धार्मिकेभ्यश्च धर्माय दुर्बलेभ्यश्च किञ्चन । तपस्विभ्योऽपि देवेभ्यः पण्डितेभ्यश्च किञ्चन
और कुछ भाग धर्म के लिए धर्मात्माओं को, कुछ दुर्बलों को, कुछ तपस्वियों, देवताओं और पण्डितों को भी दिया गया।
एतत्ते कथितं सर्वं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि । त्वद्गुणं चैव बहुशो न जानामि परं प्रभो
यह सब मैंने आपको कह दिया; अब और क्या सुनना चाहते हैं? आपके गुणों की सम्पूर्णता मैं नहीं जानता, हे परम प्रभु।
इत्येवमुक्त्वा सा राधा रक्तपङ्कजलोचना । गङ्गां वक्तुं समारेभे नम्रास्यां लज्जितां सतीम्
ऐसा कहकर, राधा, जिनकी आँखें लाल कमल के समान थीं, गंगा से बोलने के लिए तैयार हुईं, उनका मुख लज्जा से झुका हुआ था, वे पतिव्रता और संकोची थीं।
गङ्गा रहस्यं विज्ञाय योगेन सिद्धयोगिनी । तिरोभूय सभामध्ये स्वजलं प्रविवेश सा
गंगा, सिद्ध योगिनी, योग के द्वारा रहस्य को जानकर, सभा के बीच से अदृश्य होकर अपने जल में प्रवेश कर गई।
राधा योगेन विज्ञाय सर्वत्रावस्थितां च ताम् । पानं कर्तुं समारेभे गण्डूषात्सिद्धयोगिनी
राधा ने योग के द्वारा जान लिया कि वह सब जगह विद्यमान हैं; सिद्ध योगिनी ने जल को मुख में लेकर पान करने का विचार किया।
गङ्गा रहस्यं विज्ञाय योगेन सिद्धयोगिनी । श्रीकृष्णचरणाम्भोजे विवेश शरणं ययौ
गंगा, सिद्ध योगिनी, योग के द्वारा रहस्य को जानकर, श्रीकृष्ण के चरणकमलों में प्रवेश कर शरण में चली गई।
गोलोके सा च वैकुण्ठे ब्रह्मलोकादिके तथा । ददर्श राधा सर्वत्र नैव गङ्गां ददर्श सा
गोलोक, वैकुण्ठ और ब्रह्मलोक आदि सभी लोकों में राधा ने सब कुछ देखा, परन्तु वहाँ उसे गंगा कहीं भी दिखाई नहीं दी।
सर्वत्र जलशून्यं च शुष्कपङ्कं च गोलकम् । जलजन्तुसमूहैश्च मृतदेहैः समन्वितम्
हर जगह संसार में जल नहीं था, चारों ओर सूखी कीचड़ थी, और जलचर प्राणियों के मृत शरीर पड़े हुए थे।
ब्रह्मविष्णुशिवानन्तधर्मेन्द्रेन्दुदिवाकराः । मनवो मुनयः सर्वे देवसिद्धतपस्विनः
ब्रह्मा, विष्णु, शिव, अनन्त, धर्म, इन्द्र, चन्द्रमा, सूर्य, सभी मनु, ऋषि, देवता, सिद्ध और तपस्वी—
गोलोकं च समाजग्मुः शुष्ककण्ठोष्ठतालुकाः । सर्वे प्रणेमुर्गोविन्दं सर्वेशं प्रकृतेः परम्
वे सब गोलोक पहुँचे, उनके गले, होंठ और तालु सूख रहे थे; सभी ने प्रकृति से परे, सबके स्वामी गोविन्द को प्रणाम किया।
वरं वरेण्यं वरदं वरिष्ठं वरकारणम् । गोपिकागोपवृन्दानां सर्वेषां प्रवरं प्रभुम्
जो वर देने वाले, सबसे श्रेष्ठ, सबको वरदान देने वाले, सभी वरों के मूल कारण, गोपियों, ग्वालों और समस्त प्राणियों के प्रधान प्रभु हैं।
निरीहं च निराकारं निर्लिप्तं च निराश्रयम् । निर्गुणं च निरुत्साहं निर्विकारं निरञ्जनम्
जो निस्पृह, निराकार, निर्लिप्त, निराधार, निर्गुण, निःस्पृह, अविकारी और निर्मल हैं।
स्वेच्छामयं च साकारं भक्तानुग्रहकारकम् । सत्त्वस्वरूपं सत्येशं साक्षिरूपं सनातनम्
जो अपनी इच्छा से साकार हैं, भक्तों पर कृपा करते हैं, सत्वस्वरूप, सत्य के स्वामी, साक्षी और सनातन हैं।
परं परेशं परमं परमात्मानमीश्वरम् । प्रणम्य तुष्टुवुः सर्वे भक्तिनम्रात्मकन्धराः
जो परम, परमेश्वर, सर्वोच्च, परमात्मा और ईश्वर हैं; सभी ने भक्ति से सिर झुकाकर उन्हें प्रणाम किया और स्तुति की।
सगद्गदाः साश्रुनेत्राः पुलकाङ्कितविग्रहाः । सर्वे संस्तूय सर्वेशं भगवन्तं परात्परम्
गद्गद वाणी, आँसू भरी आँखें और रोमांचित शरीर के साथ, सभी ने सबके स्वामी, परम परमात्मा की स्तुति की।
