अहमेवं चिन्तयामि तत्कल्याणं दिवानिशम् । ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम्
मैं दिन-रात उनके कल्याण के लिए यही सोचता हूँ; जैसे-जैसे लोग मेरी शरण आते हैं, वैसे ही मैं भी उनके साथ व्यवहार करता हूँ।
शिवस्वरूपो भगवाञ्छिवाधिष्ठातृदेवता । शिवं भवति तस्माच्च शिवं तेन विदुर्बुधाः
भगवान शिवस्वरूप हैं, शिव ही उनके अधिष्ठाता देवता हैं; इसी कारण वे शिव हो जाते हैं और ज्ञानीजन उन्हें शिव ही जानते हैं।
एतस्मिन्नन्तरे तत्र जगाम शङ्करः स्थितः । शूलहस्तो वृषारूढो रक्तपङ्कजलोचनः
इसी बीच वहाँ शंकर पहुँचे, त्रिशूल हाथ में लिए, वृषभ पर सवार, रक्त कमल जैसे नेत्रों वाले।
अवरुह्य वृषात्तूर्णं भक्तिनम्रात्मकन्धरः । ननाम भक्त्या तं शान्तं लक्ष्मीकान्तं परात्परम्
वे वृषभ से तुरंत उतरकर, भक्ति से झुकी हुई गर्दन के साथ, उस शांत, लक्ष्मीपति, परमेश्वर को भक्ति सहित प्रणाम करने लगे।
रत्नसिंहासनस्थं च रत्नालङ्कारभूषितम् । किरीटिनं कुण्डलिनं चक्रिणं वनमालिनम्
रत्नों से जड़े सिंहासन पर विराजमान, बहुमूल्य गहनों से सजे हुए, सिर पर मुकुट, कानों में कुण्डल, हाथ में चक्र और गले में वनमाला पहने हुए।
नवीननीरदश्यामं सुन्दरं च चतुर्भुजम् । चतुर्भुजैः सेवितं च श्वेतचामरवायुना
नए बादल जैसे श्याम रंग वाले, सुंदर, चार भुजाओं वाले, चार सेवकों द्वारा सफेद चंवर से सेवा किए जा रहे हैं।
चन्दनोक्षितसर्वाङ्गं भूषितं पीतवाससम् । लक्ष्मीप्रदत्तताम्बूलं भुक्तवन्तं च नारद
सारा शरीर चंदन से लेपा हुआ, गहनों से सुसज्जित, पीले वस्त्र पहने, लक्ष्मी द्वारा दिया गया तांबूल खा चुके हैं, हे नारद।
विद्याधरीनृत्यगीतं पश्यन्तं सस्मितं सदा । ईश्वरं परमात्मानं भक्तानुग्रहविग्रहम्
विद्याधरों के नृत्य और गीत को देखते हुए, सदा मुस्कुराते हुए, भक्तों पर कृपा करने वाले, भगवान और परमात्मा।
तं ननाम महादेवो ब्रह्मणा नमितश्च सः । ननाम सूर्यो भक्त्या च सन्त्रस्तश्चन्द्रशेखरम्
उन्हें महादेव ने प्रणाम किया, ब्रह्मा ने भी सिर झुकाया; सूर्य ने भक्ति से नमन किया और भयभीत होकर चन्द्रशेखर को भी प्रणाम किया।
कश्यपश्च महाभक्त्या तुष्टाव च ननाम च । शिवः संस्तूय सर्वेशं समुवास सुखासने
कश्यप ने गहरी भक्ति से स्तुति की और प्रणाम किया; शिव ने सबके स्वामी की स्तुति करके सुखद आसन ग्रहण किया।
सुखासने सुखासीनं विश्रान्तं चन्द्रशेखरम् । श्वेतचामरवातेन सेवितं विष्णुपार्षदैः
चन्द्रशेखर सुखद आसन पर आराम से बैठे थे, विष्णु के पार्षद सफेद चंवर से उनकी सेवा कर रहे थे।
पीयूषतुल्यमधुरं वचनं सुमनोहरम् । विष्णुरुवाच आगतोऽसि कथं चात्र वद कोपस्य कारणम्
उनका वचन अमृत के समान मधुर और मन को मोह लेने वाला था। विष्णु बोले— 'तुम यहाँ कैसे आए? अपने क्रोध का कारण बताओ।'
महादेव उवाच वृषध्वजं च मद्भक्तं मम प्राणाधिकं प्रियम् । सूर्यः शशाप इति मे प्रकोपस्य तु कारणम्
महादेव बोले— 'वृषध्वज, जो मेरा भक्त है और मुझसे भी अधिक प्रिय है, उसे सूर्य ने शाप दिया— यही मेरे क्रोध का कारण है।'
पुत्रवत्सलशोकेन सूर्यं हन्तुं समुद्यतः । स ब्रह्माणं प्रपन्नश्च सूर्यश्च स विधिस्त्वयि
पुत्रवत स्नेह के कारण शोक में डूबकर वह सूर्य को मारने के लिए तैयार हुआ; वह ब्रह्मा की शरण में गया और सूर्य तुम्हारे पास, हे विधाता।
त्वयि ये शरणापन्ना ध्यानेन वचसापि वा । निरापदो विशङ्कास्ते जरा मृत्युश्च तैर्जितः
जो भी तुम्हारी शरण में आते हैं, चाहे ध्यान से या वचन से, वे सब भय और संकट से मुक्त हो जाते हैं; उनके लिए बुढ़ापा और मृत्यु भी जीत ली जाती है।
