अद्रोहः सर्वभूतेषु कर्तव्यः सर्वदा बुधैः । स कथं राजशार्दूल गृहस्थस्य भवेत्तथा
बुद्धिमान लोगों को सदा सब प्राणियों के प्रति अहिंसा रखनी चाहिए; लेकिन हे राजाओं में श्रेष्ठ, गृहस्थ के लिए यह कैसे संभव है?
वित्तैषणा न ते शान्ता तथा राज्यसुखैषणा । जयैषणा च सङ्ग्रामे जीवन्मुक्तः कथं भवेः
धन की इच्छा शांत नहीं होती, न ही राज्य-सुख की चाह; युद्ध में विजय की लालसा भी बनी रहती है—तो फिर जीवित रहते हुए कोई कैसे मुक्त हो सकता है?
चौरेषु चौरबुद्धिस्तु साधुबुद्धिस्तु तापसे । स्वपरत्वं तवाप्यस्ति विदेहस्त्वं कथं नृप
चोरों में चोर जैसी बुद्धि होती है, तपस्वियों में साधु जैसी; आपके मन में भी अपना-पराया बना ही रहता है—तो हे राजन, आप देह से कैसे मुक्त हो सकते हैं?
कटुतीक्ष्णुकषायाम्लरसान्वेत्सि शुभाशुभान् । शुभेषु रमते चित्तं नाशुभेषु तथा नृप
आप तीखा, कड़वा, कसैला और खट्टा स्वाद चखते हैं, शुभ-अशुभ दोनों देखते हैं; मन शुभ में तो रम जाता है, लेकिन अशुभ में नहीं, हे राजन।
जाग्रत्स्वप्नसुषुप्तिश्च तव राजन् भवन्ति हि । अवस्थास्तु यथाकालं तुरीया तु कथं नृप
जागना, सपना देखना और गहरी नींद—ये सब अवस्थाएँ आपके लिए समय-समय पर आती हैं, हे राजन; तो फिर चौथी अवस्था कैसे मिलेगी?
पदात्यश्वरथेभाश्च सर्वे वै वशगा मम । स्वाम्यहं चैव सर्वेषां मन्यसे त्वं न मन्यसे
पैदल सैनिक, घोड़े, रथ और हाथी—ये सब मेरे वश में हैं; मैं ही सबका स्वामी हूँ—क्या आप ऐसा मानते हैं या नहीं?
मिष्टमत्सि सदा राजन्मुदितो विमनास्तथा । मालायां च तथा सर्पे समदृक् क्व नृपोत्तम
हे राजन, जब स्वादिष्ट भोजन मिलता है तो आप प्रसन्न होते हैं, और न मिलने पर उदास; फूलों की माला हो या साँप, दोनों में समभाव कहाँ है, हे श्रेष्ठ राजा?
विमुक्तस्तु भवेद्राजन् समलोष्टाश्मकाञ्चनः । एकात्मबुद्धिः सर्वत्र हितकृत्सर्वजन्तुषु
जो मुक्त है, हे राजन, वह मिट्टी, पत्थर और सोने को एक जैसा मानता है; उसका मन सब जगह एक सा रहता है और वह सब प्राणियों का भला चाहता है।
न मेऽद्य रमते चित्तं गृहदारादिषु क्वचित् । एकाकी निःस्पृहोऽत्यर्थं चरेयमिति मे मतिः
अब मेरा मन घर, पत्नी या किसी भी चीज़ में नहीं लगता; मेरी यही इच्छा है कि मैं अकेला, पूरी तरह निरासक्त होकर घूमूं।
निःसङ्गो निर्ममः शान्तः पत्रमूलफलाशनः । मृगवद्विचरिष्यामि निर्द्वन्द्वो निष्परिग्रहः
मैं न किसी से जुड़ा रहूँगा, न कुछ मेरा मानूँगा, शांत रहूँगा, पत्ते, कंद और फल खाऊँगा; मृग की तरह द्वंद्व और संग्रह से रहित घूमता रहूँगा।
किं मे गृहेण वित्तेन भार्यया च सुरूपया । विरागमनसः कामं गुणातीतस्य पार्थिव
हे राजन, जब मेरा मन सब चीज़ों से विरक्त हो गया है और मैं गुणों से ऊपर उठ चुका हूँ, तो मुझे घर, धन या सुंदर पत्नी का क्या लाभ?
