा, 'मुझे अभी देवराज इन्द्र ने यज्ञ के लिए बुलाया है।'
कृत्वा तस्य मखं पूर्णं करिष्यामि तवापि वै । तावत्कुरुष्व राजेन्द्र सम्भारं तु शनैः शनैः
'जब मैं उनका यज्ञ पूरा कर लूंगा, तब तुम्हारा भी यज्ञ कराऊंगा; तब तक, हे राजेन्द्र, तुम धीरे-धीरे सामग्री जुटा लो।'
इत्युक्त्या निर्ययौ सोऽथ महेन्द्रयजने मुनिः । निमिरन्यं गुरुं कृत्वा चकार मखमुत्तमम्
ऐसा कहकर मुनि इन्द्र के यज्ञ के लिए चले गए; निमि ने किसी और को गुरु बनाकर उत्तम यज्ञ कर लिया।
तच्छ्रुत्वा कुपितोऽत्यर्थं वसिष्ठो नृपतिं पुनः । शशाप च पतत्वद्य देहस्ते गुरुलोपक
यह सुनकर वसिष्ठ बहुत क्रोधित हुए और राजा को शाप दिया, 'गुरु का अपमान करने के कारण आज तुम्हारा शरीर गिर जाएगा।'
राजापि तं शशापाथ तवापि च पतत्वयम् । अन्योन्यशापात्पतितौ तावेव च मया श्रुतम्
राजा ने भी उन्हें शाप दिया, 'तुम्हारा भी शरीर गिरे।' दोनों एक-दूसरे के शाप से गिर पड़े; यही मैंने सुना है।
विदेहेन च राजेन्द्र कथं शप्तो गुरुः स्वयम् । विनोद इव मे चित्ते विभाति नृपसत्तम
हे राजेन्द्र, विदेह ने अपने गुरु को कैसे शाप दिया, यह बात मेरे मन में किसी खेल जैसी प्रतीत होती है, हे श्रेष्ठ राजा।
जनक उवाच सत्यमुक्तं त्वया नात्र मिथ्या किञ्चिदिदं मतम् । तथापि शृणु विप्रेन्द्र गुरुर्मम सुपूजितः
जनक बोले: 'तुमने जो कहा वह सत्य है, इसमें कोई झूठ नहीं है; फिर भी, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, सुनो, मेरे गुरु का मैंने खूब आदर किया था।'
पितुः सङ्गं परित्यज्य त्वं वनं गन्तुमिच्छसि । मृगैः सह सुसम्बन्धो भविता ते न संशयः
तुम अपने पिता का साथ छोड़कर वन में जाना चाहते हो; निःसंदेह तुम्हारा पशुओं से घनिष्ठ संबंध हो जाएगा।
महाभूतानि सर्वत्र निःसङ्गः क्व भविष्यसि । आहारार्थं सदा चिन्ता निश्चिन्तः स्याः कथं मुने
पाँचों महाभूत तो हर जगह हैं; तुम कहाँ जाकर सब बंधनों से मुक्त हो पाओगे? भोजन की चिंता तो हमेशा बनी रहेगी; हे मुनि, फिर तुम निश्चिंत कैसे रहोगे?
