मङ्गलार्थं मङ्गलेशे मङ्गलं देहि मे भवे । सर्वाधारे च सर्वज्ञे सर्वशक्तिसमन्विते
मंगल के लिए, हे मंगल की अधीश्वरी, मेरे जीवन में मंगल दो! सबकी आधार, सर्वज्ञ, सब शक्तियों से युक्त देवी!
सर्वकामप्रदे देवि सर्वेष्टं देहि मे भवे । पुण्यस्वरूपे पुण्यानां बीजरूपे सनातनि
हे देवी, सब इच्छाओं को पूर्ण करने वाली, मेरे जीवन में सब मनचाही वस्तुएँ दो! पुण्यस्वरूपा, पुण्यों का बीज, सनातनी देवी!
पुण्याश्रये पुण्यवतामालये पुण्यदे भवे । सर्वसस्यालये सर्वसस्याढ्ये सर्वसस्यदे
पुण्य की शरण, पुण्यवानों का निवास, मेरे जीवन में पुण्य देने वाली! सब अन्न की आधार, सब अन्न से सम्पन्न, सब अन्न देने वाली देवी!
सर्वसस्यहरे काले सर्वसस्यात्मिके भवे । भूमे भूमिपसर्वस्वे भूमिपालपरायणे
समय पर सब अन्न को हरने वाली, मेरे जीवन में सब अन्न की आत्मा! हे भूमि, राजाओं के लिए सब कुछ देने वाली, राजाओं की परम शरण!
भूमिपानां सुखकरे भूमिं देहि च भूमिदे । इदं स्तोत्रं महापुण्यं प्रातरुत्थाय यः पठेत्
राजाओं को सुख देने वाली, भूमि देने वाली देवी, मुझे भूमि दो! जो भी यह पुण्यकारी स्तोत्र प्रातः उठकर पढ़ता है—
कोटिजन्मसु स भवेद् बलवान्भूमिपेश्वरः । भूमिदानकृतं पुण्यं लभ्यते पठनाज्जनैः
वह करोड़ों जन्मों तक शक्तिशाली भूमिपति बनता है; इसका पाठ करने से लोग भूमि दान के समान पुण्य प्राप्त करते हैं।
भूमिदानहरात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः । अम्बुवाचीभूकरणपापात्स मुच्यते ध्रुवम्
जो कोई दान में दी गई ज़मीन को ले लेता है, वह उस पाप से मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं है। और जो ज़मीन को तालाब या जलाशय बनाता है, वह भी निश्चित रूप से उस पाप से छूट जाता है।
अन्यकूपे कूपखननपापात्स मुच्यते ध्रुवम् । परभूमिहरात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः
दूसरे के कुएँ में कुआँ खोदने के पाप से भी मनुष्य निश्चित रूप से मुक्त हो जाता है। और पराई ज़मीन लेने के पाप से भी वह निःसंदेह छूट जाता है।
भूमौ वीर्यत्यागपापाद्भूमौ दीपादिस्थापनात् । पापेन मुच्यते सोऽपि स्तोत्रस्य पठनान्मुने
धरती पर वीर्य त्यागने या ज़मीन पर दीपक आदि रखने से जो पाप लगता है, हे मुनि! इस स्तोत्र का पाठ करने से उस पाप से भी मनुष्य मुक्त हो जाता है।
अश्वमेधशतं पुण्यं लभते नात्र संशयः । भूमिदेव्या महास्तोत्रं सर्वकल्याणकारकम्
इसमें कोई संदेह नहीं कि इससे सौ अश्वमेध यज्ञ का पुण्य मिलता है। भूमि देवी का यह महान स्तोत्र सब प्रकार की शुभता देने वाला है।
पृथिव्युपाख्याने नरकफलप्राप्तिवर्णनम् नारद उवाच भूमिदानकृतं पुण्यं पापं तद्धरणेन च । परभूहरणात्पापं परकूपे खनने तथा
पृथ्वी की कथा में नरक मिलने के फल का वर्णन—
अम्बुवाच्यां भूखनने वीर्यस्य त्याग एव च । दीपादिस्थापनात्पापं श्रोतुमिच्छामि यत्नतः
नारद ने कहा— भूमि दान से जो पुण्य मिलता है और उसे लेने से जो पाप लगता है, पराई ज़मीन लेने तथा दूसरे के कुएँ में खुदाई करने का पाप—
अन्यद्वा पृथिवीजन्यं पापं यत्पृच्छते परम् । यदस्ति तत्प्रतीकारं वद वेदविदांवर
ज़मीन को जलाशय बनाने, धरती पर वीर्य त्यागने और दीपक आदि रखने से जो पाप होता है, मैं इन सब पापों के बारे में विस्तार से सुनना चाहता हूँ।
श्रीनारायण उवाच वितस्तिमात्रभूमिं च यो ददाति च भारते । सन्ध्यापूताय विप्राय स याति शिवमन्दिरम्
या पृथ्वी से उत्पन्न कोई और पाप, जो भी पूछा गया है, यदि उसका कोई उपाय है तो हे वेदज्ञों में श्रेष्ठ! मुझे बताइए।
भूमिं च सर्वसस्याढ्यां ब्राह्मणाय ददाति च । भूमिरेणुप्रमाणाब्दमन्ते विष्णुपदे स्थितिः
