सुखासने सुखासीनं विश्रान्तं चन्द्रशेखरम् । श्वेतचामरवातेन सेवितं विष्णुपार्षदैः
चन्द्रशेखर सुखद आसन पर आराम से बैठे थे, विष्णु के पार्षद सफेद चंवर से उनकी सेवा कर रहे थे।
पीयूषतुल्यमधुरं वचनं सुमनोहरम् । विष्णुरुवाच आगतोऽसि कथं चात्र वद कोपस्य कारणम्
उनका वचन अमृत के समान मधुर और मन को मोह लेने वाला था। विष्णु बोले— 'तुम यहाँ कैसे आए? अपने क्रोध का कारण बताओ।'
महादेव उवाच वृषध्वजं च मद्भक्तं मम प्राणाधिकं प्रियम् । सूर्यः शशाप इति मे प्रकोपस्य तु कारणम्
महादेव बोले— 'वृषध्वज, जो मेरा भक्त है और मुझसे भी अधिक प्रिय है, उसे सूर्य ने शाप दिया— यही मेरे क्रोध का कारण है।'
पुत्रवत्सलशोकेन सूर्यं हन्तुं समुद्यतः । स ब्रह्माणं प्रपन्नश्च सूर्यश्च स विधिस्त्वयि
पुत्रवत स्नेह के कारण शोक में डूबकर वह सूर्य को मारने के लिए तैयार हुआ; वह ब्रह्मा की शरण में गया और सूर्य तुम्हारे पास, हे विधाता।
त्वयि ये शरणापन्ना ध्यानेन वचसापि वा । निरापदो विशङ्कास्ते जरा मृत्युश्च तैर्जितः
जो भी तुम्हारी शरण में आते हैं, चाहे ध्यान से या वचन से, वे सब भय और संकट से मुक्त हो जाते हैं; उनके लिए बुढ़ापा और मृत्यु भी जीत ली जाती है।
प्रत्यक्षं शरणापन्नास्तत्फलं किं वदामि भोः । हरिस्मृतिश्चाभयदा सर्वमङ्गलदा सदा
जो तुम्हारी शरण में आ गए हैं, उनके प्रत्यक्ष फल का क्या वर्णन करूँ! हरि का स्मरण सदा निर्भयता और सभी शुभ फल देता है।
किं मे भक्तस्य भविता तन्मे ब्रूहि जगत्प्रभो । श्रीहतस्यास्य मूढस्य सूर्यशापेन हेतुना
मेरे भक्त का क्या होगा? यह मुझे बताओ, हे जगत्पति! जो सूर्य के शाप से संपत्ति से वंचित और मोह में पड़ा है।
विष्णुरुवाच कालोऽतियातो दैवेन युगानामेकविंशतिः । वैकुण्ठं घटिकार्धेन शीघ्रं गच्छ त्वमालयम्
विष्णु बोले— 'दैवयोग से बहुत समय बीत गया है— इक्कीस युग; अब तुम शीघ्र ही आधे क्षण में वैकुण्ठ, अपने धाम लौट जाओ।'
वृषध्वजो मृतः कालाद्दुर्निवार्यात्सुदारुणात् । रथध्वजश्च तत्पुत्रो मृतः सोऽपि श्रिया हतः
वृषध्वज काल के प्रबल और रोक न सकने योग्य प्रभाव से मर चुका है; उसका पुत्र रथध्वज भी मरा है, वह भी संपत्ति से वंचित रहा।
तत्पुत्रौ च महाभागौ धर्मध्वजकुशध्वजौ । हृतश्रियौ सूर्यशापात्स्मृतौ परमवैष्णवौ
उसके दो महान पुत्र, धर्मध्वज और कुशध्वज, सूर्य के शाप से संपत्ति खो चुके हैं, लेकिन वे परम वैष्णव माने जाते हैं।
राज्यभ्रष्टौ श्रिया भ्रष्टौ कमलातपसा रतौ । तयोश्च भार्ययोर्लक्ष्मीः कलया च भविष्यति
राज्य और संपत्ति से वंचित होकर, वे लक्ष्मी और कमला की तपस्या में लगे रहे; उनकी पत्नियों में लक्ष्मी अपनी अंश रूप से प्रकट होंगी।
सम्पद्युक्तौ तदा तौ च नृपश्रेष्ठौ भविष्यतः । मृतस्ते सेवकः शम्भो गच्छ यूयं च गच्छत
तब वे दोनों राजा फिर से संपन्न होकर श्रेष्ठ राजा बनेंगे; तुम्हारा सेवक मर चुका है, हे शम्भु, अब तुम सब लौट जाओ।
इत्युक्त्वा च सलक्ष्मीकः सभातोऽभ्यन्तरंगतः । देवा जग्मुः सम्प्रहृष्टाः स्वाश्रमं परया मुदा । शिवश्च तपसे शीघ्रं परिपूर्णतमो ययौ
ऐसा कहकर लक्ष्मी सहित वह सभा के साथ भीतर चला गया। देवता बहुत प्रसन्न होकर अत्यंत आनंद के साथ अपने-अपने आश्रम लौट गए। शिव भी पूर्ण संतुष्टि के साथ तुरंत तपस्या के लिए चले गए।
महालक्षम्या वेदवतीरूपेण राजगृहे जन्मवर्णनम् श्रीनारायण उवाच लक्ष्मीं तौ च समाराध्य चोग्रेण तपसा मुने । वरमिष्टं च प्रत्येकं सम्प्रापतुरभीप्सितम्
श्री नारायण बोले — हे मुनि! उन दोनों ने लक्ष्मी की कठोर तपस्या करके, अपनी-अपनी इच्छा के अनुसार वांछित वर प्राप्त किए।