प्रत्यक्षं शरणापन्नास्तत्फलं किं वदामि भोः । हरिस्मृतिश्चाभयदा सर्वमङ्गलदा सदा
जो तुम्हारी शरण में आ गए हैं, उनके प्रत्यक्ष फल का क्या वर्णन करूँ! हरि का स्मरण सदा निर्भयता और सभी शुभ फल देता है।
किं मे भक्तस्य भविता तन्मे ब्रूहि जगत्प्रभो । श्रीहतस्यास्य मूढस्य सूर्यशापेन हेतुना
मेरे भक्त का क्या होगा? यह मुझे बताओ, हे जगत्पति! जो सूर्य के शाप से संपत्ति से वंचित और मोह में पड़ा है।
विष्णुरुवाच कालोऽतियातो दैवेन युगानामेकविंशतिः । वैकुण्ठं घटिकार्धेन शीघ्रं गच्छ त्वमालयम्
विष्णु बोले— 'दैवयोग से बहुत समय बीत गया है— इक्कीस युग; अब तुम शीघ्र ही आधे क्षण में वैकुण्ठ, अपने धाम लौट जाओ।'
वृषध्वजो मृतः कालाद्दुर्निवार्यात्सुदारुणात् । रथध्वजश्च तत्पुत्रो मृतः सोऽपि श्रिया हतः
वृषध्वज काल के प्रबल और रोक न सकने योग्य प्रभाव से मर चुका है; उसका पुत्र रथध्वज भी मरा है, वह भी संपत्ति से वंचित रहा।
तत्पुत्रौ च महाभागौ धर्मध्वजकुशध्वजौ । हृतश्रियौ सूर्यशापात्स्मृतौ परमवैष्णवौ
उसके दो महान पुत्र, धर्मध्वज और कुशध्वज, सूर्य के शाप से संपत्ति खो चुके हैं, लेकिन वे परम वैष्णव माने जाते हैं।
राज्यभ्रष्टौ श्रिया भ्रष्टौ कमलातपसा रतौ । तयोश्च भार्ययोर्लक्ष्मीः कलया च भविष्यति
राज्य और संपत्ति से वंचित होकर, वे लक्ष्मी और कमला की तपस्या में लगे रहे; उनकी पत्नियों में लक्ष्मी अपनी अंश रूप से प्रकट होंगी।
सम्पद्युक्तौ तदा तौ च नृपश्रेष्ठौ भविष्यतः । मृतस्ते सेवकः शम्भो गच्छ यूयं च गच्छत
तब वे दोनों राजा फिर से संपन्न होकर श्रेष्ठ राजा बनेंगे; तुम्हारा सेवक मर चुका है, हे शम्भु, अब तुम सब लौट जाओ।
इत्युक्त्वा च सलक्ष्मीकः सभातोऽभ्यन्तरंगतः । देवा जग्मुः सम्प्रहृष्टाः स्वाश्रमं परया मुदा । शिवश्च तपसे शीघ्रं परिपूर्णतमो ययौ
ऐसा कहकर लक्ष्मी सहित वह सभा के साथ भीतर चला गया। देवता बहुत प्रसन्न होकर अत्यंत आनंद के साथ अपने-अपने आश्रम लौट गए। शिव भी पूर्ण संतुष्टि के साथ तुरंत तपस्या के लिए चले गए।
महालक्षम्या वेदवतीरूपेण राजगृहे जन्मवर्णनम् श्रीनारायण उवाच लक्ष्मीं तौ च समाराध्य चोग्रेण तपसा मुने । वरमिष्टं च प्रत्येकं सम्प्रापतुरभीप्सितम्
श्री नारायण बोले — हे मुनि! उन दोनों ने लक्ष्मी की कठोर तपस्या करके, अपनी-अपनी इच्छा के अनुसार वांछित वर प्राप्त किए।
महालक्ष्मीवरेणैव तौ पृथ्वीशौ बभूवतुः । पुण्यवन्तौ पुत्रवन्तौ धर्मध्वजकुशध्वजौ
महालक्ष्मी के वर से वे दोनों पृथ्वी के राजा बने, पुण्यवान और पुत्रों वाले — धर्मध्वज और कुशध्वज।
कुशध्वजस्य पत्नी च देवी मालावती सती । सा सुषाव च कालेन कमलांशां सुतां सतीम्
कुशध्वज की पत्नी, सत् स्वभाव वाली देवी मालावती ने समय आने पर कमला के अंश से उत्पन्न एक पुण्यशालिनी कन्या को जन्म दिया।
सा च भूयिष्ठकालेन ज्ञानयुक्ता बभूव ह । कृत्वा वेदध्वनिं स्पष्टमुत्तस्थौ सूतिकागृहात्
समय के साथ वह कन्या ज्ञान से युक्त हो गई। उसने स्पष्ट वेदध्वनि की और सुतिका गृह से उठ खड़ी हुई।
वेदध्वनिं सा चकार जातमात्रेण कन्यका । तस्मात्तां च वेदवतीं प्रवदन्ति मनीषिणः
उस कन्या ने जन्म लेते ही वेद की ध्वनि की, इसलिए ज्ञानी लोग उसे वेदवती कहते हैं।
जातमात्रेण सुस्नाता जगाम तपसे वनम् । सर्वैर्निषिद्धा यत्नेन नारायणपरायणा
जन्म के तुरंत बाद स्नान कर, वह केवल नारायण की भक्ति में लगी हुई वन में तपस्या के लिए चली गई, जबकि सबने उसे रोकने का प्रयास किया।
एकमन्वन्तरं चैव पुष्करे च तपस्विनी । अत्युग्रां च तपस्यां च लीलया हि चकार सा
उस तपस्विनी ने एक पूरे मन्वंतर तक पुष्कर में बहुत कठिन तपस्या को सहजता से किया।