भविष्यसि वृक्षरूपा त्वं पूता विश्वपावनी । प्रधाना सर्वपुष्पेषु विष्णुप्राणाधिका भवेः
तुम वृक्षरूप में उत्पन्न होकर शुद्ध और संसार को पवित्र करने वाली बनोगी। सभी पुष्पों में प्रधान और विष्णु के प्राणों से भी अधिक प्रिय रहोगी।
त्वया विना च सर्वेषां पूजा च विफला भवेत् । वृन्दावने वृक्षरूपा नाम्ना वृन्दावनीति च
तुम्हारे बिना सबकी पूजा व्यर्थ हो जाएगी। वृंदावन में वृक्षरूप में तुम्हारा नाम वृंदावती होगा।
त्वत्पत्रैर्गोपिगोपाश्च पूजयिष्यन्ति माधवम् । वृक्षाधिदेवीरूपेण सार्धं कृष्णेन सन्ततम्
तुम्हारे पत्तों से गोपियाँ और ग्वाले माधव की पूजा करेंगे। वृक्षों की अधिष्ठात्री देवी के रूप में तुम सदा कृष्ण के साथ विहार करोगी।
विहरिष्यसि गोपेन स्वच्छन्दं मद्वरेण च । इत्येवं वचनं श्रुत्वा सस्मिता हृष्टमानसा
तुम मेरे वर से ग्वाले के साथ स्वतंत्रता से विहार करोगी। ये वचन सुनकर वह मुस्कराई और उसका मन प्रसन्न हो गया।
प्रणनाम च ब्रह्माणं तं च किञ्चिदुवाच सा । तुलस्युवाच यथा मे द्विभुजे कृष्णे वाञ्छा च श्यामसुन्दरे
उसने ब्रह्मा को प्रणाम किया और थोड़ा सा बोली। तुलसी ने कहा—मेरी इच्छा दो भुजाओं वाले कृष्ण, श्यामसुंदर के लिए है।
सत्यं ब्रवीमि हे तात न तथा च चतुर्भुजे । अतृप्ताहं च गोविन्दे दैवाच्छृङ्गारभङ्गतः
मैं सत्य कहती हूँ, पिता, चार भुजाओं वाले के लिए वैसी इच्छा नहीं है। मैं गोविंद से संतुष्ट नहीं हूँ, क्योंकि भाग्य से प्रेम में विघ्न आ गया।
गोविन्दस्यैव वचनात्प्रार्थयामि चतुर्भुजम् । त्वत्प्रसादेन गोविन्दं पुनरेव सुदुर्लभम्
गोविंद के वचन से मैं चार भुजाओं वाले को माँगती हूँ। आपकी कृपा से मुझे फिर से दुर्लभ गोविंद मिलें।
ध्रुवमेव लभिष्यामि राधाभीतिं प्रमोचय । ब्रह्यदेव उवाच गृहाण राधिकामन्त्रं ददामि षोडशाक्षरम्
निश्चित ही मैं उन्हें पाऊँगी; मुझे राधा के भय से मुक्त करें। ब्रह्मा बोले—राधिका मंत्र लो, मैं तुम्हें सोलह अक्षरों वाला देता हूँ।
तस्याश्च प्राणतुल्या त्वं मद्वरेण भविष्यसि । शृङ्गारं युवयोर्गोप्यं न ज्ञास्यति च राधिका
मेरे वर से तुम उसके लिए प्राण के समान प्रिय बनोगी। तुम्हारा प्रेम गुप्त रहेगा, राधिका को पता नहीं चलेगा।
राधासमा त्वं सुभगे गोविन्दस्य भविष्यसि । इत्येवमुक्त्वा दत्त्वा च देव्या वै षोडशाक्षरम्
तुम, सुभागे, गोविंद के लिए राधा के समान हो जाओगी। ऐसा कहकर उन्होंने देवी को सोलह अक्षरों वाला मंत्र दिया।
मन्त्रं चैव जगद्धाता स्तोत्रं च कवचं परम् । सर्वं पूजाविधानं च पुरश्चर्याविधिक्रमम्
संसार के सृजनहार ने उसे मन्त्र, उत्तम स्तुति, रक्षा देने वाला कवच, पूजा की सारी विधियाँ और आरम्भिक अनुष्ठानों के नियम दिए।
परां शुभाशिषं चैव पूजां चैव चकार सा । बभूव सिद्धा सा देवी तत्प्रसादाद्रमा यथा
उसने श्रेष्ठ मंगलमयी विधियाँ और पूजा की, और उसकी कृपा से वह देवी सिद्ध हो गई, जैसे राम की पत्नी सिद्ध हुई थीं।
सिद्धं मन्त्रेण तुलसी वरं प्राप यथोदितम् । बुभुजे च महाभोगं यद्विश्वेषु च दुर्लभम्
सिद्ध मन्त्र के द्वारा तुलसी ने बताई गई वरदान को पाया और उन महान सुखों का भोग किया जो संसारों में भी दुर्लभ हैं।
प्रसन्नमनसा देवी तत्याज तपसः क्लमम् । सिद्धे फले नराणां च दुःखं च सुखमुत्तमम्
देवी ने प्रसन्न मन से तपस्या की थकान छोड़ दी, क्योंकि उसे मनुष्यों के लिए मिलने वाले फल—दुःख और परम सुख—दोनों प्राप्त हो गए थे।
भुक्त्या पीत्वा च सन्तुष्टा शयनं च चकार सा । तल्पे मनोरमे तत्र पुष्पचन्दनचर्चिते
