उवाच छाया वह्निं च रामं च विनयान्विता । करिष्यामीति किमहं तदुपायं वदस्व मे
सीता ने विनम्रता से अपनी छाया, अग्नि और राम से कहा, 'मैं यह करूंगी, मुझे बताइए कि मुझे क्या करना चाहिए, कौन सा उपाय है?'
श्रीरामाग्नी ऊचतुः त्वं गच्छ तपसे देवि पुष्करं च सुपुण्यदम् । कृत्वा तपस्या तत्रैव स्वर्गलक्ष्मीर्भविष्यसि
श्रीराम और अग्निदेव बोले, 'देवी, तुम तपस्या के लिए पुण्यदायिनी पुष्कर तीर्थ जाओ। वहाँ तप करके तुम स्वर्ग की लक्ष्मी प्राप्त करोगी।'
सा च तद्वचनं श्रुत्वा प्रतप्य पुष्करे तपः । दिव्यं त्रिलक्षवर्षं च स्वर्गलक्ष्मीर्बभूव ह
सीता ने वह वचन सुनकर पुष्कर में कठोर तप किया। तीन लाख वर्ष तक तप करके वह स्वर्ग की लक्ष्मी बन गई।
सा च कालेन तपसा यज्ञकुण्डसमुद्भवा । कामिनी पाण्डवानां च द्रौपदी द्रुपदात्मजा
समय आने पर, अपनी तपस्या के प्रभाव से वह यज्ञकुण्ड से उत्पन्न होकर पाण्डवों के लिए द्रुपद की पुत्री द्रौपदी बनी।
कृते युगे वेदवती कुशध्वजसुता शुभा । त्रेतायां रामपत्नी च सीतेति जनकात्मजा
सत्ययुग में वह वेदवती, कुशध्वज की शुभ कन्या थी। त्रेतायुग में वह जनक की पुत्री सीता, राम की पत्नी बनी।
तच्छाया द्रौपदी देवी द्वापरे द्रुपदात्मजा । त्रिहायणी च सा प्रोक्ता विद्यमाना युगत्रये
उसकी छाया द्वापर में द्रुपद की पुत्री देवी द्रौपदी बनी। उसे त्रिहायणी कहा गया है, जो तीनों युगों में विद्यमान रही।
नारद उवाच प्रियाः पञ्च कथं तस्या बभूवुर्मुनिपुङ्गव । इति मच्चित्तसंदेहं भञ्ज संदेहभञ्जन
नारद ने कहा — हे मुनियों में श्रेष्ठ, वह स्त्री पाँच प्रिय कैसे प्राप्त कर सकी? हे संदेहों का नाश करने वाले, मेरे मन का यह संशय दूर कीजिए।
श्रीनारायण उवाच लङ्कायां वास्तवी सीता रामं सम्प्राप नारद । रूपयौवनसम्पन्ना छाया च बहुचिन्तया
श्री नारायण बोले — हे नारद, लंका में वास्तविक सीता ने राम को प्राप्त किया; वह रूप और यौवन से सम्पन्न थी, और उसकी छाया अत्यधिक चिंता के कारण—
रामाग्न्योराज्ञया तप्तुमुपास्ते शङ्करं परम् । कामातुरा पतिव्यग्रा प्रार्थयन्ती पुनः पुनः
राम और अग्नि की आज्ञा से वह तप करने लगी, और परम शंकर की उपासना करने लगी। वह कामना से व्याकुल, पति के प्रति समर्पित होकर बार-बार प्रार्थना करती रही—
पतिं देहि पतिं देहि पतिं देहि त्रिलोचन । पतिं देहि पतिं देहि पञ्चवारं चकार सा
"मुझे पति दो, मुझे पति दो, मुझे पति दो, हे त्रिनेत्रधारी! मुझे पति दो, मुझे पति दो" — इस प्रकार उसने पाँच बार प्रार्थना की।
शिवस्तत्प्रार्थनां श्रुत्वा प्रहस्य रसिकेश्वरः । प्रिये तव प्रियाः पञ्च भविष्यन्ति वरं ददौ
शिव, रस के स्वामी, उसकी प्रार्थना सुनकर मुस्कराए और उसे वरदान दिया — "प्रिये, तुम्हारे पाँच प्रिय होंगे।"
तेन सा पाण्डवानां च बभूव कामिनी प्रिया । इति ते कथितं सर्वं प्रस्तावं वास्तवं शृणु
इसी कारण वह पाण्डवों की प्रिय बनी। इस प्रकार सब कुछ तुम्हें बताया गया; अब इस प्रसंग की सच्ची कथा सुनो।
अथ सम्प्राप्य लङ्कायां सीतां रामो मनोहराम् । विभीषणाय तां लङ्कां दत्त्वायोध्यां ययौ पुनः
फिर लंका में मनोहर सीता को प्राप्त कर, राम ने लंका विभीषण को दे दी और स्वयं अयोध्या लौट आए।
एकादशसहस्राब्दं कृत्वा राज्यं च भारते । जगाम सर्वैर्लोकैश्च सार्धं वैकुण्ठमेव च
भारत में ग्यारह हजार वर्ष राज्य करने के बाद, वे समस्त लोकों सहित वैकुण्ठ चले गए।
कमलांशा वेदवती कमलायां विवेश सा । कथितं पुण्यमाख्यानं पुण्यदं पापनाशनम्
कमला का अंश वेदवती स्वयं लक्ष्मी में समा गई। यह पुण्य कथा कही गई है, जो पुण्य देने वाली और पापों का नाश करने वाली है।
