रासेश्वरी समागत्य ददर्श रासमण्डले । गोविन्दं भर्त्सयामास मां शशाप रुषान्विता
'रास की स्वामिनी वहाँ आई और रासमंडल में मुझे देखकर, गोविंद को डाँटा और क्रोध में मुझे शाप दे दिया।'
याहि त्वं मानवीं योनिमित्येवं च शशाप ह । मामुवाच स गोविन्दो मदंशं च चतुर्भुजम्
'जा, तू मनुष्य योनि में जन्म लेगी'—ऐसा उसने मुझे शाप दिया; गोविंद ने मुझसे कहा कि उनका एक अंश, चतुर्भुज रूप में, मेरे पास आएगा।'
लभिष्यसि तपस्तप्त्वा भारते ब्रह्मणो वरात् । इत्येवमुक्त्वा देवेशोऽप्यन्तर्धानं चकार सः
तुम भारत में तप करके ब्रह्मा के वर से अपनी इच्छा पूरी करोगी। ऐसा कहकर देवताओं के स्वामी वहाँ से अदृश्य हो गए।
देव्या भिया तनुं त्यक्त्वा प्राप्तं जन्म गुरो भुवि । अहं नारायणं कान्तं शान्तं सुन्दरविग्रहम्
देवी के भय से मैंने अपना शरीर छोड़ दिया और धरती पर गुरु के रूप में जन्म लिया। मैं ही नारायण हूँ, शांत, सुंदर और प्रिय स्वरूप वाला।
साम्प्रतं तं पतिं लब्धुं वरये त्वं च देहि मे । ब्रह्मदेव उवाच सुदामा नाम गोपश्च श्रीकृष्णाङ्गसमुद्भवः
अब उस पति को पाने के लिए तुम उसे ही चुनो और मुझे यह वर दो। ब्रह्मा बोले—सुदामा नामक एक ग्वाला है, जो श्रीकृष्ण के अंश से उत्पन्न हुआ है।
तदंशश्चातितेजस्वी लेभे जन्म च भारते । साम्प्रतं राधिकाशापाद्दनुवंशसमुद्भवः
वह तेजस्वी अंश भारत में जन्मा। अब राधिका के शाप के कारण वह दैत्य वंश में उत्पन्न हुआ है।
शङ्खचूडेति विख्यातस्त्रैलोक्ये न च तत्समः । गोलोके त्वां पुरा दृष्ट्वा कामोन्मथितमानसः
उसका नाम शंखचूड़ है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है और उसके समान कोई नहीं। गोलोक में तुम्हें देखकर उसका मन काम से व्याकुल हो गया था।
विलम्भितुं न शशाक राधिकायाः प्रभावतः । स च जातिस्मरस्तस्मात्सदामाभूच्च सागरे
राधिका के प्रभाव से वह रुक नहीं सका। इसलिए वह जातिस्मर बन गया और समुद्र में सुदामा के रूप में जन्मा।
जातिस्मरा त्वमपि सा सर्वं जानासि सुन्दरि । अधुना तस्य पत्नी त्वं सम्भविष्यसि शोभने
तुम भी, सुंदरि, जातिस्मर हो और सब कुछ जानती हो। अब तुम उसकी पत्नी बनोगी, हे शोभा से युक्त।
पश्चान्नारायणं शान्तं कान्तमेव वरिष्यसि । शापान्नारायणस्यैव कलया दैवयोगतः
बाद में तुम शांत और प्रिय नारायण को ही वरण करोगी। नारायण के शाप से, दैवी व्यवस्था से, तुम उनकी अंशरूपा बनोगी।
भविष्यसि वृक्षरूपा त्वं पूता विश्वपावनी । प्रधाना सर्वपुष्पेषु विष्णुप्राणाधिका भवेः
तुम वृक्षरूप में उत्पन्न होकर शुद्ध और संसार को पवित्र करने वाली बनोगी। सभी पुष्पों में प्रधान और विष्णु के प्राणों से भी अधिक प्रिय रहोगी।
त्वया विना च सर्वेषां पूजा च विफला भवेत् । वृन्दावने वृक्षरूपा नाम्ना वृन्दावनीति च
तुम्हारे बिना सबकी पूजा व्यर्थ हो जाएगी। वृंदावन में वृक्षरूप में तुम्हारा नाम वृंदावती होगा।
त्वत्पत्रैर्गोपिगोपाश्च पूजयिष्यन्ति माधवम् । वृक्षाधिदेवीरूपेण सार्धं कृष्णेन सन्ततम्
तुम्हारे पत्तों से गोपियाँ और ग्वाले माधव की पूजा करेंगे। वृक्षों की अधिष्ठात्री देवी के रूप में तुम सदा कृष्ण के साथ विहार करोगी।
विहरिष्यसि गोपेन स्वच्छन्दं मद्वरेण च । इत्येवं वचनं श्रुत्वा सस्मिता हृष्टमानसा
तुम मेरे वर से ग्वाले के साथ स्वतंत्रता से विहार करोगी। ये वचन सुनकर वह मुस्कराई और उसका मन प्रसन्न हो गया।
प्रणनाम च ब्रह्माणं तं च किञ्चिदुवाच सा । तुलस्युवाच यथा मे द्विभुजे कृष्णे वाञ्छा च श्यामसुन्दरे
उसने ब्रह्मा को प्रणाम किया और थोड़ा सा बोली। तुलसी ने कहा—मेरी इच्छा दो भुजाओं वाले कृष्ण, श्यामसुंदर के लिए है।