महालक्ष्मीवरेणैव तौ पृथ्वीशौ बभूवतुः । पुण्यवन्तौ पुत्रवन्तौ धर्मध्वजकुशध्वजौ
महालक्ष्मी के वर से वे दोनों पृथ्वी के राजा बने, पुण्यवान और पुत्रों वाले — धर्मध्वज और कुशध्वज।
कुशध्वजस्य पत्नी च देवी मालावती सती । सा सुषाव च कालेन कमलांशां सुतां सतीम्
कुशध्वज की पत्नी, सत् स्वभाव वाली देवी मालावती ने समय आने पर कमला के अंश से उत्पन्न एक पुण्यशालिनी कन्या को जन्म दिया।
सा च भूयिष्ठकालेन ज्ञानयुक्ता बभूव ह । कृत्वा वेदध्वनिं स्पष्टमुत्तस्थौ सूतिकागृहात्
समय के साथ वह कन्या ज्ञान से युक्त हो गई। उसने स्पष्ट वेदध्वनि की और सुतिका गृह से उठ खड़ी हुई।
वेदध्वनिं सा चकार जातमात्रेण कन्यका । तस्मात्तां च वेदवतीं प्रवदन्ति मनीषिणः
उस कन्या ने जन्म लेते ही वेद की ध्वनि की, इसलिए ज्ञानी लोग उसे वेदवती कहते हैं।
जातमात्रेण सुस्नाता जगाम तपसे वनम् । सर्वैर्निषिद्धा यत्नेन नारायणपरायणा
जन्म के तुरंत बाद स्नान कर, वह केवल नारायण की भक्ति में लगी हुई वन में तपस्या के लिए चली गई, जबकि सबने उसे रोकने का प्रयास किया।
एकमन्वन्तरं चैव पुष्करे च तपस्विनी । अत्युग्रां च तपस्यां च लीलया हि चकार सा
उस तपस्विनी ने एक पूरे मन्वंतर तक पुष्कर में बहुत कठिन तपस्या को सहजता से किया।
तथापि पुष्टा न क्लिष्टा नवयौवनसंयुता । सुश्राव सा च सहसा सुवाचमशरीरिणीम्
फिर भी वह पुष्ट, निर्भय और नवयौवन से युक्त रही। अचानक उसने एक शुभ, देह-रहित वाणी सुनी।
जन्मान्तरे च ते भर्ता भविष्यति हरिः स्वयम् । ब्रह्मादिभिर्दुराराध्यं पतिं लप्स्यसि सुन्दरि
"अगले जन्म में तुम्हारे पति स्वयं हरि होंगे। हे सुंदरि! तुम्हें वही पति मिलेगा, जिन्हें ब्रह्मा आदि देवता भी कठिनाई से प्रसन्न कर सकते हैं।"
इति श्रुत्वा च सा हृष्टा चकार ह पुनस्तपः । अतीव निर्जनस्थाने पर्वते गन्धमादने
यह सुनकर वह प्रसन्न हुई और फिर अत्यंत निर्जन स्थान, गंधमादन पर्वत पर, तपस्या करने लगी।
तत्रैव सुचिरं तप्त्वा विश्वस्य समुवास सा । ददर्श पुरतस्तत्र रावणं दुर्निवारणम्
वहीं उसने बहुत समय तक तपस्या की और संसार में निवास किया। वहीं उसके सामने रावण प्रकट हुआ, जिसे रोक पाना कठिन था।
दृष्ट्वा सातिथिभक्त्या च पाद्यं तस्मै ददौ किल । सुस्वादुभूतं च फलं जलं चापि सुशीतलम्
उसे देखकर, उसने अतिथि भाव से रावण को पाद्य, स्वादिष्ट फल और शीतल जल दिया।
तच्च भुक्त्वा स पापिष्ठश्चोवास तत्समीपतः । चकार प्रश्नमिति तां का त्वं कल्याणि वर्तसे
वह पापी रावण वह सब खाकर उसके पास ठहर गया और बोला — "हे कल्याणी! तुम कौन हो और यहाँ क्यों आई हो?"
तां दृष्ट्वा स वरारोहां पीनश्रोणिपयोधराम् । शरत्पद्मोत्सवास्यां च सस्मितां सुदतीं सतीम्
उसने उस सुंदरांगिनी, भरे हुए नितंब और वक्ष वाली, शरद् कमल के समान मुख, मुस्कान और सुंदर दाँतों वाली, पतिव्रता कन्या को देखा।
मूर्च्छामवाप कृपणः कामबाणप्रपीडितः । स करेण समाकृष्य शृङ्गारं कर्तुमुद्यतः
काम के बाणों से व्याकुल वह दीन रावण मूर्छित हो गया। फिर उसने उसका हाथ पकड़कर कुत्सित आचरण करने का प्रयास किया।
सती चुकोप दृष्ट्वा तं स्तम्भितं च चकार ह । स जडो हस्तपादैश्च किञ्चिद्वक्तुं न च क्षमः
पवित्र वेदवती ने उसे देखकर क्रोध किया और उसे स्तंभित कर दिया। वह जड़ हो गया, हाथ-पाँव नहीं हिला सका और कुछ बोल भी नहीं पाया।
तुष्टाव मनसा देवीं प्रययौ पद्मलोचनाम् । सा तुष्टा तस्य स्तवनं सुकृतं च चकार ह
उसने मन ही मन देवी की स्तुति की और कमलनयनी के पास चला गया। देवी उसकी स्तुति से प्रसन्न हुईं और उसे पुण्य मान लिया।