नित्यमीर्ष्यति तां वाणी न च गङ्गा सरस्वतीम् । गङ्गा शशाप कोपेन भारते च हरिप्रिया
वाणी हमेशा उस पर ईर्ष्या करती है, लेकिन गंगा सरस्वती से नहीं। गंगा ने भारत में, हरि की प्रिय सरस्वती को क्रोध में शाप दे दिया।
गङ्गया सह तस्यैव तिस्रो भार्या रमापतेः । सार्धं तुलस्या पश्चाच्च चतस्रश्चाभवन्मुने
गंगा के साथ मिलाकर लक्ष्मीपति की तीन पत्नियाँ थीं। बाद में तुलसी के साथ वे चार हो गईं, हे मुनि।
नारायणनारदसंवादे शक्तिप्रादुर्भावः नारद उवाच नारायणप्रिया साध्वी कथं सा च बभूव ह । तुलसी कुत्र सम्भूता का वा सा पूर्वजन्मनि
नारायण और नारद के संवाद में शक्ति का प्रकट होना। नारद बोले— हे प्रभु! वह पुण्यवती तुलसी, जो नारायण को प्रिय है, वह कैसे उत्पन्न हुई? तुलसी कहाँ जन्मी थी और पिछले जन्म में वह कौन थी?
कस्य वा सा कुले जाता कस्य कन्या कुले सती । केन वा तपसा सा च सम्प्राप्ता प्रकृतेः परम्
वह किस कुल में जन्मी थी, किसकी कन्या थी, और किस तपस्या से उसने प्रकृति से परे परम पद पाया?
निर्विकारं निरीहं च सर्वविश्वस्वरूपकम् । नारायणं परं ब्रह्म परमेश्वरमीश्वरम्
उसने कैसे निराकार, निःस्पृह, सम्पूर्ण जगत् के स्वरूप, नारायण—जो परम ब्रह्म और परमेश्वर हैं—को प्राप्त किया?
सर्वाराध्यं च सर्वेशं सर्वज्ञं सर्वकारणम् । सर्वाधारं सर्वरूपं सर्वेषां परिपालकम्
उसने सबके पूज्य, सबके स्वामी, सर्वज्ञ, सब कारणों के कारण, सबका आधार, सब रूपों में स्थित, सबका पालन करने वाले को कैसे प्राप्त किया?
कथमेतादृशी देवी वृक्षत्वं समवाप ह । कथं साप्यसुरग्रस्ता सम्बभूव तपस्विनी
ऐसी देवी ने वृक्ष का रूप कैसे पाया? और वह असुर के वश में आकर तपस्विनी कैसे बनी?
सुस्निग्धं मे मनो लोलं प्रेरयन्मां मुहुर्मुहुः । छेत्तुमर्हसि सन्देहं सर्वं सन्देहभञ्जन
मेरा मन बहुत स्नेही और चंचल है, बार-बार मुझे पूछने के लिए प्रेरित करता है। हे सब संदेह दूर करने वाले, आप मेरे सभी संदेह दूर करें।
श्रीनारायण उवाच मनुश्च दक्षसावर्णिः पुण्यवान् वैष्णवः शुचिः । यशस्वी कीर्तिमांश्चैव विष्णोरंशसमुद्भवः
श्री नारायण बोले— मनु, जो दक्ष सावर्णि के पुत्र थे, पुण्यात्मा, विष्णु भक्त, शुद्ध, यशस्वी और कीर्तिमान थे, वे विष्णु के अंश से उत्पन्न हुए थे।
तत्पुत्रो ब्रह्मसावर्णिर्धर्मिष्ठो वैष्णवः शुचिः । तत्पुत्रो धर्मसावर्णिर्वैष्णवश्च जितेन्द्रियः
उनके पुत्र ब्रह्म सावर्णि थे, जो धर्मनिष्ठ, विष्णु भक्त और शुद्ध थे। उनके पुत्र धर्म सावर्णि थे, जो विष्णु भक्त और इंद्रियों के विजेता थे।
तत्पुत्रो रुद्रसावर्णिर्भक्तिमान्विजितेन्द्रियः । तत्पुत्रो देवसावर्णिर्विष्णुव्रतपरायणः