सत्यं ब्रवीमि हे तात न तथा च चतुर्भुजे । अतृप्ताहं च गोविन्दे दैवाच्छृङ्गारभङ्गतः
मैं सत्य कहती हूँ, पिता, चार भुजाओं वाले के लिए वैसी इच्छा नहीं है। मैं गोविंद से संतुष्ट नहीं हूँ, क्योंकि भाग्य से प्रेम में विघ्न आ गया।
गोविन्दस्यैव वचनात्प्रार्थयामि चतुर्भुजम् । त्वत्प्रसादेन गोविन्दं पुनरेव सुदुर्लभम्
गोविंद के वचन से मैं चार भुजाओं वाले को माँगती हूँ। आपकी कृपा से मुझे फिर से दुर्लभ गोविंद मिलें।
ध्रुवमेव लभिष्यामि राधाभीतिं प्रमोचय । ब्रह्यदेव उवाच गृहाण राधिकामन्त्रं ददामि षोडशाक्षरम्
निश्चित ही मैं उन्हें पाऊँगी; मुझे राधा के भय से मुक्त करें। ब्रह्मा बोले—राधिका मंत्र लो, मैं तुम्हें सोलह अक्षरों वाला देता हूँ।
तस्याश्च प्राणतुल्या त्वं मद्वरेण भविष्यसि । शृङ्गारं युवयोर्गोप्यं न ज्ञास्यति च राधिका
मेरे वर से तुम उसके लिए प्राण के समान प्रिय बनोगी। तुम्हारा प्रेम गुप्त रहेगा, राधिका को पता नहीं चलेगा।
राधासमा त्वं सुभगे गोविन्दस्य भविष्यसि । इत्येवमुक्त्वा दत्त्वा च देव्या वै षोडशाक्षरम्
तुम, सुभागे, गोविंद के लिए राधा के समान हो जाओगी। ऐसा कहकर उन्होंने देवी को सोलह अक्षरों वाला मंत्र दिया।
मन्त्रं चैव जगद्धाता स्तोत्रं च कवचं परम् । सर्वं पूजाविधानं च पुरश्चर्याविधिक्रमम्
संसार के सृजनहार ने उसे मन्त्र, उत्तम स्तुति, रक्षा देने वाला कवच, पूजा की सारी विधियाँ और आरम्भिक अनुष्ठानों के नियम दिए।
परां शुभाशिषं चैव पूजां चैव चकार सा । बभूव सिद्धा सा देवी तत्प्रसादाद्रमा यथा
उसने श्रेष्ठ मंगलमयी विधियाँ और पूजा की, और उसकी कृपा से वह देवी सिद्ध हो गई, जैसे राम की पत्नी सिद्ध हुई थीं।
सिद्धं मन्त्रेण तुलसी वरं प्राप यथोदितम् । बुभुजे च महाभोगं यद्विश्वेषु च दुर्लभम्
सिद्ध मन्त्र के द्वारा तुलसी ने बताई गई वरदान को पाया और उन महान सुखों का भोग किया जो संसारों में भी दुर्लभ हैं।
प्रसन्नमनसा देवी तत्याज तपसः क्लमम् । सिद्धे फले नराणां च दुःखं च सुखमुत्तमम्
देवी ने प्रसन्न मन से तपस्या की थकान छोड़ दी, क्योंकि उसे मनुष्यों के लिए मिलने वाले फल—दुःख और परम सुख—दोनों प्राप्त हो गए थे।
भुक्त्या पीत्वा च सन्तुष्टा शयनं च चकार सा । तल्पे मनोरमे तत्र पुष्पचन्दनचर्चिते
खाकर और पीकर संतुष्ट होकर, वह वहाँ फूलों और चन्दन से सजे मनोहर पलंग पर विश्राम करने लेट गई।
शङ्खचूडेन सह तुलस्याः सङ्गतिवर्णनम् नारायण उवाच तुलसी परितुष्टा च सुष्वाप हृष्टमानसा । नवयौवनसम्पन्ना वृषध्वजवराङ्गना
नारायण बोले—तुलसी संतुष्ट और हर्षित मन से गहरी नींद सोई। वह नवयौवन से युक्त, वृषध्वज की श्रेष्ठ पत्नी थी।
चिक्षेप पञ्चबाणश्च पञ्चबाणांश्च तां प्रति । पुष्पायुधेन सा दग्धा पुष्पचन्दनचर्चिता
कामदेव ने अपने पाँच बाण उस पर चलाए; पुष्पों और चन्दन से सजी वह, प्रेमाग्नि से संतप्त हो उठी।
पुलकाङ्कितसर्वाङ्गी कम्पितारक्तलोचना । क्षणं सा शुष्कतां प्राप क्षणं मूर्च्छामवाप ह
उसका सारा शरीर रोमांचित हो गया, काँपती हुई आँखें लाल हो गईं; कभी वह सूख गई, कभी मूर्छित हो गई।
क्षणमुद्विग्नतां प्राप क्षणं तन्द्रां सुखावहाम् । क्षणं च दहनं प्राप क्षणं प्राप प्रसन्नताम्
कभी वह व्याकुल हुई, कभी सुखद तंद्रा में डूब गई; कभी उसे जलन हुई, कभी वह शांत हो गई।
क्षणं सा चेतनां प्राप क्षणं प्राप विषण्णताम् । उत्तिष्ठन्ती क्षणं तल्पाद् गच्छन्ती निकटे क्षणम्
कभी उसे चेतना आई, कभी वह उदास हो गई; कभी वह पलंग से उठी, कभी पास ही घूमने लगी।