शिवस्तत्प्रार्थनां श्रुत्वा प्रहस्य रसिकेश्वरः । प्रिये तव प्रियाः पञ्च भविष्यन्ति वरं ददौ
शिव, रस के स्वामी, उसकी प्रार्थना सुनकर मुस्कराए और उसे वरदान दिया — "प्रिये, तुम्हारे पाँच प्रिय होंगे।"
तेन सा पाण्डवानां च बभूव कामिनी प्रिया । इति ते कथितं सर्वं प्रस्तावं वास्तवं शृणु
इसी कारण वह पाण्डवों की प्रिय बनी। इस प्रकार सब कुछ तुम्हें बताया गया; अब इस प्रसंग की सच्ची कथा सुनो।
अथ सम्प्राप्य लङ्कायां सीतां रामो मनोहराम् । विभीषणाय तां लङ्कां दत्त्वायोध्यां ययौ पुनः
फिर लंका में मनोहर सीता को प्राप्त कर, राम ने लंका विभीषण को दे दी और स्वयं अयोध्या लौट आए।
एकादशसहस्राब्दं कृत्वा राज्यं च भारते । जगाम सर्वैर्लोकैश्च सार्धं वैकुण्ठमेव च
भारत में ग्यारह हजार वर्ष राज्य करने के बाद, वे समस्त लोकों सहित वैकुण्ठ चले गए।
कमलांशा वेदवती कमलायां विवेश सा । कथितं पुण्यमाख्यानं पुण्यदं पापनाशनम्
कमला का अंश वेदवती स्वयं लक्ष्मी में समा गई। यह पुण्य कथा कही गई है, जो पुण्य देने वाली और पापों का नाश करने वाली है।
सततं मूर्तिमन्तश्च वेदाश्चत्वार एव च । सन्ति यस्याश्च जिह्वाग्रे सा च वेदवती श्रुता
चारों वेद सदा मूर्तिमान होकर उसकी जिह्वा के अग्रभाग पर स्थित रहते हैं; वही वेदवती कहलाती है, जिसे श्रुति भी कहते हैं।
धर्मध्वजसुताख्यानं निबोध कथयामि ते
अब ध्यान से सुनो, मैं तुम्हें धर्मध्वज की पुत्री की कथा सुनाता हूँ।
धर्मध्वजसुतातुलस्युपाख्यानवर्णनम् श्रीनारायण उवाच धर्मध्वजस्य पत्नी माधवीति च विश्रुता । नृपेण सार्धं सारामे रेमे च गन्धमादने
धर्मध्वज की पुत्री तुलसी की कथा का वर्णन। श्री नारायण बोले — धर्मध्वज की पत्नी, जो माधवी के नाम से प्रसिद्ध थी, वह राजा के साथ गंधमादन पर्वत पर आनंदपूर्वक विहार करती थी।
शय्यां रतिकरीं कृत्वा पुष्पचन्दनचर्चिताम् । चन्दनालिप्तसर्वाङ्गीं पुष्पचन्दनवायुना
उसने फूलों और चंदन से सजी, रमणीय शय्या बनाई; उसका सारा शरीर चंदन से लेपित था, और फूल-चंदन की सुगंधित वायु से महक रहा था।
स्त्रीरत्नमतिचार्वङ्गी रत्नभूषणभूषिता । कामुकी रसिका सृष्टा रसिकेन च संयुता
वह स्त्रियों में रत्न थी, उसका रूप अत्यंत सुंदर था, रत्नों के आभूषणों से सजी थी, प्रेम में कुशल और रसिक थी, और एक रसिक पुरुष के साथ थी।
सुरते विरतिर्नास्ति तयोः सुरतिविज्ञयोः । गतं देववर्षशतं न ज्ञातं च दिवानिशम्
वे दोनों प्रेम के ज्ञाता थे, उनके बीच कभी विराम नहीं आया; सौ देववर्ष बीत गए, पर दिन-रात का भान ही नहीं रहा।
ततो राजा मतिं प्राप्य सुरताद्विरराम च । कामुकी सुन्दरी किञ्चिन्न च तृप्तिं जगाम सा
फिर राजा को जब होश आया, तो उसने रमण से विराम लिया; परंतु सुंदर और कामुक स्त्री को संतोष नहीं हुआ।
दधार गर्भं सा सद्यो दैवादब्दशतं सती । श्रीगर्भा श्रीयुता सा च सम्बभूव दिने दिने
उसने तुरंत ही दैवयोग से गर्भ धारण किया, और सौ वर्ष तक गर्भ को धारण किया; वह श्री से युक्त थी और दिन-प्रतिदिन उसका तेज बढ़ता गया।
शुभे क्षणे शुभदिने शुभयोगे च संयुते । शुभलग्ने शुभांशे च शुभस्वामिग्रहान्विते
शुभ क्षण में, शुभ दिन पर, शुभ योग और शुभ लग्न में, और शुभ ग्रहों के स्वामित्व में—
कार्तिकीपूर्णिमायां तु सितवारे च पाद्मज । सुषाव सा च पद्मांशां पद्मिनीं तां मनोहराम्
कार्तिक की पूर्णिमा के शुभ दिन, हे कमल से उत्पन्न, उसने पद्मा के अंश से मनमोहिनी पadminī को जन्म दिया।
शरत्पार्वणचन्द्रास्यां शरत्पङ्कजलोचनाम् । पक्वबिम्बाधरोष्ठीं च पश्यन्तीं सस्मितां गृहम्
