सुरते विरतिर्नास्ति तयोः सुरतिविज्ञयोः । गतं देववर्षशतं न ज्ञातं च दिवानिशम्
वे दोनों प्रेम के ज्ञाता थे, उनके बीच कभी विराम नहीं आया; सौ देववर्ष बीत गए, पर दिन-रात का भान ही नहीं रहा।
ततो राजा मतिं प्राप्य सुरताद्विरराम च । कामुकी सुन्दरी किञ्चिन्न च तृप्तिं जगाम सा
फिर राजा को जब होश आया, तो उसने रमण से विराम लिया; परंतु सुंदर और कामुक स्त्री को संतोष नहीं हुआ।
दधार गर्भं सा सद्यो दैवादब्दशतं सती । श्रीगर्भा श्रीयुता सा च सम्बभूव दिने दिने
उसने तुरंत ही दैवयोग से गर्भ धारण किया, और सौ वर्ष तक गर्भ को धारण किया; वह श्री से युक्त थी और दिन-प्रतिदिन उसका तेज बढ़ता गया।
शुभे क्षणे शुभदिने शुभयोगे च संयुते । शुभलग्ने शुभांशे च शुभस्वामिग्रहान्विते
शुभ क्षण में, शुभ दिन पर, शुभ योग और शुभ लग्न में, और शुभ ग्रहों के स्वामित्व में—
कार्तिकीपूर्णिमायां तु सितवारे च पाद्मज । सुषाव सा च पद्मांशां पद्मिनीं तां मनोहराम्
कार्तिक की पूर्णिमा के शुभ दिन, हे कमल से उत्पन्न, उसने पद्मा के अंश से मनमोहिनी पadminī को जन्म दिया।
शरत्पार्वणचन्द्रास्यां शरत्पङ्कजलोचनाम् । पक्वबिम्बाधरोष्ठीं च पश्यन्तीं सस्मितां गृहम्
उसका मुख शरद पूर्णिमा के चाँद जैसा था, आँखें शरद के कमल जैसी, होंठ पके हुए फल जैसे लाल, और वह घर में मुस्कुराते हुए इधर-उधर देखती थी।
हस्तपादतलारक्तां निम्ननाभिं मनोरमाम् । तदधस्त्रिवलीयुक्तां नितम्बयुगवर्तुलाम्
उसके हाथ-पाँव के तलवे लाल थे, नाभि गहरी थी, रूप मनभावन था, नाभि के नीचे तीन रेखाएँ थीं और उसकी कमर गोल-मटोल थी।
शीते सुखोष्णसर्वाङ्गीं ग्रीष्मे च सुखशीतलाम् । श्यामां सुकेशीं रुचिरां न्यग्रोधपरिमण्डलाम्
सर्दी में उसका शरीर सुखद रूप से गरम रहता था, गर्मी में वह शीतलता देती थी; रंग श्याम था, बाल सुंदर थे, रूप आकर्षक था और आकृति वटवृक्ष की गोलाई जैसी थी।
पीतचम्पकवर्णाभां सुन्दरीष्वेव सुन्दरीम् । नरा नार्यश्च तां दृष्ट्वा तुलनां दातुमक्षमाः
उसका रंग पीले चंपा के फूल जैसा दमकता था, वह सुंदरियों में भी सबसे सुंदर थी; उसे देखकर स्त्री-पुरुष कोई भी उसकी तुलना नहीं कर पाते थे।
तेन नाम्ना च तुलसीं तां वदन्ति मनीषिणः । सा च भूयिष्ठमानेन योग्या स्त्री प्रकृतिर्यथा
इसी कारण ज्ञानी लोग उसे तुलसी नाम से पुकारते हैं; वह स्वभाव से ही सबसे योग्य स्त्री थी, जैसी प्रकृति में होना चाहिए।
सर्वैर्निषिद्धा तपसे जगाम बदरीवनम् । तत्र देवाब्दलक्षं च चकार परमं तपः
सबने उसे तप करने से मना किया, फिर भी वह बदरीवन चली गई और वहाँ एक लाख वर्षों तक कठोर तप किया।
मनसा नारायणः स्वामी भवितेति च निश्चिता । ग्रीष्मे पञ्चतपाः शीते तोयवस्त्रा च प्रावृषि
मन में यह निश्चय कर कि नारायण ही मेरे स्वामी होंगे, उसने गर्मी में पंचतप किया, वर्षा में भीगे वस्त्र पहने और अन्य ऋतुओं में भी तप करती रही।
आसनस्था वृष्टिधाराः सहन्तीति दिवानिशम् । विंशत्सहस्रवर्षं च फलतोयाशना च सा
वह ध्यान में बैठी रहती और दिन-रात वर्षा की धाराएँ सहती थी; बीस हजार वर्ष तक उसने केवल फल और जल का ही सेवन किया।
त्रिंशत्सहस्रवर्षं च पत्राहारा तपस्विनी । चत्वारिंशत्सहस्राब्दं वाय्वाहारा कृशोदरी
तीस हजार वर्ष तक वह केवल पत्तों पर जीवित रही; चालीस हजार वर्ष तक केवल वायु पर निर्भर रही, जिससे उसका पेट बहुत पतला हो गया।
ततो दशसहस्राब्दं निराहारा बभूव सा । निर्लक्ष्यां चैकपादस्थां दृष्ट्वा तां कमलोद्भवः
फिर दस हजार वर्ष तक वह बिना किसी आहार के रही; एक पैर पर खड़ी, कठिनाई से दिखाई देती हुई उसे देखकर कमल से उत्पन्न ब्रह्मा चकित हो गए।