दण्डाजिनकृता चिन्ता यथा तव वनेऽपि च । तथैव राज्यचिन्ता मे चिन्तयानस्य वा न वा
जैसे तुम्हें वन में दंड और मृगचर्म की चिंता रहती है, वैसे ही मुझे राज्य की चिंता रहती है, चाहे मैं सोचूं या न सोचूं।
विकल्पोपहतस्त्वं वै दूरदेशमुपागतः । न मे विकल्पसन्देहो निर्विकल्पोऽस्मि सर्वथा
तुम संदेह से घिरे हुए दूर देश से आए हो, लेकिन मुझे किसी भी तरह का कोई संशय या भ्रम नहीं है। मैं पूरी तरह से निश्चल और निस्संदेह हूँ।
सुखं स्वपिमि विप्राहं सुखं भुञ्जामि सर्वथा । न बद्धोऽस्मीति बुद्ध्याहं सर्वदैव सुखी मुने
हे ब्राह्मण, मैं सुख से सोता हूँ, सुख से हर प्रकार का भोजन करता हूँ। मेरे मन में कभी भी बंधन का भाव नहीं आता, और मैं सदा प्रसन्न रहता हूँ, हे मुनि।
त्वं तु दुःखी सदैवासि बद्धोऽहमिति शङ्कया । इति शङ्कां परित्यज्य सुखी भव समाहितः
लेकिन तुम हमेशा 'मैं बंधन में हूँ' इस शंका से दुखी रहते हो। इस संदेह को छोड़कर मन को स्थिर कर सुखी बनो।
देहोऽयं मम बन्धोऽयं न ममेति च मुक्तता । तथा धनं गृहं राज्यं न ममेति च निश्चयः
यह शरीर मेरा बंधन है, और 'यह मेरा नहीं है' यही मुक्ति है। इसी तरह धन, घर, राज्य—इन सबके प्रति 'ये मेरे नहीं हैं' यह निश्चय ही मुक्ति है।
सूत उवाच तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य शुकः प्रीतमनाभवत् । आपृच्छ्य तं जगामाशु व्यासस्याश्रममुत्तमम्
सूत ने कहा: उसके वचन सुनकर शुक का मन प्रसन्न हो गया। उसने उनसे विदा ली और शीघ्र ही व्यास के उत्तम आश्रम की ओर चला गया।
आगच्छन्तं सुतं दृष्ट्वा व्यासोऽपि सुखमाप्तवान् । आलिङ्ग्याघ्राय मूर्धानं पप्रच्छ कुशलं पुनः
अपने पुत्र को आते देखकर व्यास भी बहुत प्रसन्न हुए। उन्होंने उसे गले लगाया, सिर सूँघा और फिर से कुशल-क्षेम पूछी।
स्थितस्तत्राश्रमे रम्ये पितुः पार्श्वे समाहितः । वेदाध्ययनसम्पन्नः सर्वशास्त्रविशारदः
वह उस सुंदर आश्रम में पिता के पास मन लगाकर रहा। वह वेदों का अध्ययन कर चुका था और सभी शास्त्रों में निपुण था।
जनकस्य दशां दृष्ट्वा राज्यस्थस्य महात्मनः । स निर्वृतिं परां प्राप्य पितुराश्रमसंस्थितः
राजा जनक की अवस्था को देखकर, जो राज्य में रहते हुए भी महान आत्मा थे, वह अपने पिता के आश्रम में रहते हुए परम संतोष को प्राप्त हुआ।
पितॄणां सुभगा कन्या पीवरी नाम सुन्दरी । शुकश्चकार पत्नीं तां योगमार्गस्थितोऽपि हि
पितरों की सुंदर कन्याओं में से पीवरी नाम की एक भाग्यशाली कन्या थी। योगमार्ग में स्थित होते हुए भी शुक ने उसे पत्नी रूप में स्वीकार किया।
स तस्यां जनयामास पुत्रांश्चतुर एव हि । कृष्णं गौरप्रभं चैव भूरिं देवश्रुतं तथा
उसने पीवरी से चार पुत्र उत्पन्न किए—कृष्ण, गौरप्रभ, भूरि और देवश्रुत।
कन्यां कीर्तिं समुत्पाद्य व्यासपुत्रः प्रतापवान् । ददौ विभ्राजपुत्राय त्वणुहाय महात्मने
व्यासपुत्र प्रतापी शुक ने कीर्ति नामक एक कन्या उत्पन्न की और उसे विभ्राज के पुत्र महात्मा अनुहा को विवाह में दे दिया।
अणुहस्य सुतः श्रीमान्ब्रह्मदत्तः प्रतापवान् । ब्रह्मज्ञः पृथिवीपालः शककन्यासमुद्भवः
अनु का पुत्र तेजस्वी और प्रतापी ब्रह्मदत्त हुआ, जो ब्रह्मज्ञानी और पृथ्वी का पालन करने वाला था, तथा शाककन्या से उत्पन्न हुआ था।