पूजाञ्चक्रुः पृथिव्याश्च ते सर्वे चाज्ञया हरेः । कण्वशाखोक्तध्यानेन तुष्टुवुश्च स्तवेन ते
हरि की आज्ञा से पृथ्वी पर सभी लोगों ने पूजा की; कण्व शाखा में बताए गए ध्यान से उन्होंने स्तुति की।
ददुर्मूलेन मन्त्रेण नैवेद्यादिकमेव च । संस्तुता त्रिषु लोकेषु पूजिता सा बभूव ह
उन्होंने मूल मंत्र से नैवेद्य आदि अर्पित किया; तीनों लोकों में स्तुति और पूजा पाकर वह देवी पूजित हो गई।
नारद उवाच किं ध्यानं स्तवनं तस्या मूलमन्त्रं च किं वद । गूढं सर्वपुराणेषु श्रोतुं कौतूहलं मम
नारद बोले — उसका ध्यान, स्तवन और मूल मंत्र क्या है, बताइए। यह सब पुराणों में छुपा हुआ है, मैं सुनने के लिए उत्सुक हूँ।
श्रीनारायण उवाच आदौ च पृथिवी देवी वराहेण च पूजिता । ततो हि ब्रह्मणा पश्चामृजिता पृथिवी तदा
श्रीनारायण बोले — आरंभ में पृथ्वी देवी की पूजा वराह ने की थी; उसके बाद ब्रह्मा ने भी उस समय पृथ्वी की पूजा की।
ततः सर्वैर्मुनीन्द्रैश्च मनुभिर्मानवादिभिः । ध्यानं च स्तवनं मन्त्रं शृणु वक्ष्यामि नारद
फिर सभी ऋषियों, मनु आदि ने भी पूजा की; नारद, अब मैं तुम्हें उसका ध्यान, स्तवन और मंत्र बताता हूँ, सुनो।
ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं वसुधायै स्वाहेत्यनेन मन्त्रेण विष्णुना पूजिता पुरा । श्वेतपङ्कजवर्णाभां शरच्चन्द्रनिभाननाम्
ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं वसुधायै स्वाहा — इस मंत्र से प्राचीन काल में विष्णु ने देवी की पूजा की थी, जो श्वेत कमल के समान उज्ज्वल और शरद पूर्णिमा के चाँद जैसी मुखवाली हैं।
चन्दनोत्क्षिप्तसर्वाङ्गीं रत्नभूषणभूषिताम् । रत्नाधारां रत्नगर्भां रत्नाकरसमन्विताम्
उनका सारा शरीर चंदन से लेपा हुआ है, रत्नों के आभूषणों से सुसज्जित है, वे रत्नों की आधार, रत्नों से भरी और रत्नों की संपदा से युक्त हैं।
वह्निशुद्धांशुकाधानां सस्मितां वन्दितां भजे । ध्यानेनानेन सा देवी सर्वैश्च पूजिताभवत्
अग्नि से शुद्ध वस्त्र पहने, मुस्कुराती हुई और सबकी वंदनीय देवी को मैं प्रणाम करता हूँ; इसी ध्यान से वह देवी सबके द्वारा पूजित हुई।
स्तवनं शृणु विप्रेन्द्र कण्वशाखोक्तमेव च । श्रीनारायण उवाच जये जये जलाधारे जलशीले जलप्रदे
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, अब कण्व शाखा में बताया गया स्तवन सुनो। श्रीनारायण बोले — जय हो, जय हो, जल की धाराओं की जननी, जलमयी, जल देने वाली देवी!
यज्ञसूकरजाये त्वं जयं देहि जयावहे । मङ्गले मङ्गलाधारे माङ्गल्ये मङ्गलप्रदे
यज्ञसूकर से उत्पन्न देवी, मुझे विजय दो, विजय देने वाली! मंगलमयी, मंगल की आधार, मंगलस्वरूपा, मंगल देने वाली देवी!
मङ्गलार्थं मङ्गलेशे मङ्गलं देहि मे भवे । सर्वाधारे च सर्वज्ञे सर्वशक्तिसमन्विते
मंगल के लिए, हे मंगल की अधीश्वरी, मेरे जीवन में मंगल दो! सबकी आधार, सर्वज्ञ, सब शक्तियों से युक्त देवी!
सर्वकामप्रदे देवि सर्वेष्टं देहि मे भवे । पुण्यस्वरूपे पुण्यानां बीजरूपे सनातनि
हे देवी, सब इच्छाओं को पूर्ण करने वाली, मेरे जीवन में सब मनचाही वस्तुएँ दो! पुण्यस्वरूपा, पुण्यों का बीज, सनातनी देवी!
पुण्याश्रये पुण्यवतामालये पुण्यदे भवे । सर्वसस्यालये सर्वसस्याढ्ये सर्वसस्यदे
पुण्य की शरण, पुण्यवानों का निवास, मेरे जीवन में पुण्य देने वाली! सब अन्न की आधार, सब अन्न से सम्पन्न, सब अन्न देने वाली देवी!
सर्वसस्यहरे काले सर्वसस्यात्मिके भवे । भूमे भूमिपसर्वस्वे भूमिपालपरायणे
समय पर सब अन्न को हरने वाली, मेरे जीवन में सब अन्न की आत्मा! हे भूमि, राजाओं के लिए सब कुछ देने वाली, राजाओं की परम शरण!