उनके पुत्र रुद्र सावर्णि थे, जो भक्त और इंद्रियों को जीतने वाले थे। उनके पुत्र देव सावर्णि थे, जो विष्णु व्रत में लगे रहते थे।
तत्पुत्र इन्द्रसावर्णिर्महाविष्णुपरायणः । वृषध्वजश्च तत्पुत्रो वृषध्वजपरायणः
उनके पुत्र इन्द्र सावर्णि थे, जो महाविष्णु के भक्त थे। उनके पुत्र वृषध्वज थे, जो वृषध्वज के भक्त थे।
(वृक्षध्वज पाठभेद) यस्याश्रमे स्वयं शम्भुरासीद्देवयुगत्रयम् । पुत्रादपि परः स्नेहो नृपे तस्मिञ्छिवस्य च
जिनके आश्रम में स्वयं शिव तीन देव युगों तक रहे। उस राजा के प्रति शिव का स्नेह अपने पुत्र से भी अधिक था।
न च नारायणं मेने न लक्ष्मीं न सरस्वतीम् । पूजां च सर्वदेवानां दूरीभूता चकार सः
उसने न तो नारायण को, न लक्ष्मी को, न सरस्वती को महत्व दिया; उसने सभी देवताओं की पूजा को भी त्याग दिया।
भाद्रे मासि महालक्ष्मीपूजां मत्तो बभञ्ज ह । तथा माघीयपञ्चम्यां विस्मृता सर्वदैवतैः
भाद्र महीने में उसने अहंकारवश महालक्ष्मी की पूजा तोड़ दी। इसी तरह माघ की पंचमी को भी उसने सभी देवताओं को भुला दिया।
पापः सरस्वतीपूजां दूरीभूता चकार सः । यज्ञं च विष्णुपूजां च निन्दन्तं तं दिवाकरः
उस पापी ने सरस्वती की पूजा भी छोड़ दी। और सूर्य ने उसे यज्ञ और विष्णु की पूजा की निंदा करने के लिए धिक्कारा।
चुकोप देवो भूपेन्द्रं शशाप शिवकारणात् । भ्रष्टश्रीस्त्वञ्च भवेति तं शशाप दिवाकरः
देवता ने पृथ्वी के राजा पर शिव के कारण क्रोध किया और उसे शाप दिया, 'तेरी शोभा नष्ट हो जाएगी।' इस प्रकार सूर्य ने उसे शाप दिया।
शूलं गृहीत्वा तं सूर्यमधावच्छङ्करः स्वयम् । पित्रा सार्धं दिनेशश्च ब्रह्माणं शरणं ययौ
शंकर ने त्रिशूल उठाकर स्वयं सूर्य की ओर दौड़ पड़े; दिन के स्वामी सूर्य अपने पिता के साथ ब्रह्मा की शरण में गए।
शिवस्त्रिशूलहस्तश्च ब्रह्मलोकं ययौ क्रुधा । ब्रह्मा सूर्यं पुरस्कृत्य वैकुण्ठं च ययौ भिया
शिव त्रिशूल हाथ में लेकर क्रोध में ब्रह्मलोक पहुँचे; ब्रह्मा ने सूर्य को आगे करके डर के कारण वैकुण्ठ की ओर प्रस्थान किया।
ब्रह्मकश्यपमार्तण्डाः सन्त्रस्ताः शुष्कतालुकाः । नारायणं च सर्वेशं ते ययुः शरणं भिया
ब्रह्मा, कश्यप और मार्तण्ड भयभीत होकर, सूखे कंठ के साथ, सब मिलकर डर के कारण सबके स्वामी नारायण की शरण में पहुँचे।
मूर्छा प्रणेमुस्ते गत्वा तुष्टुवुश्च पुनः पुनः । सर्वं निवेदनं चक्रुर्भयस्य कारणं हरौ
वहाँ पहुँचकर वे मूर्छित होकर प्रणाम करने लगे और बार-बार उनकी स्तुति की; उन्होंने अपने भय का पूरा कारण हरि को निवेदित किया।
नारायणश्च कृपया तेभ्यश्च ह्यभयं ददौ । स्थिरा भवत हे भीता भयं किञ्च मयि स्थिते
नारायण ने दया करके उन्हें निर्भयता का वरदान दिया और कहा, 'हे डरे हुए लोगों, स्थिर रहो; जब मैं हूँ तो डर किस बात का?'