खाकर और पीकर संतुष्ट होकर, वह वहाँ फूलों और चन्दन से सजे मनोहर पलंग पर विश्राम करने लेट गई।
शङ्खचूडेन सह तुलस्याः सङ्गतिवर्णनम् नारायण उवाच तुलसी परितुष्टा च सुष्वाप हृष्टमानसा । नवयौवनसम्पन्ना वृषध्वजवराङ्गना
नारायण बोले—तुलसी संतुष्ट और हर्षित मन से गहरी नींद सोई। वह नवयौवन से युक्त, वृषध्वज की श्रेष्ठ पत्नी थी।
चिक्षेप पञ्चबाणश्च पञ्चबाणांश्च तां प्रति । पुष्पायुधेन सा दग्धा पुष्पचन्दनचर्चिता
कामदेव ने अपने पाँच बाण उस पर चलाए; पुष्पों और चन्दन से सजी वह, प्रेमाग्नि से संतप्त हो उठी।
पुलकाङ्कितसर्वाङ्गी कम्पितारक्तलोचना । क्षणं सा शुष्कतां प्राप क्षणं मूर्च्छामवाप ह
उसका सारा शरीर रोमांचित हो गया, काँपती हुई आँखें लाल हो गईं; कभी वह सूख गई, कभी मूर्छित हो गई।
क्षणमुद्विग्नतां प्राप क्षणं तन्द्रां सुखावहाम् । क्षणं च दहनं प्राप क्षणं प्राप प्रसन्नताम्
कभी वह व्याकुल हुई, कभी सुखद तंद्रा में डूब गई; कभी उसे जलन हुई, कभी वह शांत हो गई।
क्षणं सा चेतनां प्राप क्षणं प्राप विषण्णताम् । उत्तिष्ठन्ती क्षणं तल्पाद् गच्छन्ती निकटे क्षणम्
कभी उसे चेतना आई, कभी वह उदास हो गई; कभी वह पलंग से उठी, कभी पास ही घूमने लगी।
भ्रमन्ती क्षणमुद्वेगान्निवसन्ती क्षणं पुनः । क्षणमेव समुद्वेगात्सुष्वाप पुनरेव सा
कभी वह व्याकुल होकर इधर-उधर घूमी, कभी फिर से बैठ गई; और कभी-कभी तो वह चिंता में डूबकर फिर से सो गई।
पुष्पचन्दनतल्पं च तद् बभूवातिकण्टकम् । विषहारि सुखं दिव्यं सुन्दरं च फलं जलम्
फूलों और चन्दन से सजा वह पलंग काँटों सा चुभने लगा; दिव्य और सुंदर सुख, फल और जल भी असह्य हो गए।
निलयं च बिलाकारं सूक्ष्मवस्त्रं हुताशनः । सिन्दूरपत्रकं चैव व्रणतुल्यं च दुःखदम्
उसका घर गुफा जैसा लगने लगा, महीन वस्त्र अग्नि सा जलाने लगे; सिंदूर की पत्ती भी घाव जैसी पीड़ा देने लगी।
क्षणं ददर्श तन्द्रायां सुवेषं पुरुषं सती । सुन्दरं च युवानं च सस्मितं रसिकेश्वरम्
तंद्रा में, उसने क्षण भर के लिए एक सुंदर, अच्छे वस्त्र पहने युवक को देखा—मुस्कराता हुआ, आकर्षक और रस का स्वामी।
चन्दनोक्षितसर्वाङ्गं रत्नभूषणभूषितम् । आगच्छन्तं माल्यवन्तं पिबन्तं तन्मुखाम्बुजम्
उसका सारा शरीर चन्दन से लेपा था, रत्नों के आभूषणों से सजा था; वह पुष्पमालाओं से सुसज्जित, उसकी कमल जैसी मुखाकृति को निहारता हुआ पास आया।
कथयन्तं रतिकथां ब्रुवन्तं मधुरं मुहुः । सम्भुक्तवन्तं तल्पे च समाश्लिष्यन्तमीप्सितम्
वह प्रेम की बातें करता, बार-बार मधुर वचन बोलता; पलंग पर उसके साथ रमण करता और मनचाहा आलिंगन करता।
पुनरेव तु गच्छन्तमागच्छन्तं च सन्निधौ । यान्तं क्व यासि प्राणेश तिष्ठत्येवमुवाच सा
फिर जब वह जाता और फिर पास आता, तब उसने कहा—'प्राणनाथ, कहाँ जा रहे हो? यहीं ठहरो।'
पुनश्च चेतनां प्राप्य विललाप पुनः पुनः । एवं सा यौवनं प्राप्य तस्थौ तत्रैव नारद
फिर-फिर चेतना में आकर वह विलाप करने लगी; इस प्रकार, नवयौवन पाकर वह वहीं ठहरी रही, हे नारद।
शङ्खचूडो महायोगी जैगीषव्यान्मनोहरम् । कृष्णमन्त्रं च सम्प्राप्य कृत्वा सिद्धं तु पुष्करे
शंखचूड़ महान योगी थे। उन्होंने जैगीषव्य से मन को मोहित करने वाला कृष्ण मंत्र पाया और पुष्कर में उसकी सिद्धि प्राप्त की।
कवचं च गले बद्ध्वा सर्वमङ्गलमङ्गलम् । ब्रह्मणश्च वरं प्राप्य यत्ते मनसि वाञ्छितम्
गले में शुभ कवच बांधकर, ब्रह्मा से मनचाहा वर भी पा लिया—जो कुछ उनके मन में इच्छा थी।