सततं मूर्तिमन्तश्च वेदाश्चत्वार एव च । सन्ति यस्याश्च जिह्वाग्रे सा च वेदवती श्रुता
चारों वेद सदा मूर्तिमान होकर उसकी जिह्वा के अग्रभाग पर स्थित रहते हैं; वही वेदवती कहलाती है, जिसे श्रुति भी कहते हैं।
धर्मध्वजसुताख्यानं निबोध कथयामि ते
अब ध्यान से सुनो, मैं तुम्हें धर्मध्वज की पुत्री की कथा सुनाता हूँ।
धर्मध्वजसुतातुलस्युपाख्यानवर्णनम् श्रीनारायण उवाच धर्मध्वजस्य पत्नी माधवीति च विश्रुता । नृपेण सार्धं सारामे रेमे च गन्धमादने
धर्मध्वज की पुत्री तुलसी की कथा का वर्णन। श्री नारायण बोले — धर्मध्वज की पत्नी, जो माधवी के नाम से प्रसिद्ध थी, वह राजा के साथ गंधमादन पर्वत पर आनंदपूर्वक विहार करती थी।
शय्यां रतिकरीं कृत्वा पुष्पचन्दनचर्चिताम् । चन्दनालिप्तसर्वाङ्गीं पुष्पचन्दनवायुना
उसने फूलों और चंदन से सजी, रमणीय शय्या बनाई; उसका सारा शरीर चंदन से लेपित था, और फूल-चंदन की सुगंधित वायु से महक रहा था।
स्त्रीरत्नमतिचार्वङ्गी रत्नभूषणभूषिता । कामुकी रसिका सृष्टा रसिकेन च संयुता
वह स्त्रियों में रत्न थी, उसका रूप अत्यंत सुंदर था, रत्नों के आभूषणों से सजी थी, प्रेम में कुशल और रसिक थी, और एक रसिक पुरुष के साथ थी।
सुरते विरतिर्नास्ति तयोः सुरतिविज्ञयोः । गतं देववर्षशतं न ज्ञातं च दिवानिशम्
वे दोनों प्रेम के ज्ञाता थे, उनके बीच कभी विराम नहीं आया; सौ देववर्ष बीत गए, पर दिन-रात का भान ही नहीं रहा।
ततो राजा मतिं प्राप्य सुरताद्विरराम च । कामुकी सुन्दरी किञ्चिन्न च तृप्तिं जगाम सा
फिर राजा को जब होश आया, तो उसने रमण से विराम लिया; परंतु सुंदर और कामुक स्त्री को संतोष नहीं हुआ।
दधार गर्भं सा सद्यो दैवादब्दशतं सती । श्रीगर्भा श्रीयुता सा च सम्बभूव दिने दिने
उसने तुरंत ही दैवयोग से गर्भ धारण किया, और सौ वर्ष तक गर्भ को धारण किया; वह श्री से युक्त थी और दिन-प्रतिदिन उसका तेज बढ़ता गया।
शुभे क्षणे शुभदिने शुभयोगे च संयुते । शुभलग्ने शुभांशे च शुभस्वामिग्रहान्विते
शुभ क्षण में, शुभ दिन पर, शुभ योग और शुभ लग्न में, और शुभ ग्रहों के स्वामित्व में—
कार्तिकीपूर्णिमायां तु सितवारे च पाद्मज । सुषाव सा च पद्मांशां पद्मिनीं तां मनोहराम्
कार्तिक की पूर्णिमा के शुभ दिन, हे कमल से उत्पन्न, उसने पद्मा के अंश से मनमोहिनी पadminī को जन्म दिया।
शरत्पार्वणचन्द्रास्यां शरत्पङ्कजलोचनाम् । पक्वबिम्बाधरोष्ठीं च पश्यन्तीं सस्मितां गृहम्
उसका मुख शरद पूर्णिमा के चाँद जैसा था, आँखें शरद के कमल जैसी, होंठ पके हुए फल जैसे लाल, और वह घर में मुस्कुराते हुए इधर-उधर देखती थी।
हस्तपादतलारक्तां निम्ननाभिं मनोरमाम् । तदधस्त्रिवलीयुक्तां नितम्बयुगवर्तुलाम्
उसके हाथ-पाँव के तलवे लाल थे, नाभि गहरी थी, रूप मनभावन था, नाभि के नीचे तीन रेखाएँ थीं और उसकी कमर गोल-मटोल थी।
शीते सुखोष्णसर्वाङ्गीं ग्रीष्मे च सुखशीतलाम् । श्यामां सुकेशीं रुचिरां न्यग्रोधपरिमण्डलाम्
सर्दी में उसका शरीर सुखद रूप से गरम रहता था, गर्मी में वह शीतलता देती थी; रंग श्याम था, बाल सुंदर थे, रूप आकर्षक था और आकृति वटवृक्ष की गोलाई जैसी थी।
पीतचम्पकवर्णाभां सुन्दरीष्वेव सुन्दरीम् । नरा नार्यश्च तां दृष्ट्वा तुलनां दातुमक्षमाः
उसका रंग पीले चंपा के फूल जैसा दमकता था, वह सुंदरियों में भी सबसे सुंदर थी; उसे देखकर स्त्री-पुरुष कोई भी उसकी तुलना नहीं कर पाते थे।
तेन नाम्ना च तुलसीं तां वदन्ति मनीषिणः । सा च भूयिष्ठमानेन योग्या स्त्री प्रकृतिर्यथा
इसी कारण ज्ञानी लोग उसे तुलसी नाम से पुकारते हैं; वह स्वभाव से ही सबसे योग्य स्त्री थी, जैसी प्रकृति में होना चाहिए।