स्मरन्ति ये यत्र तत्र मां विपत्तौ भयान्विताः । तांस्तत्र गत्वा रक्षामि चक्रहस्तस्त्वरान्वितः
जहाँ-जहाँ जो लोग विपत्ति और भय में मुझे याद करते हैं, वहाँ मैं तुरंत चक्रधारी होकर पहुँचता हूँ और उनकी रक्षा करता हूँ।
पाताहं जगतां देवाः कर्ता च सततं सदा । स्रष्टा च ब्रह्मरूपेण संहर्ता शिवरूपतः
हे देवताओं, मैं सदा-सर्वदा संसारों का रक्षक और सृष्टिकर्ता हूँ; ब्रह्मा रूप में सृजन करता हूँ और शिव रूप में संहार करता हूँ।
शिवोऽहं त्वमहं चापि सूर्योऽहं त्रिगुणात्मकः । विधाय नानारूपं च करोमि सृष्टिपालनम्
मैं ही शिव हूँ, मैं ही तुम हूँ, मैं ही सूर्य हूँ, जो तीनों गुणों से युक्त है; अनेक रूप धारण कर सृष्टि और पालन करता हूँ।
यूयं गच्छत भद्रं वो भविष्यति भयं कुतः । अद्यप्रभृति मद्वरेण भयं वो नास्ति शङ्करात्
अब तुम लोग जाओ, तुम्हारा कल्याण हो; अब किस बात का डर है? आज से मेरे वरदान से तुम्हें शंकर से कोई भय नहीं रहेगा।
सर्वेशो वै स भगवाच्छङ्करश्च सतां पतिः । भक्ताधीनश्च भक्तानां भक्तात्मा भक्तवत्सलः
वह भगवान शंकर सबके स्वामी और सज्जनों के स्वामी हैं; वे भक्तों के अधीन, भक्तों के आत्मा और भक्तों को अत्यंत प्रिय हैं।
सुदर्शनः शिवश्चैव मम प्राणाधिकः प्रियः । ब्रह्माण्डेषु न तेजस्वी हे ब्रह्मन्ननयोः परः
सुदर्शन और शिव मुझे अपने प्राणों से भी अधिक प्रिय हैं; हे ब्रह्मन्, ब्रह्माण्डों में इन दोनों में से कोई भी तेज में दूसरे से श्रेष्ठ नहीं है।
शक्तः स्रष्टुं महादेवः सूर्यकोटिं च लीलया । कोटिं च ब्रह्मणामेवं नासाध्यं शूलिनः प्रभोः
महादेव इच्छा से करोड़ों सूर्य और करोड़ों ब्रह्मा उत्पन्न कर सकते हैं; त्रिशूलधारी प्रभु के लिए कुछ भी असंभव नहीं है।
बाह्यज्ञानं नैव किञ्चिद्ध्यायते मां दिवानिशम् । मन्मन्त्रान्मद्गुणान्भक्त्या पञ्चवक्त्रेण गायति
वे कभी बाहरी ज्ञान का ध्यान नहीं करते, बल्कि दिन-रात भक्ति से अपने पाँच मुखों से मेरे मन्त्रों और गुणों का गान करते हैं।