स्तोत्रैश्च च निकरैर्ध्यानैर्युतं पूजाविधिक्रमैः
अनेक स्तोत्रों, ध्यानों और पूजा की विधियों सहित।
भवंति विमुखा येन जना मां तत्करिष्यति
जिससे लोग मुझसे विमुख हो जाएँ, वही वह करेगा।
जना मन्मंत्रपूताश्च गमिष्यंति च मत्पदम्
मेरे मंत्र से शुद्ध हुए लोग मेरे धाम को प्राप्त करेंगे।
निष्फलं भविता सर्वं ब्रह्मांडं चैव ब्रह्मणः
सब कुछ निष्फल हो जाएगा, यहाँ तक कि ब्रह्मा का सारा ब्रह्मांड भी।
पृथिवीवासिनः कचित्केचित्स्वर्गनिवासिनः 9.12.
कुछ पृथ्वी पर निवास करने वाले, कुछ स्वर्ग में रहने वाले हैं।
प्रतिज्ञां सुदृढां सद्य स्ततो मूर्तिं च द्रक्ष्यति
जो इस प्रतिज्ञा को दृढ़ता से निभाएगा, वह तुरंत मेरी मूर्ति देखेगा।
तच्छुत्वा जगतां धाता तमुवाच शिवं मुदा
यह सुनकर, संसार के सृजनहार ने प्रसन्न होकर शिव से कहा।
गंगातोयं करे कृत्वा स्वीकारं च चकार सः
उसने हाथ में गंगा का जल लेकर स्वीकृति दी।
वेदसारं करिष्यामि प्रतिज्ञापालनाय च
मैं वेदों का सार निभाऊँगा और अपनी प्रतिज्ञा पूरी करूँगा।
स याति कालसूत्रं च यावद्वै ब्रह्मणो वयः
वह कालसूत्र की ओर चला, जब तक ब्रह्मा की आयु रहे।
आविर्बभूव श्रीकृष्णो राधया सहितस्ततः
फिर श्रीकृष्ण राधा के साथ प्रकट हुए।
परमानन्दपूर्णाश्च चक्रुश्च पुनरुत्सवम्
वे परम आनंद से भरकर फिर से उत्सव मनाने लगे।
इत्येवं कथितं सर्वं सुगोप्यं च सुदुर्लभम्
इस प्रकार सब कुछ कहा गया—यह अत्यंत गुप्त और दुर्लभ है।
राधाकृष्णांगसंभूता भुक्तिमुक्तिफलप्रदा
राधा और कृष्ण के अंगों से उत्पन्न होकर यह भोग और मुक्ति का फल देती है।
गङ्गोपाख्यानवर्णनम् नारद उवाच कलेः पञ्चसहस्राब्दे समतीते सुरेश्वर । क्व गता सा महाभाग तन्मे व्याख्यातुमर्हसि
नारद ने कहा— हे देवों के स्वामी, कलियुग के पाँच हज़ार वर्ष बीत जाने पर वह परम भाग्यशाली कहाँ गई? कृपा कर मुझे बताइए।
श्रीनारायण उवाच भारतं भारतीशापात्समागत्येश्वरेच्छया । जगाम तत्र वैकुण्ठे शापान्ते पुनरेव सा
श्री नारायण ने कहा— भारती के शाप से, प्रभु की इच्छा से वह भारत में आई; शाप के अंत में वह फिर वैकुण्ठ चली गई।
भारती भारतं त्यक्त्वा तज्जगाम हरेः पदम् । पद्मावती च शापान्ते गङ्गा सा चैव नारद
भारती भारत को छोड़कर हरि के धाम गई; शाप के अंत में पद्मावती और गंगा भी, हे नारद, वहाँ चली गईं।
गङ्गा सरस्वती लक्ष्यीश्चैतास्तिस्रः प्रिया हरेः । तुलसीसहिता ब्रह्मंश्चतस्रः कीर्तिताः श्रुतौ
गंगा, सरस्वती और लक्ष्मी—ये तीनों हरि की प्रिय हैं; तुलसी के साथ, हे ब्रह्मन्, ये चारों शास्त्रों में प्रशंसित हैं।
नारद उवाच केनोपायेन सा देवी विष्णुपादाब्जसम्भवा । ब्रह्मकमण्डलुस्था च श्रुता शिवप्रिया च सा
नारद ने कहा— वह देवी, जो विष्णु के चरणकमल से उत्पन्न हुई, जो ब्रह्मा के कमंडल में निवास करती है और शिव को प्रिय है, वह किस उपाय से प्रकट हुई?