श्री नारायण ने कहा— जो कोई भारत में एक वितस्ति (हथेली भर) ज़मीन संध्याकाल में शुद्ध ब्राह्मण को दान देता है, वह शिव के धाम को प्राप्त करता है।
ग्रामं भूमिं च धान्यं च ब्राह्मणाय ददाति यः । सर्वपापाद्विनिर्मुक्तौ चोभौ देवीपुरःस्थितौ
जो कोई सारी फसल से युक्त ज़मीन ब्राह्मण को दान देता है, जितने समय तक उस भूमि की धूलि रहती है, उतने वर्षों तक वह विष्णु के चरणों में निवास करता है।
भूमिदानं च तत्काले यः साधुश्चानुमोदते । स च प्रयाति वैकुण्ठे मित्रगोत्रसमन्वितः
जो कोई गाँव, ज़मीन और अन्न ब्राह्मण को दान देता है, दोनों ही सब पापों से मुक्त होकर देवी के सामने खड़े होते हैं।
स्वदत्तां परदत्तां वा ब्रह्मवृत्तिं हरेत्तु यः । स तिष्ठति कालसूत्रे यावच्चन्द्रदिवाकरौ
जो भूमि दान के समय सच्चे मन से अनुमोदन करता है, वह भी अपने परिवार और संबंधियों सहित वैकुण्ठ को प्राप्त करता है।
तत्युत्रपौत्रप्रभृतिर्भूमिहीनः श्रिया हतः । पुत्रहीनो दरिद्रश्च घोरं याति च रौरवम्
जो अपनी या किसी और की दी हुई ज़मीन या ब्राह्मणों की जीविका छीनता है, वह चंद्रमा और सूर्य के रहने तक कालसूत्र में बँधा रहता है।
गवां मार्गं विनिष्कृष्य यश्च सस्यं ददाति च । दिव्यं वर्षशतं चैव कुम्भीपाके च तिष्ठति
उसके पुत्र, पौत्र आदि सभी ज़मीन से वंचित होकर दरिद्र हो जाते हैं; पुत्रहीन और निर्धन व्यक्ति भयानक रौरव नरक को जाता है।
गोष्ठं तडागं निष्कृष्य मार्गे सस्यं ददाति यः । स तिष्ठत्यसिपत्रे च यावदिन्द्राश्चतुर्दश
जो गायों के मार्ग को साफ़ करके वहाँ फसल देता है, वह सौ दिव्य वर्षों तक कुम्भीपाक नरक में रहता है।
पञ्चपिण्डाननुद्धृत्य परकूपे च स्नाति यः । प्राप्नोति नरकं चैव स्नानं निष्फलमेव च
जो गौशाला या तालाब को साफ़ करके रास्ते में अन्न देता है, वह चौदह इन्द्रों के काल तक तलवार की धार पर टिका रहता है।
कामी भूमौ च रहसि वीर्यत्यागं करोति यः । भूमिरेणुप्रमाणं च वर्षं तिष्ठति रौरवे
जो बिना पाँच पिंड चढ़ाए दूसरे के कुएँ में स्नान करता है, वह नरक को प्राप्त करता है और उसका स्नान व्यर्थ हो जाता है।
अम्बुवाच्यां भूकरणं यः करोति च मानवः । स याति कृमिदंशं च स्थितिस्तत्र चतुर्युगम्
जो कामी पुरुष छुपकर धरती पर वीर्य त्याग करता है, वह हर धूलि के कण के बराबर वर्ष तक रौरव नरक में रहता है।
परकीये लुप्तकूपे कूपं मूढः करोति यः । पुष्करिण्यां च लुप्तायां पुष्करिणीं ददाति यः
जो मूर्ख किसी दूसरे के छोड़े हुए कुएँ में कुआँ खोदता है, या जहाँ तालाब सूख चुका है वहाँ फिर से तालाब दान करता है,
सर्वं फलं परस्यैव तप्तकुण्डं व्रजेच्च सः । तत्र तिष्ठति सन्तप्तो यावदिन्द्राश्चतुर्दश
उसका सारा पुण्य उसी दूसरे को मिल जाता है; वह तप्त कुण्ड में जाता है और चौदह इन्द्रों के काल तक वहाँ दुःख भोगता है।
परकीये तडागे च पङ्कमुद्धृत्य चोन्मृजेत् । रेणुप्रमाणवर्षं च ब्रह्मलोके वसेन्नरः
जो किसी दूसरे के तालाब से कीचड़ निकालकर उसे साफ करता है, वह जितने धूल के कण होते हैं उतने वर्षों तक ब्रह्मलोक में निवास करता है।
पिण्डं पित्रे भूमिभर्तुर्न प्रदाय च मानवः । श्राद्धं करोति यो मूढो नरकं याति निश्चितम्
जो मनुष्य भूमि के मालिक को अन्न दिए बिना अपने पिता का श्राद्ध करता है, वह मूर्ख निश्चित रूप से नरक जाता है।
भूमौ दीपं योऽर्पयति स चान्धः सप्तजन्मसु । भूमौ शङ्खं च संस्थाप्य कुष्ठं जन्मान्तरे लभेत्
जो भूमि पर दीपक रखता है, वह सात जन्म तक अंधा होता है; और भूमि पर शंख रखने वाला अगले जन्म में कुष्ठ रोग पाता है।
मुक्तां माणिक्यहीरौ च सुवर्णं च मणिं तथा । पञ्च संस्थापयेद्भूमौ स चान्धः सप्तजन्मसु
जो मोती, माणिक्य, हीरा, सोना या रत्न भूमि पर रखता है, वह सात जन्म तक अंधा होता है।