उसका मुख शरद पूर्णिमा के चाँद जैसा था, आँखें शरद के कमल जैसी, होंठ पके हुए फल जैसे लाल, और वह घर में मुस्कुराते हुए इधर-उधर देखती थी।
हस्तपादतलारक्तां निम्ननाभिं मनोरमाम् । तदधस्त्रिवलीयुक्तां नितम्बयुगवर्तुलाम्
उसके हाथ-पाँव के तलवे लाल थे, नाभि गहरी थी, रूप मनभावन था, नाभि के नीचे तीन रेखाएँ थीं और उसकी कमर गोल-मटोल थी।
शीते सुखोष्णसर्वाङ्गीं ग्रीष्मे च सुखशीतलाम् । श्यामां सुकेशीं रुचिरां न्यग्रोधपरिमण्डलाम्
सर्दी में उसका शरीर सुखद रूप से गरम रहता था, गर्मी में वह शीतलता देती थी; रंग श्याम था, बाल सुंदर थे, रूप आकर्षक था और आकृति वटवृक्ष की गोलाई जैसी थी।
पीतचम्पकवर्णाभां सुन्दरीष्वेव सुन्दरीम् । नरा नार्यश्च तां दृष्ट्वा तुलनां दातुमक्षमाः
उसका रंग पीले चंपा के फूल जैसा दमकता था, वह सुंदरियों में भी सबसे सुंदर थी; उसे देखकर स्त्री-पुरुष कोई भी उसकी तुलना नहीं कर पाते थे।
तेन नाम्ना च तुलसीं तां वदन्ति मनीषिणः । सा च भूयिष्ठमानेन योग्या स्त्री प्रकृतिर्यथा
इसी कारण ज्ञानी लोग उसे तुलसी नाम से पुकारते हैं; वह स्वभाव से ही सबसे योग्य स्त्री थी, जैसी प्रकृति में होना चाहिए।
सर्वैर्निषिद्धा तपसे जगाम बदरीवनम् । तत्र देवाब्दलक्षं च चकार परमं तपः
सबने उसे तप करने से मना किया, फिर भी वह बदरीवन चली गई और वहाँ एक लाख वर्षों तक कठोर तप किया।
मनसा नारायणः स्वामी भवितेति च निश्चिता । ग्रीष्मे पञ्चतपाः शीते तोयवस्त्रा च प्रावृषि
मन में यह निश्चय कर कि नारायण ही मेरे स्वामी होंगे, उसने गर्मी में पंचतप किया, वर्षा में भीगे वस्त्र पहने और अन्य ऋतुओं में भी तप करती रही।
आसनस्था वृष्टिधाराः सहन्तीति दिवानिशम् । विंशत्सहस्रवर्षं च फलतोयाशना च सा
वह ध्यान में बैठी रहती और दिन-रात वर्षा की धाराएँ सहती थी; बीस हजार वर्ष तक उसने केवल फल और जल का ही सेवन किया।
त्रिंशत्सहस्रवर्षं च पत्राहारा तपस्विनी । चत्वारिंशत्सहस्राब्दं वाय्वाहारा कृशोदरी
तीस हजार वर्ष तक वह केवल पत्तों पर जीवित रही; चालीस हजार वर्ष तक केवल वायु पर निर्भर रही, जिससे उसका पेट बहुत पतला हो गया।
ततो दशसहस्राब्दं निराहारा बभूव सा । निर्लक्ष्यां चैकपादस्थां दृष्ट्वा तां कमलोद्भवः
फिर दस हजार वर्ष तक वह बिना किसी आहार के रही; एक पैर पर खड़ी, कठिनाई से दिखाई देती हुई उसे देखकर कमल से उत्पन्न ब्रह्मा चकित हो गए।
समाययौ वरं दातुं परं बदरिकाश्रमम् । चतुर्मुखं च सा दृष्ट्वा ननाम हंसवाहनम्
वह उसे वर देने के लिए श्रेष्ठ बदरीकाश्रम आए; चार मुख वाले ब्रह्मा को हंस पर सवार देखकर उसने प्रणाम किया।
तामुवाच जगत्कर्ता विधाता जगतामपि । ब्रह्मोवाच वरं वृणीष्व तुलसि यत्ते मनसि वाच्छितम्
संसार के कर्ता, जगत के विधाता ने उससे कहा: ब्रह्मा बोले— 'तुलसी, जो तुम्हारे मन में इच्छा है, वह वर माँगो।'
हरिभक्तिं हरेर्दास्यमजरामरतामपि । तुलस्युवाच शृणु तात प्रवक्ष्यामि यन्मे मनसि वाञ्छितम्
'हरि की भक्ति, हरि की सेवा, और बुढ़ापा-मृत्यु से मुक्ति—' तुलसी बोली: 'पिता, सुनिए, मैं आपको अपने मन की इच्छा बताती हूँ।'
सर्वज्ञस्यापि पुरतः का लज्जा मम साम्प्रतम् । अहं तु तुलसी गोपी गोलोकेऽहं स्थिता पुरा
'सब कुछ जानने वाले के सामने भी अब मुझे किस बात की लज्जा? मैं तुलसी हूँ, जो पहले गोलोक में गोपी थी।'
कृष्णप्रिया किंकरी च तदंशा तत्सखी प्रिया । गोविन्दरतिसम्भुक्तामतृप्तां मां च मूर्च्छिताम्
'मैं कृष्ण की प्रिय, उनकी सेविका, उनका अंश, उनकी सखी थी; गोविंद की प्रेम-सुख में भी मैं तृप्त नहीं हो सकी और मूर्छित हो गई।'