चिन्त्यसे विविधाकारं नानारागसमाकुलम् । दम्भोऽयं किल ते भाति विमुक्तोऽस्मीति भाषसे
तुम तरह-तरह के रूपों की चिंता करते हो, अनेक मोह में फँसे हुए हो; फिर भी कहते हो कि मैं मुक्त हूँ, यह तो केवल दिखावा है।
कदाचिच्छत्रुजा चिन्ता धनजा च कदाचन । कदाचित्सैन्यजा चिन्ता निश्चिन्तोऽसि कदा नृप
कभी तुम्हें शत्रु की चिंता सताती है, कभी धन की, तो कभी सेना की; हे राजन, बताओ तो सही, तुम कब निश्चिंत रहते हो?
वैखानसा ये मुनयो मिताहारा जितव्रताः । तेऽपि मुह्यन्ति संसारे जानन्तोऽपि ह्यसत्यताम्
जो वैखानस मुनि हैं, जो संयमित भोजन करते हैं और व्रतों को जीत चुके हैं, वे भी संसार में मोह में पड़ जाते हैं, जबकि वे इसकी असत्यता जानते हैं।
तव वंशसमुत्थानां विदेहा इति भूपते । कुटिलं नाम जानीहि नान्यथेति कदाचन
हे राजन, तुम्हारे वंश में जो लोग जन्मे हैं, उन्हें 'विदेह' कहा जाता है; जान लो, यह नाम टेढ़ा है, कभी भी सीधा नहीं।
विद्याधरो यथा मूर्खो जन्मान्धस्तु दिवाकरः । लक्ष्मीधरो दरिद्रश्च नाम तेषां निरर्थकम्
जैसे कोई विद्याधर मूर्ख हो, जन्म से अंधा व्यक्ति सूर्य कहलाए, या लक्ष्मी का स्वामी दरिद्र हो, वैसे ही इन सबके नाम व्यर्थ हैं।
तव वंशोद्भवा ये ये श्रुताः पूर्वे मया नृपाः । विदेहा इति विख्याता नामतः कर्मतो न ते
हे राजन, तुम्हारे वंश में जितने भी पूर्वज राजा हुए, जिनका मैंने नाम सुना है, वे सब नाम से तो 'विदेह' कहलाते हैं, लेकिन कर्म से नहीं।
निमिनामाभवद्राजा पूर्वं तव कुले नृप । यज्ञार्थं स तु राजर्षिर्वसिष्ठं स्वगुरुं मुनिम्
हे राजन, पहले तुम्हारे कुल में निमि नामक राजा हुए थे; यज्ञ के लिए उस राजर्षि ने अपने गुरु वसिष्ठ मुनि को बुलाया था।
निमन्त्रयामास तदा तमुवाच नृपं मुनिः । निमन्त्रितोऽस्मि यज्ञार्थं देवेन्द्रेणाधुना किल
उस समय निमि ने उन्हें निमंत्रण दिया, तब मुनि ने राजा से कहा, 'मुझे अभी देवराज इन्द्र ने यज्ञ के लिए बुलाया है।'
कृत्वा तस्य मखं पूर्णं करिष्यामि तवापि वै । तावत्कुरुष्व राजेन्द्र सम्भारं तु शनैः शनैः
'जब मैं उनका यज्ञ पूरा कर लूंगा, तब तुम्हारा भी यज्ञ कराऊंगा; तब तक, हे राजेन्द्र, तुम धीरे-धीरे सामग्री जुटा लो।'
इत्युक्त्या निर्ययौ सोऽथ महेन्द्रयजने मुनिः । निमिरन्यं गुरुं कृत्वा चकार मखमुत्तमम्