भूमिपानां सुखकरे भूमिं देहि च भूमिदे । इदं स्तोत्रं महापुण्यं प्रातरुत्थाय यः पठेत्
राजाओं को सुख देने वाली, भूमि देने वाली देवी, मुझे भूमि दो! जो भी यह पुण्यकारी स्तोत्र प्रातः उठकर पढ़ता है—
कोटिजन्मसु स भवेद् बलवान्भूमिपेश्वरः । भूमिदानकृतं पुण्यं लभ्यते पठनाज्जनैः
वह करोड़ों जन्मों तक शक्तिशाली भूमिपति बनता है; इसका पाठ करने से लोग भूमि दान के समान पुण्य प्राप्त करते हैं।
भूमिदानहरात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः । अम्बुवाचीभूकरणपापात्स मुच्यते ध्रुवम्
जो कोई दान में दी गई ज़मीन को ले लेता है, वह उस पाप से मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं है। और जो ज़मीन को तालाब या जलाशय बनाता है, वह भी निश्चित रूप से उस पाप से छूट जाता है।
अन्यकूपे कूपखननपापात्स मुच्यते ध्रुवम् । परभूमिहरात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः
दूसरे के कुएँ में कुआँ खोदने के पाप से भी मनुष्य निश्चित रूप से मुक्त हो जाता है। और पराई ज़मीन लेने के पाप से भी वह निःसंदेह छूट जाता है।
भूमौ वीर्यत्यागपापाद्भूमौ दीपादिस्थापनात् । पापेन मुच्यते सोऽपि स्तोत्रस्य पठनान्मुने
धरती पर वीर्य त्यागने या ज़मीन पर दीपक आदि रखने से जो पाप लगता है, हे मुनि! इस स्तोत्र का पाठ करने से उस पाप से भी मनुष्य मुक्त हो जाता है।
अश्वमेधशतं पुण्यं लभते नात्र संशयः । भूमिदेव्या महास्तोत्रं सर्वकल्याणकारकम्
इसमें कोई संदेह नहीं कि इससे सौ अश्वमेध यज्ञ का पुण्य मिलता है। भूमि देवी का यह महान स्तोत्र सब प्रकार की शुभता देने वाला है।
पृथिव्युपाख्याने नरकफलप्राप्तिवर्णनम् नारद उवाच भूमिदानकृतं पुण्यं पापं तद्धरणेन च । परभूहरणात्पापं परकूपे खनने तथा
पृथ्वी की कथा में नरक मिलने के फल का वर्णन—
अम्बुवाच्यां भूखनने वीर्यस्य त्याग एव च । दीपादिस्थापनात्पापं श्रोतुमिच्छामि यत्नतः
नारद ने कहा— भूमि दान से जो पुण्य मिलता है और उसे लेने से जो पाप लगता है, पराई ज़मीन लेने तथा दूसरे के कुएँ में खुदाई करने का पाप—
अन्यद्वा पृथिवीजन्यं पापं यत्पृच्छते परम् । यदस्ति तत्प्रतीकारं वद वेदविदांवर
ज़मीन को जलाशय बनाने, धरती पर वीर्य त्यागने और दीपक आदि रखने से जो पाप होता है, मैं इन सब पापों के बारे में विस्तार से सुनना चाहता हूँ।
श्रीनारायण उवाच वितस्तिमात्रभूमिं च यो ददाति च भारते । सन्ध्यापूताय विप्राय स याति शिवमन्दिरम्
या पृथ्वी से उत्पन्न कोई और पाप, जो भी पूछा गया है, यदि उसका कोई उपाय है तो हे वेदज्ञों में श्रेष्ठ! मुझे बताइए।
भूमिं च सर्वसस्याढ्यां ब्राह्मणाय ददाति च । भूमिरेणुप्रमाणाब्दमन्ते विष्णुपदे स्थितिः
श्री नारायण ने कहा— जो कोई भारत में एक वितस्ति (हथेली भर) ज़मीन संध्याकाल में शुद्ध ब्राह्मण को दान देता है, वह शिव के धाम को प्राप्त करता है।
ग्रामं भूमिं च धान्यं च ब्राह्मणाय ददाति यः । सर्वपापाद्विनिर्मुक्तौ चोभौ देवीपुरःस्थितौ
जो कोई सारी फसल से युक्त ज़मीन ब्राह्मण को दान देता है, जितने समय तक उस भूमि की धूलि रहती है, उतने वर्षों तक वह विष्णु के चरणों में निवास करता है।
भूमिदानं च तत्काले यः साधुश्चानुमोदते । स च प्रयाति वैकुण्ठे मित्रगोत्रसमन्वितः
जो कोई गाँव, ज़मीन और अन्न ब्राह्मण को दान देता है, दोनों ही सब पापों से मुक्त होकर देवी के सामने खड़े होते हैं।
स्वदत्तां परदत्तां वा ब्रह्मवृत्तिं हरेत्तु यः । स तिष्ठति कालसूत्रे यावच्चन्द्रदिवाकरौ
जो भूमि दान के समय सच्चे मन से अनुमोदन करता है, वह भी अपने परिवार और संबंधियों सहित वैकुण्ठ को प्राप्त करता है।
तत्युत्रपौत्रप्रभृतिर्भूमिहीनः श्रिया हतः । पुत्रहीनो दरिद्रश्च घोरं याति च रौरवम्
जो अपनी या किसी और की दी हुई ज़मीन या ब्राह्मणों की जीविका छीनता है, वह चंद्रमा और सूर्य के रहने तक कालसूत्र में बँधा रहता है।
गवां मार्गं विनिष्कृष्य यश्च सस्यं ददाति च । दिव्यं वर्षशतं चैव कुम्भीपाके च तिष्ठति
उसके पुत्र, पौत्र आदि सभी ज़मीन से वंचित होकर दरिद्र हो जाते हैं; पुत्रहीन और निर्धन व्यक्ति भयानक रौरव नरक को जाता है।