समाययौ वरं दातुं परं बदरिकाश्रमम् । चतुर्मुखं च सा दृष्ट्वा ननाम हंसवाहनम्
वह उसे वर देने के लिए श्रेष्ठ बदरीकाश्रम आए; चार मुख वाले ब्रह्मा को हंस पर सवार देखकर उसने प्रणाम किया।
तामुवाच जगत्कर्ता विधाता जगतामपि । ब्रह्मोवाच वरं वृणीष्व तुलसि यत्ते मनसि वाच्छितम्
संसार के कर्ता, जगत के विधाता ने उससे कहा: ब्रह्मा बोले— 'तुलसी, जो तुम्हारे मन में इच्छा है, वह वर माँगो।'
हरिभक्तिं हरेर्दास्यमजरामरतामपि । तुलस्युवाच शृणु तात प्रवक्ष्यामि यन्मे मनसि वाञ्छितम्
'हरि की भक्ति, हरि की सेवा, और बुढ़ापा-मृत्यु से मुक्ति—' तुलसी बोली: 'पिता, सुनिए, मैं आपको अपने मन की इच्छा बताती हूँ।'
सर्वज्ञस्यापि पुरतः का लज्जा मम साम्प्रतम् । अहं तु तुलसी गोपी गोलोकेऽहं स्थिता पुरा
'सब कुछ जानने वाले के सामने भी अब मुझे किस बात की लज्जा? मैं तुलसी हूँ, जो पहले गोलोक में गोपी थी।'
कृष्णप्रिया किंकरी च तदंशा तत्सखी प्रिया । गोविन्दरतिसम्भुक्तामतृप्तां मां च मूर्च्छिताम्
'मैं कृष्ण की प्रिय, उनकी सेविका, उनका अंश, उनकी सखी थी; गोविंद की प्रेम-सुख में भी मैं तृप्त नहीं हो सकी और मूर्छित हो गई।'
रासेश्वरी समागत्य ददर्श रासमण्डले । गोविन्दं भर्त्सयामास मां शशाप रुषान्विता
'रास की स्वामिनी वहाँ आई और रासमंडल में मुझे देखकर, गोविंद को डाँटा और क्रोध में मुझे शाप दे दिया।'
याहि त्वं मानवीं योनिमित्येवं च शशाप ह । मामुवाच स गोविन्दो मदंशं च चतुर्भुजम्
'जा, तू मनुष्य योनि में जन्म लेगी'—ऐसा उसने मुझे शाप दिया; गोविंद ने मुझसे कहा कि उनका एक अंश, चतुर्भुज रूप में, मेरे पास आएगा।'
लभिष्यसि तपस्तप्त्वा भारते ब्रह्मणो वरात् । इत्येवमुक्त्वा देवेशोऽप्यन्तर्धानं चकार सः
तुम भारत में तप करके ब्रह्मा के वर से अपनी इच्छा पूरी करोगी। ऐसा कहकर देवताओं के स्वामी वहाँ से अदृश्य हो गए।
देव्या भिया तनुं त्यक्त्वा प्राप्तं जन्म गुरो भुवि । अहं नारायणं कान्तं शान्तं सुन्दरविग्रहम्
देवी के भय से मैंने अपना शरीर छोड़ दिया और धरती पर गुरु के रूप में जन्म लिया। मैं ही नारायण हूँ, शांत, सुंदर और प्रिय स्वरूप वाला।
साम्प्रतं तं पतिं लब्धुं वरये त्वं च देहि मे । ब्रह्मदेव उवाच सुदामा नाम गोपश्च श्रीकृष्णाङ्गसमुद्भवः
अब उस पति को पाने के लिए तुम उसे ही चुनो और मुझे यह वर दो। ब्रह्मा बोले—सुदामा नामक एक ग्वाला है, जो श्रीकृष्ण के अंश से उत्पन्न हुआ है।
तदंशश्चातितेजस्वी लेभे जन्म च भारते । साम्प्रतं राधिकाशापाद्दनुवंशसमुद्भवः
वह तेजस्वी अंश भारत में जन्मा। अब राधिका के शाप के कारण वह दैत्य वंश में उत्पन्न हुआ है।
शङ्खचूडेति विख्यातस्त्रैलोक्ये न च तत्समः । गोलोके त्वां पुरा दृष्ट्वा कामोन्मथितमानसः
उसका नाम शंखचूड़ है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है और उसके समान कोई नहीं। गोलोक में तुम्हें देखकर उसका मन काम से व्याकुल हो गया था।
विलम्भितुं न शशाक राधिकायाः प्रभावतः । स च जातिस्मरस्तस्मात्सदामाभूच्च सागरे
राधिका के प्रभाव से वह रुक नहीं सका। इसलिए वह जातिस्मर बन गया और समुद्र में सुदामा के रूप में जन्मा।
जातिस्मरा त्वमपि सा सर्वं जानासि सुन्दरि । अधुना तस्य पत्नी त्वं सम्भविष्यसि शोभने
तुम भी, सुंदरि, जातिस्मर हो और सब कुछ जानती हो। अब तुम उसकी पत्नी बनोगी, हे शोभा से युक्त।
पश्चान्नारायणं शान्तं कान्तमेव वरिष्यसि । शापान्नारायणस्यैव कलया दैवयोगतः
बाद में तुम शांत और प्रिय नारायण को ही वरण करोगी। नारायण के शाप से, दैवी व्यवस्था से, तुम उनकी अंशरूपा बनोगी।