बभूव सा मुनिश्रेष्ठ गङ्गा नारायणप्रिया । अहो केन प्रकारेण तन्मे व्याख्यातुमर्हसि
हे श्रेष्ठ मुनि, वह नारायण की प्रिय गंगा कैसे बनी? कृपा कर मुझे विस्तार से बताइए।
श्रीनारायण उवाच पुरा बभूव गोलोके सा गङ्गा द्रवरूपिणी । राधाकृष्णाङ्गसम्भूता तदंशा तत्स्वरूपिणी
श्री नारायण ने कहा— पहले गोलोक में वह गंगा द्रवरूप में थी, राधा और कृष्ण के अंगों से उत्पन्न, उन्हीं का अंश और स्वरूप।
द्रवाधिष्ठातृदेवी या रूपेणाप्रतिमा भुवि । नवयौवनसम्पन्ना सर्वाभरणभूषिता
वह द्रवों की अधिष्ठात्री देवी है, पृथ्वी पर जिसकी छवि अनुपम है, जो सदा नवयौवन से युक्त और सभी आभूषणों से सुसज्जित है।
शरन्मध्याह्नपद्मास्या सस्मिता सुमनोहरा । तप्तकाञ्चनवर्णाभा शरच्चन्द्रसमप्रभा
उसका मुख शरद दोपहर के कमल जैसा है, मुस्कान सहित अत्यंत मनोहर; उसका रंग तपे हुए सोने सा दमकता है, और उसकी आभा शरद पूर्णिमा के चाँद जैसी है।
स्निग्धप्रभातिसुस्निग्धा शुद्धसत्त्वस्वरूपिणी । सुपीनकठिनश्रोणिः सुनितम्बयुगंधरा
उसकी कांति कोमल और अत्यंत स्निग्ध है, उसका स्वभाव शुद्ध सत्त्वमय है; उसकी नितंब सुंदर, दृढ़ और सुडौल हैं।
पीनोन्नतं सुकठिनं स्तनयुग्मं सुवर्तुलम् । सुचारुनेत्रयुगलं सुकटाक्षं सुवंक्रिमम्
उसका उन्नत, कठोर और गोल स्तनों का जोड़ा, सुंदर आंखों की जोड़ी, मनमोहक चितवन और उसकी मनोहर, लहराती काया—
वंक्रिमं कबरीभारं मालतीमाल्यसंयुतम् । सिन्दूरबिन्दुललितं सार्धं चन्दनबिन्दुभिः
उसके घुंघराले, घने बालों में मालती के फूलों की माला सजी थी, सिंदूर की बिंदी और चंदन के तिलकों से उसका सिर सुसज्जित था—
कस्तूरीपत्रिकायुक्तं गण्डयुग्मं मनोरमम् । बन्धूककुसुमाकारमधरोष्ठं च सुन्दरम्
उसके गालों पर कस्तूरी के चिह्न सुशोभित थे, और उसका निचला होंठ बंदूक के फूल जैसा सुंदर था—
पक्वदाडिमबीजाभदन्तपंक्तिसमुज्ज्वलम् । वाससी वह्निशुद्धे च नीवीयुक्ते च बिभ्रती
उसके दांत पके अनार के दानों जैसे चमकदार थे, और उसने अग्नि से शुद्ध किए गए वस्त्र, कमरबंद के साथ, धारण किए थे—
सा सकामा कृष्णपार्श्वे समुवास सुलज्जिता । वाससा मुखमाच्छाद्य लोचनाभ्यां विभोर्मुखम्
वह कामना से भरी, कृष्ण के पास लज्जा के साथ बैठ गई, वस्त्र से अपना मुख ढककर, अपनी आंखों से प्रभु का मुख निहारने लगी—
निमेषरहिताभ्यां च पिबन्ती सततं मुदा । प्रफुल्लवदना हर्षान्नवसङ्गमलालसा
अपनी पलकें बिना झपकाए, वह आनंद से कृष्ण का मुख निहारती रही, उसका चेहरा प्रसन्नता से खिला हुआ था, और वह नए मिलन की लालसा से भरी थी—