ऐसा कहकर मुनि इन्द्र के यज्ञ के लिए चले गए; निमि ने किसी और को गुरु बनाकर उत्तम यज्ञ कर लिया।
तच्छ्रुत्वा कुपितोऽत्यर्थं वसिष्ठो नृपतिं पुनः । शशाप च पतत्वद्य देहस्ते गुरुलोपक
यह सुनकर वसिष्ठ बहुत क्रोधित हुए और राजा को शाप दिया, 'गुरु का अपमान करने के कारण आज तुम्हारा शरीर गिर जाएगा।'
राजापि तं शशापाथ तवापि च पतत्वयम् । अन्योन्यशापात्पतितौ तावेव च मया श्रुतम्
राजा ने भी उन्हें शाप दिया, 'तुम्हारा भी शरीर गिरे।' दोनों एक-दूसरे के शाप से गिर पड़े; यही मैंने सुना है।
विदेहेन च राजेन्द्र कथं शप्तो गुरुः स्वयम् । विनोद इव मे चित्ते विभाति नृपसत्तम
हे राजेन्द्र, विदेह ने अपने गुरु को कैसे शाप दिया, यह बात मेरे मन में किसी खेल जैसी प्रतीत होती है, हे श्रेष्ठ राजा।
जनक उवाच सत्यमुक्तं त्वया नात्र मिथ्या किञ्चिदिदं मतम् । तथापि शृणु विप्रेन्द्र गुरुर्मम सुपूजितः
जनक बोले: 'तुमने जो कहा वह सत्य है, इसमें कोई झूठ नहीं है; फिर भी, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, सुनो, मेरे गुरु का मैंने खूब आदर किया था।'
पितुः सङ्गं परित्यज्य त्वं वनं गन्तुमिच्छसि । मृगैः सह सुसम्बन्धो भविता ते न संशयः
तुम अपने पिता का साथ छोड़कर वन में जाना चाहते हो; निःसंदेह तुम्हारा पशुओं से घनिष्ठ संबंध हो जाएगा।
महाभूतानि सर्वत्र निःसङ्गः क्व भविष्यसि । आहारार्थं सदा चिन्ता निश्चिन्तः स्याः कथं मुने
पाँचों महाभूत तो हर जगह हैं; तुम कहाँ जाकर सब बंधनों से मुक्त हो पाओगे? भोजन की चिंता तो हमेशा बनी रहेगी; हे मुनि, फिर तुम निश्चिंत कैसे रहोगे?
दण्डाजिनकृता चिन्ता यथा तव वनेऽपि च । तथैव राज्यचिन्ता मे चिन्तयानस्य वा न वा
जैसे तुम्हें वन में दंड और मृगचर्म की चिंता रहती है, वैसे ही मुझे राज्य की चिंता रहती है, चाहे मैं सोचूं या न सोचूं।
विकल्पोपहतस्त्वं वै दूरदेशमुपागतः । न मे विकल्पसन्देहो निर्विकल्पोऽस्मि सर्वथा
तुम संदेह से घिरे हुए दूर देश से आए हो, लेकिन मुझे किसी भी तरह का कोई संशय या भ्रम नहीं है। मैं पूरी तरह से निश्चल और निस्संदेह हूँ।
सुखं स्वपिमि विप्राहं सुखं भुञ्जामि सर्वथा । न बद्धोऽस्मीति बुद्ध्याहं सर्वदैव सुखी मुने
हे ब्राह्मण, मैं सुख से सोता हूँ, सुख से हर प्रकार का भोजन करता हूँ। मेरे मन में कभी भी बंधन का भाव नहीं आता, और मैं सदा प्रसन्न रहता हूँ, हे मुनि।