ज्योतिर्मयं परं ब्रह्म सर्वकारणकारणम् । अमूल्यरत्ननिर्माणचित्रसिंहासनस्थितम्
जो प्रकाशमय, परम ब्रह्म और सब कारणों के कारण हैं, अमूल्य रत्नों से बने अद्भुत सिंहासन पर विराजमान हैं।
सेव्यमानं च गोपालैः श्वेतचामरवायुना । गोपालिकानृत्यगीतं पश्यन्तं सस्मितं मुदा
ग्वालों द्वारा सेवा किए जा रहे हैं, श्वेत चामर से हवा की जा रही है, गोपिकाओं के नृत्य और गीत को हर्ष से मुस्कुराते हुए देख रहे हैं।
प्राणाधिकप्रियतमं राधावक्षःस्थलस्थितम् । तया प्रदत्तं ताम्बूलं भुक्तवन्तं सुवासितम्
जो प्राणों से भी अधिक प्रिय हैं, राधा के वक्षस्थल पर विराजमान हैं, और राधा द्वारा अर्पित सुगंधित पान का स्वाद ले चुके हैं।
परिपूर्णतमं रासे ददृशुश्च सुरेश्वरम् । मुनयो मनवः सिद्धास्तापसाश्च तपस्विनः
ऋषि, मनु, सिद्ध, तपस्वी और महान तपस्वियों ने रास में पूर्णता को प्राप्त देवेश्वर का दर्शन किया।
प्रहृष्टमनसः सर्वे जग्मुः परमविस्मयम् । परस्परं समालोक्य प्रोचुस्ते च चतुर्मुखम्
सभी के मन हर्ष से भर गए, वे अत्यंत आश्चर्यचकित हो गए; एक-दूसरे को देखकर उन्होंने चतुर्मुख ब्रह्मा से कहा।
निवेदितं जगन्नाथं स्वाभिप्रायमभीप्सितम् । ब्रह्मा तद्वचनं श्रुत्वा विष्णुं कृत्वा स्वदक्षिणे
उन्होंने जगन्नाथ को अपनी इच्छाएँ और अभिलाषाएँ निवेदित कीं; ब्रह्मा ने वह बात सुनकर विष्णु को अपने दाहिने रखा।
वामतो वामदेवं च जगाम कृष्णसन्निधिम् । परमानन्दयुक्तं च परमानन्दरूपिणीम्
और वामदेव को अपने बाएँ रखकर, वे परम आनंद से भरकर कृष्ण की उपस्थिति में, परम आनंदमयी देवी के सामने पहुँचे।
सर्वं कृष्णमयं धाता ददर्श रासमण्डले । सर्वं समानवेषं च समानासनसंस्थितम्
धाता ने रासमंडल में सब कुछ कृष्णमय देखा, सबका रूप एक जैसा था, और सभी समान आसनों पर विराजमान थे।
द्विभुजं मुरलीहस्तं वनमालाविभूषितम् । मयूरपिच्छचूडं च कौस्तुभेन विराजितम्
दो भुजाओं वाले, हाथ में बांसुरी लिए, वनमाला से सुशोभित, सिर पर मोरपंख का मुकुट और कौस्तुभ मणि से दमकते हुए।
अतीव कमनीयं च सुन्दरं शान्तविग्रहम् । गुणभूषणरूपेण तेजसा वयसा त्विषा
वह रूप अत्यंत मनोहर और सुंदर था, शांत स्वभाव वाला, गुणों से सजा हुआ, तेज, यौवन और चमक से भरा हुआ।
परिपूर्णतमं सर्वं सर्वैश्वर्यसमन्वितम् । किं सेव्यं सेवकं किं वा दृष्ट्वा निर्वक्तुमक्षमः
वह हर तरह से पूरी तरह पूर्ण था, सभी ऐश्वर्य से युक्त; उसे देखकर यह समझ में नहीं आता था कि किसकी सेवा करनी है और कौन सेवक है, और उसका वर्णन करना भी असंभव था।
क्षणं तेजः स्वरूपं च रूपं तत्र स्थितं क्षणम् । निराकारं च साकारं ददर्श द्विविधं क्षणम्
एक क्षण के लिए उसने उस तेजस्वी रूप को देखा, और वह रूप भी क्षणभर ठहरा; एक पल के लिए उसने निराकार और साकार दोनों रूपों को एक साथ देखा।
एकमेव क्षणं कृष्णं राधया रहितं परम् । प्रत्येकासनसंस्थं च तया सार्धं च तत्क्षणम्
एक पल के लिए उसने केवल कृष्ण को राधा के बिना अलग बैठे हुए देखा, और अगले ही क्षण दोनों को साथ-साथ देखा।
राधारूपधरं कृष्णं कृष्णरूपं कलत्रकम् । किं स्त्रीरूपं च पुरुषं विधाता ध्यातुमक्षमः
उसने कृष्ण को राधा का रूप धारण करते हुए और राधा को कृष्ण की अर्धांगिनी के रूप में देखा; वह स्त्रीरूप था या पुरुषरूप, सृष्टिकर्ता भी उसे समझने में असमर्थ था।
हृत्पद्मस्थं च श्रीकृष्णं ध्यात्वा ध्यानेन चक्षुषा । चकार स्तवनं भक्त्या परिहारमनेकधा
हृदय के कमल में स्थित श्रीकृष्ण का ध्यान करते हुए, उसने भक्ति भाव से स्तुति की और बार-बार क्षमा माँगी।